河南延津天气预报15天:阿罗修是佛教印度教中的邪灵吗？

阿修罗只是六道众生之一。
他们还是积极修福报的，只是嗔恨我慢心比较重，所以会生在这样的道里。

必须明确：应该是阿修罗！

还有佛教，印度教中没有邪灵这个概念。

以上结为宗教概念混淆，名词不清。

灵感常在！

应该是阿修罗

阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。

由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。

佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。

不是是六道中的一道，通常说的阿修罗是天阿修罗，六道之中除拉地狱都有阿修罗，阿修罗修福不修德才会成为阿修罗，他们是一个酷爱战争的众生。

佛教认为人死后会根据一个人在世时的善恶业在六道中轮回,即天、修罗、人、畜生、饿鬼、地狱中无休无止地轮回。投生到修罗道是一个人在世时修行对别人起了嫉妒心死后生于修罗道。他有天福没有天德，一生饱受战争嫉妒之苦。死后再堕到三恶道。