神马品牌网郴州市三中图片:基督教的"困思"性格
来源：百度文库 编辑：神马品牌网 时间：2024/04/28 04:26:56
1.什么是基督教的"困思"性格?
2.如何理解"困思"是基督教的特征?
3.齐克果的这一段话当如何理解?
"基督宗教的困思性格,即系于它不断利用时间与历史以和永恒(者)建立关系.基督教的特征记号,就是困思,即绝对的困思.一种所谓基督教的思辩,一取消这个困思,而且把这项性征化约成一个无常的因素时,一切的领域便混乱不堪"
请用尽量通俗易懂的话解释,谢谢
《哲学概论》（邬昆如 主编 中国人民大学出版社 2005.1）第二部 形而上学 第三章 宇宙论 第一节 宇宙的起源 二 宗教的观点，第235页
祁克果（Soren Kierkegoard,1813-1855 ）《对哲学片简之最终非学术的附笔》：
“基督宗教的困思性格,即系于它不断利用时间与历史以和永恒(者)建立关系.基督教的特征记号,就是困思,即绝对的困思.一种所谓基督教的思辩,一取消这个困思,而且把这项性征化约成一个无常的因素时,一切的领域便混乱不堪。（英译，88、480页，1944）”
“信并不是和本质，而是和存在者[历史的存在][按：耶稣]有所关联；而且神永存这项假定，乃是永恒地而非历史地对他作了假定。
“对于一个当代人，历史的事实是：神已“进入了存在”（come into existence）；对于后一代人来说，历史的事实是：透过“已进入的存在”（having come into existence），神业已存在。在这里面，正相矛盾。从来没有人能直接和这项历史事实同处一个时代……它乃是信（心）的对象。因为，它关切着“正进入存在”（coming into existence）。（《哲学片简》，英译，108页，1844）””
2.如何理解"困思"是基督教的特征?
3.齐克果的这一段话当如何理解?
"基督宗教的困思性格,即系于它不断利用时间与历史以和永恒(者)建立关系.基督教的特征记号,就是困思,即绝对的困思.一种所谓基督教的思辩,一取消这个困思,而且把这项性征化约成一个无常的因素时,一切的领域便混乱不堪"
请用尽量通俗易懂的话解释,谢谢
《哲学概论》（邬昆如 主编 中国人民大学出版社 2005.1）第二部 形而上学 第三章 宇宙论 第一节 宇宙的起源 二 宗教的观点，第235页
祁克果（Soren Kierkegoard,1813-1855 ）《对哲学片简之最终非学术的附笔》：
“基督宗教的困思性格,即系于它不断利用时间与历史以和永恒(者)建立关系.基督教的特征记号,就是困思,即绝对的困思.一种所谓基督教的思辩,一取消这个困思,而且把这项性征化约成一个无常的因素时,一切的领域便混乱不堪。（英译，88、480页，1944）”
“信并不是和本质，而是和存在者[历史的存在][按：耶稣]有所关联；而且神永存这项假定，乃是永恒地而非历史地对他作了假定。
“对于一个当代人，历史的事实是：神已“进入了存在”（come into existence）；对于后一代人来说，历史的事实是：透过“已进入的存在”（having come into existence），神业已存在。在这里面，正相矛盾。从来没有人能直接和这项历史事实同处一个时代……它乃是信（心）的对象。因为，它关切着“正进入存在”（coming into existence）。（《哲学片简》，英译，108页，1844）””
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