联英人才网企业登录:“不孝有三，无后为大”，哪另两个不孝是指什么？

赵岐《孟子注》： 一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。

家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。

不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。也就是孟子所说的最大的不孝了

“不孝有三”为哪三

“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

不孝有三，阿弥陀佛 文 / 初次

“不孝有三，无后为大”。
初次听到这句话时，是听老人们讲陆羽故事。说积公和尚要九岁的陆羽学佛经，陆羽说，我没有兄弟，如果当了和尚就要绝后，这能称得上是孝吗 ？小时候不理解这个，常常愚不可及地问：为什么绝后就是不孝？
以后年岁渐长，又乱七八糟地看了些杂书，才知道“不孝有三”，原来一是阿意曲从，陷害不义；二是家贫亲老，不为禄仕；三是不娶无后，绝其祖祀。三者之中，以无后为大。这可是铁板儿钉钉，上了法律的。三孝之中，有一不孝，就要用板儿打屁股甚至戴枷坐牢笼。难怪陆羽这话把积公气了个半死，敢情他这是在上纲上线哩，弄得积公大师没有话反驳，只好用挑粪扫茅厕的苦力活来惩罚他。但以后又看了《陆文学自传》，才知道这位大讲孝道的陆羽先生，原来也还是大“不孝”，不仅没有结过婚，恐怕连女人的手也没有碰过。这可就连阿Q也比不了啦。正传上说，阿Q胜利地摩了尼姑的头皮，又拧了尼姑的面颊，飘飘然的飞了大半天，就想：应该有一个女人。夫“不孝有三无后为大”……于是就对吴妈下跪，要跟她困觉。后来“不孝有三”虽让阿Q栽了一个大大的跟头，但咱们阿Q至少也还飘飘然飞了大半天。
那么陆羽终身不娶是否不孝？近日在网上看了一位“佛道”高人的文章，才明白陆羽终身不娶而尊佛道，不仅不是不孝，实在是真孝大孝。依这位高人的理论说，扎扎实实保养身体，每天养足精神，这个也叫回报父母；认认真真打坐诵经，每天阿弥陀佛，这个就叫用功德回敬父母，如此这般，父母就能得到诸佛护念，善神保佑，这个才是真孝。还依这位高人理论，我们甚至可以振振有词地喝问：身体发肤，受之父母，是损害自己身体去照顾老人好些，还是花钱让有经验的人照顾老人好些？还是多多贡奉香火，感动天龙善神照顾父母好些？
这位高人的理论真是让我等受益匪浅。按这位高人的说法，咱们可以每天吃香喝辣、对酒当歌，只要能找点时间、弄点空闲在沙发上打打坐养养神，即令父母朝不保夕、食不果腹，咱们也算大孝；咱们还可以放心地住进高楼华屋、豪宅巨室，只要能每天念几声阿弥陀佛，即令父母亲的屋破漏雨，墙倒进风，咱们也算真孝；咱们还可以放心地穿上西装革履，到保健楼吹吹头洗洗脚，到美容院绣绣眉换换肤，只要能传宗接代，即令父母捉襟见肘，衣不蔽体，咱们也算是至孝……
这下我可真的明白了，原来尽“孝”之道，是这样浅显易懂，容易操作。那么寒食将至，咱们赶紧恭而敬之地对老祖宗烧几柱好香；清明祭祖，咱们赶紧虔而诚之地对过往神灵叩几个响头；中秋到了，咱们不妨去泰山登登高，去西湖赏赏月，正所谓天父地母，亲近天地也是敬孝父母啊，这样子咱们算是尽了大孝了啊。即使父母大人在世之时未尽孝道，也不打紧，当去世之后，咱们只要每年往“天地银行”里大把大把地“存”些冥币，依然可以“孝感动天”，获得神灵保佑；即使亲人去世之后，两眼干涩得挤不出一滴眼泪，也不打紧，只要雇几个哭丧的“孝子”，在灵前嚎啕大哭，大放悲声，依然可以“孝感动天”，获取“大孝”的美名……
说到这里，想必孝子们应该茅塞顿开了。要尽孝，先敬神。要敬神，先上香。常言道：“钱可同神”。黄的是金，白的是银，咱们可要多准备些，把神灵的马屁拍好了，还怕老祖宗们不替咱们消灾吧。