神马品牌网成都七中林荫学生上吊:"以善先人者谓之教" 是什么意思?
来源：百度文库 编辑：神马品牌网 时间：2024/05/06 08:36:26
教,在此应该是教育的意思.
1、解释 用善引导人的是教诲；
2、这句话 出自 《荀子·修身篇》；
3、全句
以善先人者谓之教，
以善和人者谓之顺；
以不善先人者谓之谄；
以不善和人者谓之谀
4、注释
用善引导人的是教诲；
用善响应人的是和顺；
用不善引导人的是谄佞，
用不善附和人的阿谀；
：“以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺。以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。”（《修身》）这里的“善”是指主体交往时所怀有的情感，它包括良心、责任心、同情心、义务感等。荀子认为这种“善”是主体间互相认同的心理基础，也是自我对他我和社会所应持有的一种心理倾向，如果主体间缺乏这种“善”，就会使交往发生扭曲变形，乃至流于“谄”或“谀”。因此，荀子反对以敌视的心态窥测他人，而主张在交往时做到“崇人之德，扬人之美”（《不苟》），以善良的愿望和宽容的胸怀接纳不同的交往主体。即：“君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬绌以畏（敬）事人”（同上）。荀子所以把善意、宽容等情感因素作为进行友好交往的心理基础，是因为他已经观察到主体间的感情对答活动，即所谓：“善生养人者人亲之，善班治人者人安之，善显设人者人乐之，善藩饰人者人荣之”：“不能生养人者，人不亲也；不能治人者，人不安也；不能显设人者，人不乐也；不能藩饰人者，人不荣也”（《君道》）。他从情感世界的对待关系上论证与人为善的必要性，这不仅高扬了友好交往，而且也使孔、孟所构设的交往观得到了进一步充实。
以善良的心性走在人们前面的就称为有教养