神马品牌网dnf地狱角色:三次华山论剑为什么少林寺和明教的高手都不来参加
来源：百度文库 编辑：神马品牌网 时间：2024/05/03 07:57:45
参考资料：金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》。
第一次华山论剑时间应最接近《天龙八部》，其时少林寺经过玄慈之事后，应当在整风。二次、三次论剑应分别是《射雕英雄传》和《神雕侠侣》结尾。注意，距三次论剑三年后也就是《倚天》开头，张君宝力退何足道后被误会偷技，书中回忆了几十年前苦慧等禅师校练武功的大会以及火工头陀等事，说因这次事故，少林损失高手又闹分裂，一蹶不振数十年。这大概就是二、三次论剑缺席的原因。《倚天》开头郭襄也有疑问，以为是少林高僧大概不屑争名，也有这种可能。
明教因是秘密组织，江湖人物甚至都视为异类（参见《倚天》），加之怀有政治意图，所以客观和主观上都不便与武林中人联谊切磋。再者，教务缠身，武功似乎也不会太高——阳顶天虽然胜了三渡，但当时三渡估计武功不算太高，所以不能说明阳武功已是一流（比比乔峰在少林三大顶尖高手围攻下全身而退），他乾坤挪移也才练到三四重的样子。
请赐教：）
少林寺向来以清心寡欲,与世无争来约束自己,华山论剑不就是争个虚名,排排座吗?高僧都不凑这热闹.
明教嘛,他们组织严谨,纪律严明,都得听教主的,而教主才不在乎这个名头,他要的更多......
因为少林的和尚武功没有那五大高手强，并且他们与世无争，所以没有来！
而明教在那时应该还不太厉害，据说阳顶天是明教在张无忌前最强的教主，而华山论剑时阳还没出生了！华山论剑时是宋朝，而明教崛起是元朝后期啊！
金庸没写
谁知道金庸在想什么啊？