唐朝灭亡后李姓下场:不孝有三,无后为大!其它指的是两个指的是什么?出自那里?

“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

“不孝有三，无后为大”一直被认为封建思想的桎梏，进而有人说儒家灭人性，孟子没人情。云云。
因为他们把“不孝有三，无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”，在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。
所谓过继，是指在一家人家的长久没有子嗣的情况下，把宗族中其他家的孩子过继到他家作为他家的子嗣；如果本族没有，就到外族过继。目的就是保证他家不断后。所以，中国的家族沿绵几十世，这个血脉链上，有多少次的过继，已经很少有人知道。而且，越是体面的家族，越是在乎有后，所以过继产生的几率也越大。
与过继并存的还有其他一些维持血脉流传的方法，比如借腹生子，比如借种。这两种情况，读者从字面上应该可以看出其含义。而尤其要一提的是，关于借种，在中国古代的不少地区，曾经有一种集体的借种行为，是每年确定的时间确定的地点，有大量的长久无子的妇人聚集到一起，而那里还会聚集一群准备与那些妇人交合为她们提供“种”的男人。这在陈忠实的小说《白鹿原》中就有相关的描述。可以说是极其愚昧的行为，催使这种行为的就只有一句话“不孝有三，无后为大”！
“不孝有三，无后为大”是孟子说的，记述在《孟子·离娄上》中，全文是这样的“孟子曰：「不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。」”我们分析原文不难发现，孟子的本意并非是我们平常了解到的含义。我认为更中肯的解释应该是：“不孝的表现很多，但以不尽做后辈的本分为最。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽做后辈的本分。但君子认为舜虽然没有禀告但与禀告了是没有多大的区别（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处）。”
其实，孟子是一个非常开明的夫子，并非不知变通的老道学。相似的例子还有“男女授受不亲”一句。其实在《孟子》里有人问孟子，如果嫂子溺水了，小叔子该不该给予援手，孟子说当然要给予援手。这里就不引原文了，建议求知的读者自己翻看原文。
那么孟子的话为什么会被断章取义到这种程度！我个人以为这是道学家的故意。很明显，《孟子》的文字不是随便一个人可以看得明白的，能看《孟子》的人文字的理解里应该不会差到把这么简单的文字都误解的地步。所以这种误解是一种故意，或者说是曲解。曲解的目的自然是为了阐述“存天理，灭人欲”的道学要旨。
呜呼！难怪有人说：“和尚是佛门的罪人，道士是道教的罪人，书生是儒家的罪人。”若问“何罪之有？”答曰：“明知故犯！”

《孟子·离娄》篇四章有说：“不孝有三，无后为大”。

这段文字，往往被人联想到生儿育女。

这段文字，真正的含意，其实应见诸於赵岐的注释：

“於礼有不孝者三事，谓：“阿意曲从，陷亲不义，不孝也。家穷亲老，不为仕禄，二不孝也。不娶无子，绝先祖嗣，三不孝也。”

所以，以这段文字首句的含意来说，孝顺者不一定要一味附合父母或者是讨好父母和盲从父母，以免变成了“陷双亲於不义”，反而成了不孝。而第二句的含意则指出，如果家中贫穷，有老人又不愿好好工作，尤其是把孟子说的“五不孝”的行为都影响个人的生产能力，也是不孝。

最后一句很特殊：“无后为大”，似乎是中国人对孝道论述的一个特点。

我们知道人的生命是短暂的，而人类的历史是生生不息的。上一辈子无法完成的，还有机会让下一代的人或甚至千百代以后的人将志业完成，让先人不再遗憾，上一代的遗憾和错误也有下一代人去弥补。宗法社会知道人会死，知道人类不要灭绝，便把后代从广义上来说明为社会责任，以“传宗接代”为人生意义。

但，我们应该注意，这个传宗接代绝不仅是生物意义上的繁殖，所以传的是宗，接的是代。

对“无后为大”的要求，并不一定是生物性的。有自己的传宗接代当然好，牺牲生物性的血绿为纽带的后人，却完成文化与历史的承先继后，一样会千古受人敬仰。没有后人、学问及人格被后人追随以至私淑的忠臣烈士和清官学者，也多得是。

三是概数，不一定是三，可以是更多，这话的意思是：
在不孝的种种行为中，没有子嗣（或做了不利后世的事情如污染环境）是最严重的不孝。

不孝有三:1.阿谀奉承,陷亲不义
2.家贫亲老,不为禄人
3.不娶无子,绝先祖祀

“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。

佩服