四三二一 电影:佛教有哪几宗

佛法本是一味的，由于接受者的程度－－根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的看法，也就因人而有不同的解释了。佛经中说：【佛一圆音演说法，众生随类各得解】，就是指的这一层意思。

比如：最有名的佛的十大弟子，他们各有一种第一的特殊的性格。这可算是佛教分宗的最初征兆。

所以，佛涅般后的四、五百年间，单是印度境内的小乘佛教就分有二十部派之多。就是因为小乘佛教分得七零八落，而失去了统一教化的依准力量，大乘佛教就在印度境内应运而生。而传入中国的佛教，主流就是大乘佛教。当然，佛教传入中国以后最初也是没有宗派门户之见的，后来由于翻译事业的逐渐鼎盛，佛典的大量译成，以及佛教思想家们对于佛法的分类判摄，才有了宗派的出现。如有名的天台宗【五时八教】和华严宗的【五教十宗】。继后，其他宗派也相继判教。什么是判教？就是以佛四十九年所说的法〔经、律〕来判释自己的宗派属佛所说的至上的圆教经典。所谓的：各宗大师尝有教相判释，以判各宗之高下而定自宗之位次。教判既兴，门户遂起。

佛教在印度，小乘有上座、大众二十部派争执；大乘有中观、瑜伽空、有二宗。

佛教传入中国后，起初没有区分大小乘经典，立宗立派也没有区别，成型的有：律宗、成实宗、俱舍宗、三论宗、涅般宗、地论宗、禅宗、摄论宗、天台宗、净宗、唯识宗、华严宗、密宗这十三宗派。

这十三宗中，涅般宗归入天台宗；地论宗归入华严宗；摄论宗归入唯识宗。流传迄今者，实唯十宗。

后来科判这十宗中的俱舍宗、成实宗列属小乘经典。故中土大乘宗派中，有影响的、现今仍流行的实属八大宗派：三论宗、天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、禅宗、净土宗。密宗。
因此，我们修学佛法，最好是选择近于自己根性或兴趣的，作为入门的方便。

在中国的大乘八宗之中，【唯识】近于科学；【三论】近于哲学；【华严】及【天台】近于文学；【真言】及【净土】近于美学；【禅宗】是佛法的重心。太虚大师说：“中国佛教的特质在禅”。任何一宗，均可汇归禅的精神；至于【律宗】，乃是整个佛教的基础。所以严格地讲，律宗不该自成一宗。律宗应该遍属于各宗，至于宗教的素质，乃是各宗皆备的。

自晚唐以下的中国佛教，禅宗特盛，继而禅净合一。近代，禅宗出了寄禅 及虚云；净宗出了印光；律宗出了弘一；天台出了谛闲；华严出了丹霞；唯识出了欧阳竞无〔渐〕。但从大致上说，在民间仍以禅净二脉的影响力较大，在学术界则以唯识的影响力较大。密宗虽也盛行，但是非常混乱。

前面大家都说了，我也提供一些：
简单的说来中国佛教派别，现在流行的主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密 八大宗派。
但是也有中国佛教之“八宗”与“六家七宗”说法：
读冯友兰《中国哲学史》下卷得知佛教有六家七宗之说，又曾听友人言及中国佛教分为八大宗派，吾怪哉！今读赵朴初先生主编之《中国佛教百科全书》，方知中国佛教史上确有八大宗派，而于东晋之时有六家七宗之说。 分别下列于此，以省吾身！
八宗：天台宗（法华宗）、三论宗、法相宗(唯识宗、慈恩宗)、律 宗（四分律宗、南山律宗、南山宗）、净土宗（莲宗）、禅 宗（佛心宗）、华严宗（贤首宗、法界宗）、密 宗（密教、秘密教、瑜伽密教、金刚乘、真言乘）
六家七宗：本无宗、本无异宗、即色宗、识含宗、幻化宗、心无宗、缘会宗
冯友兰《中国哲学史》下卷言六家七宗引日本安澄《中论疏记》云：“梁释宝唱作《续法论》云：宋释昙济作《六家七宗论》，论有六家，分成七宗。一本无宗，二本无异宗，三即色宗，四心无宗，五识含宗，六幻化宗，七缘会宗。今此言六家者，于七宗中除本无异宗也。有人传云：此言不明。今应云，于七宗中除本无宗，名六家也。（《中论疏记》卷三末，《大藏经》卷六五页九三）”
为什么有这种说法呢？我找了些资料：大唐是中国佛教发展的极盛期，佛教八宗都在唐代获得了极大发展， 然而物极必反，佛教在中唐以后，本身的发展开始向经院化、神秘化、粗鄙化发展，脱离了民间，没有适应时代发展，带来宗教变革的原动力。于是，在武宗灭佛之中，八宗如同林中鸟，颇有“大难来时各自飞”的味道。“会昌法难”销毁大量佛教典籍，中华八宗中那些义理深邃的宗派没了精神食粮顿时后继乏力，象天台宗在法难之前已经传播到日本、朝鲜，后来典籍回流，在南宋时天台宗总算又有了香火；华严宗、律宗则无可奈何地融入了禅宗的思想流派中，密宗本身与汉民族习俗传统有所悖离，流传有限，在元、清时代随着藏传密宗的强力介入内地，汉密也被藏密所吞并；三论、法相宗在会昌法难之前就传承不旺，终于在法难之后人间蒸发；净土宗以净土信仰在民间颇有市场，思想总算流传下来，但宗派组织却基本为禅宗合并。禅宗成为这场法难之后唯一大有发展的宗派，但宋代又分裂成为五家七宗，两宋之后五家七宗之中又只有临济宗一枝独秀。

这里有一个佛宗知识的问答贴也能说明些问题，你也可以参考参考：问：净土宗的宗旨教义是什么？

答：此宗是依《无量寿经》等提倡观佛、念佛以求生西方阿弥陀佛极乐净土为宗

旨而形成的宗派，所以名为净土宗。此宗分佛陀说的法门为二道，即难行道和易

行道。并说别的宗依戒定慧修六度万行，需经三大阿僧祗劫为难行道；说修净土

法门一生至诚念佛，临命终时，仗承阿弥陀佛的愿力往生安养净土永不退转为易

行道。因此，此宗主张劝人念佛求生西方净土极乐世界。

问：此宗有哪些特点？

答：此宗的特点，简单易行，普能摄受广大群众。修学此宗不一定要通达佛经，

广研教乘，也不定要静坐专修，行住坐卧皆可称念“南无阿弥陀佛”，只要信愿

具足，一心念佛，始终不怠，临命终时，就可往生净土。当然平时也要持戒诵经，

广行众善以作助行。由于法门简便，所以最易普及。别宗的学者，也多兼修此法，

因而使净土法门在中国得到特殊广泛的流行。

问：律宗，顾名思义是着重学习和研究戒律的宗派吧？

答：是的，律宗主要是学习和研究戒律的。由于此一宗的盛行，中国僧人们在修

学大乘的戒定慧三学中，仍然重视出家声闻乘的戒律。

问：戒律都有哪些内容？

答：简单的说：戒律有声闻戒、有菩萨戒，这里所讲的律宗，是依声闻律部中的

《四分律》，由终南山道宣律师一系所立的律宗。就戒条戒相说，有五戒、十戒、

具足戒之分。五戒是出家，在家佛弟子共持的戒；十戒、具足戒是出家弟子的戒，

这些在前面己经叙述，这里不多重复。各部律藏不只是戒相和制戒因缘，更大的

部分是僧团法规、各种羯磨法会议办事、出家法、授戒法、安居法、布萨法、衣

食法，以及日常生活小事，都有详细规定。因为时代的关系，环境的不同，许多

戒律的规定，早已废驰不行了。菩萨戒有在家菩萨戒，出家菩萨戒。出家菩萨戒

如《梵网戒经》有十重四十八轻戒，在家菩萨戒如《优婆塞戒经》有六重二十八

轻戒。又总摄菩萨戒为三聚，三聚是三类的意思，称为三聚净戒。一是摄律仪戒，

是戒相，是“诸恶莫作”；二是摄善法戒，是“众善奉行”；三是饶益有情戒，

是“利益一切众生”。中国主要是大乘佛教，所以这里也简单提一提菩萨戒律。

以上是大小乘戒律的内容。

问：四分律是声闻戒，八大宗里为什么有小乘宗？

答：四分律虽属小乘戒，但其文义通于大乘，自古就有“分通大乘”的说法。中

国盛行大乘，以大乘教义解释律藏，摄小入大，就是大乘戒的组成部分，出家菩

萨三聚净戒中的摄律仪戒就是是以声闻戒为基础的。如杀、盗、淫、妄四根本戒，

是大小乘共同遵守的。对于律学的研究，最重要的是善于分辨开、遮、持、犯，

就是在出家戒条中，本来是不得触犯的，但在某种情况下可以开许，这叫开；在

通常情况下又不得违犯的，就叫遮。在某种情况下，本人也不知是持戒还是犯戒，

这就需要研究律学，律师根据律藏分辨清楚确定开、遮、持、犯的界限。在声闻

戒中除四根本戒杀、盗、淫，妄，或者还加十三僧残尼戒是八根本十七僧残必须

严格遵守，不得违犯外，其它绝大部分的戒条，在特殊情况和必要情况下是可以

开许的。例如“非时食”这一条戒，即通常过午就不许吃东西，而在劳作以后就

允许吃东西。但如何开许，要依戒律来判定。可见佛教戒律不是死板的，除根本

性戒外，都是具有灵活性的。

问：密宗的教义是什么？

答：八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等传入中国，从此修习传授

形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊

法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为

密宗。

问：什么叫三密瑜伽？什么叫本尊法？

答：本尊istadeva是学者选择自己最敬爱最尊崇的一尊佛、一位菩萨或者一位明

王，作为学习成就的对象或榜样，就叫本尊。要成就本尊的所有功德智慧，就要

修习三密瑜伽法。三密就是身、口、意三业，瑜伽yoga译为相应。三密瑜伽，就

是三业相应。与谁相应？就是修行者自己的身口意与本尊的身口意三业相应。修

法时，修行者要身作本尊的姿态，手结印契，口诵本尊真言，意作本尊观想或种

子字，务使自己的三业与本尊的三密相应，名为瑜伽修法。此法如果修成，可以

即身成就本尊之身。密教的修法很多，这只是举一个例证。此宗最高理论还是以

性空无相的法性理体为基础，所谓阿字本不生，不生就是空义。

问：听了您的介绍，我对佛教八宗有了一点简单的了解。八宗以外，还有哪些别

的学派？这既称为八大宗派，是不是还有什么小宗派？

答：八宗以外还有以《俱舍论》为主的学派叫俱舍宗；专讲《成实论》的学派称

成实宗。成实、俱舍都属小乘教，唐以后不甚流行。八宗之外若加这两派便成十

宗。此外，还有弘扬《涅盘经》的涅盘师，专讲《摄大乘论》的摄论师，专讲《

十地经论》的地论师。这些学派初兴都曾盛极一时，但为时不久便失去传承，或

者汇入其它宗派。

问：各宗派兴起后，在弘传的过程中有些什么样的曲折变化？

答：各宗的发展情况是不平衡的，发展变化也不一样。有的宗派初兴起时流传很

盛，而后来渐衰，这就是三论宗。此宗经过陈隋兴皇法朗和嘉祥吉藏的大力弘扬，

在隋、陈、初唐时，流传之广，几乎遍及全国，但以后便逐渐衰落。有的起初流

传不广，后来却很盛行。如天台宗，此宗在天台智者和章安成宗之后，流传地区

仅限于浙江东南一带，师资传承不绝如缕，一百多年后到荆溪湛然始号称中兴。

有的宗派一直在发展流传，从未有衰歇过，这便是禅宗。此宗有大成就的人多住

在山林中，自耕自食，对于社会的依赖性不大，也不需要太多的典籍，所以虽遭

会昌之难，影响不大，一直传承下来，并有很大的发展。有的宗派绝而复苏，很

多的宗派都是这样，在会昌灭法之前，各宗先后都已兴起，相比之下，虽各有兴

衰的不同，但都同时流行于世。到九世纪后期唐武宗会昌（845）年间灭法，所

有的经书佛像毁坏殆尽，各宗的章疏典籍大都丢失无存。十世纪时天台宗的著作

又从朝鲜传回来，贤首宗的典籍也恢复一部分。所以从五代以来，天台、贤首二

家又算复兴。其余中观、瑜伽以及密宗的许多著作流传域外，到了清末，性相二

宗的章疏才由日本重返故国。近半个多世纪以来，上述八宗都有人研究讲说，有

复苏的趋势。总观诸宗历史，隋唐是各宗兴起和极盛时代，会昌法难后，除禅宗

外，是诸宗衰亡时代。稍后有天台、贤首的复兴和禅宗的大发展，这可算是佛教

复兴的时代，但也没有初唐中唐那样的盛况。自元代起西藏佛教传入内地，很受

朝廷的崇奉，但未普及民间，而汉地原有佛教则不及宋时兴盛。明清一代，汉地

佛教没有什么起色，仅可保持原有的余绪。

问：唐末已来，佛教逐渐衰落，直到清代还是如此，但从清已来，佛教似乎有复

兴之势，出了不少人才，不知近代佛教有哪些著名人物？

答：近代的佛学提倡者首推杨仁山（1837－1911）。为了培养人才和扩大佛典流

通，便利佛学研究，他用了几十年的光阴，致力于讲学和刻经事业。他所创办的

金陵刻经处曾经刊印了由日本取回的我国已经遗失的性、相诸宗的重要著作，因

而使性、相两宗的教义得以复兴。金陵刻经处同时又是讲学场所，谭嗣同、章太

炎等都在那里听过他的讲，在他的培育影响下产生了一些佛教学者，其中特出的

是欧阳竟无居士，专治法相唯识之学，他在南京举办的支那内学院，成为当时法

相学的重要研究场所。与欧阳齐名的法相研究的提倡者有北京三时学会的韩清净

居士。

问：听了上面的介绍，了解这几位德高望重的居家大士对于近代佛教的贡献确实

巨大，是值得后学称赞学习的。但同时在出家菩萨中有哪些著名高僧弘传佛教？

请略为介绍。

答：近代高僧中著名人物有月霞、谛闲、印光、弘一、虚云等，他们分别弘扬贤首、天台、净土、律宗、禅宗。还有积极从事整理僧伽制度，提倡僧伽教育，宣扬大乘精义，发扬佛教文化事业最有力的是圆瑛法师和太虚法师。圆瑛是一位宗说兼通，禅净双修，精研《楞严》的大德，他热爱祖国、热爱佛教，一生讲经、建寺、兴办各种福利事业，奖掖引导后学，不遗余力。太虚是一位教海渊深的佛学通家和弘扬佛教的积极活动家，在他的倡导带领下，涌现了一大批弘法的僧伽人才。他们对我国近代佛教事业的发展做出了不可磨灭的贡献。我国佛教自唐武宗毁法（844）以来义学凋敝，达千余年，经过近百年中僧俗大德学者的努力而渐有起色，这是值得庆幸的。但是，和目前国外的佛教学术研究事业的兴旺情况相比，我们还有很多工作亟待进行。如何恢复我国佛教在盛唐时期波澜壮阔声华腾蔚的光荣地位，以与祖国当前的伟大时代相适应，还需要佛教界有识有志之士发大愿心，继承先德未竟之业，作出艰苦卓绝的努力。以上就是中国汉族佛教各宗的兴起、弘传和盛衰变化的大概情况。

现代佛教可分为南传佛教与北传佛教二大传承，北传佛教又可分为汉传佛教与藏传佛教，因此又可分为三大传承。南传佛教大致上就是上座部佛教，北传佛教大致上就是大众部佛教，包括大乘佛教（主要是汉传佛教），以及秘密大乘佛教或金刚乘佛教（主要是藏传佛教）。

汉传佛教的八宗
三论宗
天台宗
贤首宗（华严宗）
禅宗
密宗（真言宗）
净土宗
律宗
法相宗

藏传佛教的教派
宁玛派 (又名“红教”或“古宗派”)
噶举派 (又名“白教”)
萨迦派 (又名“花教”除了萨迦本派之外，尚有哦巴、茶巴、种巴三支派)
觉囊派
噶当派
格鲁派 (又名“黄教”)
希解派
觉宇派
廓扎派
夏鲁派

佛教八宗

【唯识】近于科学；
【三论】近于哲学；
【华严】及【天台】近于文学；
【真言】及【净土】近于美学；
【禅宗】是佛法的重心。
太虚大师说：“中国佛教的特质在禅”。任何一宗，均可汇归禅的精神；至于【律宗】，乃是整个佛教的基础。所以严格地讲，律宗不该自成一宗。律宗应该遍属于各宗，至于宗教的素质，乃是各宗皆备的。

佛教有八万四千法门，都是为了度化不同根器的有情众生，现在佛教中比较兴盛的几个宗派是净土宗，禅宗，密宗。。。