螺纹钢1801期货行情:哲学中“必然王国”和“自然王国”的辨证关系?

在不少的哲学教科书中以及不少人的理解中，“必然王国”与“自由王国”被解读成 两种社会形态，认为马克思所说的“自由王国”指的是共产主义社会，而“必然王国” 指的是共产主义以前的社会。到目前为止，人们生活的世界仍然是一个“自然王国”， 真正的“必然王国”只有到了共产主义社会才有可能实现。因为，只有共产主义社会才 是“一个以各个人自由发展为一切人自由发展的条件的联合体”(注：《马克思恩格斯 全集》第4卷，人民出版社1958年版，第491页。)；也只有在共产主义社会中才能“以 每个人的全面而自由的发展为基本原则”(注：《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出 版社1972年版，第649页。)。但这并不意味着“自由王国”是一种社会形态，更不意味 着可以在共产主义与“自由王国”之间划上等号。 实际上，马克思所阐述的“必然王国”与“自由王国”所指向的是人生存和发展的两 种不同的领域，以及两种不同状态下人的自由的不同性质。
在论及自由与必然的关系问题时，对于外部世界以及人自身世界的必然性和规律性与 人的自由活动的关系，我们不能仅仅从消极的否定性方面去理解，还应从积极的肯定性 方面去理解，充分认识必然性对于人的自由的前提与基础的意义。必然性对于人的自由 的意义，首先表现在正是存在着必然性对人们活动的制约作用，人们才能产生追求自由 的渴望。其次，正是由于客观必然性的存在，才使人们争取自由的活动的实现成为可能 。假如人们所面对的世界杂乱无章，毫无规律可循，人们便会因参照坐标的缺失而产生 一种无从选择、无所适从的感觉，人对世界的改造也就成为不可能。再次，也正是存在 着必然性对人们活动的制约作用，所以才赋予人们争取自由的活动以价值和意义。没有 限制，就不存在对限制的打破问题。离开必然性谈人的自由，自由就成为一个多余的问 题。必然性既构成了人的自由的限制和约束，又构成了人的自由成为可能的基础和条件 。

有两种与必然性相关的快乐，一是与满足多种需要和实现我们的力量之过程相联系的快乐；一是与我们获得快乐时实践我们的力量相联系的快乐。最令人满足的和最完善的快乐是一种伴随着积极利用人所获得的或所实现的力量的一种性质，它意味着欢乐的自发性，即反映社会系统的必然性、无阻碍的活动，以及由此而来的源发性的快乐.

人的全面和自由发展是社会物质和精神多方面条件协调发展的结果，其中，最根本的条件是生产力的充分发展。只有生产力的充分发展、物质财富的源泉涌流，才能为人的全面发展提供充分的物质财富，保证社会一切成员有充裕的物质生活，享受自由，体会快乐。随着人类社会经济发展而日渐成熟、日趋完善，人类必将在经济活动中实现由必然王国向自然王国的伟大转变。

希腊人认为，自由是对必然的认识，人一方面属于现象界，服从于必然；

那么我们所在的整个世界就是所谓的"自然王国":自然支配人.

必然王国:即异于人、支配人的自然王国

两者是相似的概念,必然王国是对自然王国的衍生和抽象