高谈阔论的反义词:基督徒如何看待佛教？

基督徒如何看待佛陀、佛教、佛法、佛教徒？

金圣易

（上）

释迦牟尼佛法，是有个变化过程的，简单说，是从自身禁欲（戒）而开始的修行，达到入定，进入深刻的生命以及宇宙观察，得到神通之力，而不执著这个时间和空间（世间），入般涅盘。后期大乘佛教，以西方极乐世界为特点的，又修改成依靠恒念佛菩萨名号，最终死时被接引而去天国（极乐世界），当然也要靠肉身的安静、不断念佛入静，持守戒律等等。有五戒十善为在家信条，有更多的戒律是延续原始佛教的，给比丘和比丘尼。这样，你问的“本质”成了两个。

我们基督徒追求成圣的路，也是要靠肉体的成全的，我们的灵依靠主耶稣，依靠圣灵的更新，但是身体的行为也必须合乎要求，追求公义和圣洁。

佛法的本原，是释迦牟尼通过修禅定作慧观而觉悟的“离苦得‘乐’”的寂然不动的境界，达到不接受或者不受外界影响、甚至否认外界的苦难和享受。这在古希腊哲学以及天主教的一些修行者很多观点以及行为追求是相似的，那个时候，古希腊以力量取胜的野兽法则以及享乐原则很快就淹没了他们的声音。但是释迦牟尼很了不得，系统地推出了“戒定慧”三学，使很多人都可以明确地依照修行。但是，这个厌弃世间的修行方法，并非是神所要求人的，但是我相信，神不会认为释迦牟尼是撒旦，他追求寂灭的境界，是探索者，是伟大的科学家（我们可以不说他是哲学家），但是这些法，是违背“人性”的，是人的生理及欲望很难实现的。而且释迦牟尼当时就告诉弟子，他的法很快就会变形埋没。这果然是这样。后期的佛教，都是原始佛教的变化而来。从我自己的经验看，撒旦也是很怕这个世界真有解脱者，怕有真正的佛法修行者，对比我们基督徒依靠神的力量和看顾，他们的折磨和阻挠更多。

对于灵界的事情，我们很多基督徒动辄使用“邪灵”这个词。我们知道，这是和“圣灵”相对的。很多基督徒在自身的体验中，看到异象或者听到说话，或者其它方式的指引，就认为是圣灵在对他们说话，而对于非基督徒的任何正常体验以外的感应，说成是“邪灵”，这是毫无道理的。圣灵不但会帮助、加给已经成为基督徒的人，也同样会怜悯、帮助还没有成为基督徒的人，因为神爱“世人”。

在原始佛教中，有着天使的影子，他们叫做“天人”，释迦牟尼修行的时候，多次是天人保护和救了他的命－－因为他在追求真理啊！他的行为是世人不了解的，放弃王位和家庭，不顾父亲、妻子、儿子的生活，乃至一个国家的人民的幸福和生存，出家求道，觉悟真理，若不是圣灵的感动和支持，谁能成就？在佛教典籍中，很多时候都可见天人帮助他以及佛教修行者的记录。

可是，释迦牟尼提出的觉悟方法，是没有说到上帝这个概念的。他所涉及的基本就是天人、地狱、畜生。他只在“太阳经”（具体名字我忘记了）提出太阳上有个国度，是美好的国度。这也是后期阿弥陀佛信仰的由来。但是后期的大乘佛教，把印度教的很多观点都收集起来，极尽想像之能事，于是有《楞严经》这样的典籍出现，而且在其中说了很多“外道”，其中有说其中一层境界的天人，声称自己是创造万物的主宰。按照现在的研究，唐僧把经文取到中国来的时候，也正是神把他告知唐人的时期，也就是说那个时候，很多人就知道有上帝了，于是房融等大学士编篡《楞严经》的时候，就把这个说法放到里面。在大乘佛经中，分外和诸神比高低，因此成了中国的国粹信仰。

佛陀提出（暗示）的人的来源，也是可以看做合乎圣经的，他说人从“无明”未来，世界由“地火水风”四大元素组成。后来有些典籍，也可能融合了印度教梵天教什么的，说人是从“光音天”而来，本来会飞的，但是因为吃了“地味”结果飞不动了。这个和亚当夏娃吃水果并且被贬很相似。

可是天上的事情，不是我们人所知的，否则我们岂不是天使了？很多人动辄说“邪灵”这是不好的。人的祷告不可以是诅咒。因此主耶稣以及神的正直仆人都在教导我们一个真理：一定要在纯然的爱中为他人祷告，帮助和求神祝福。否则基督徒的祷告，非但不利人，却是诅咒人。他奉基督的名求，那个心思却已经被撒旦所利用－－我们都是罪人，这罪在释放他的快乐。

很多人练气功，就开始独独相信气功，有些成了多神教者，这是神看着不好办的事情；有些人练气功，就拜偶像，尤其道家有些门派各式的崇拜都有，这在怜悯人的神来说，也是难办的事情－－我说难办，不是神无法办到，而且他们一直在寻找真神，却找不到。他们那诚心，又要有所应允，因为神，是满了怜悯的神。

而在不了解佛教的人来说，认为他们是拜偶像的。这个拜，我也是觉得他们在表露祈福的心意，普通百姓心中眼中的佛菩萨和神无疑。因为神造了人，人的灵魂深处都有圣灵在作用，而地上的人类，受到环境、文化的影响，他们无法直接认识神，当然撒旦的阻挡也是一直存在的。可惜的是，当我们把主耶稣和圣经摆到他们面前时，他们却又象法利赛人或者要钉耶稣的人，他们只相信自己习惯中（文化、传统、认知）的那个至高者。

当年我修习佛法的时候，我已经觉悟出信靠上帝才是真理的大道，因此经常劝人信耶稣。对于境界高的人来说，也许他们是很支持信耶稣的。很多人认为主耶稣基督曾经到印度求过佛法，佛教的虚云老和尚曾这样说过；而有人整理的林语堂的美国讲座也有这个说法。我却不认为是这样。因为凡是认识佛法的人，一定要以“戒定慧”三学为指针，以“无我、五常、空”为根本的智慧，但是主耶稣不是，他独独彰显父神的大道。

善良的天使，邪恶的灵...一定是有征战的。我们站在主耶稣这边，是邪恶的灵不乐意的，但却是一切善良的天使喜欢帮助的。在佛教原始的记载中，一位长老在深山老林里面修行，几次想要离开那地方去另外的地方，但是每一次只要心念一动，就被在树上的天人知道了，他们就发出哭泣的声音。长老知道这个意思。因为他是修习“慈”观－－也就是不断进入纯然的慈爱念想中达到入定。这个慈，无论是人，还是天人都是喜欢的。正如我们见到快乐的人，就喜欢他们，见到悲苦的人，很多人通常就会躲避远离他们。于是长老一直住在那里，直到涅盘。

但是不是所有的灵都是善良的，释迦牟尼的大弟子，以智慧第一著称的“舍利弗”，曾经就在旷野中入定，天上有邪恶的灵，是飞鸟的形状，去狠狠地啄了舍利弗的脑袋－－因为他在坚固的定中，结果那鸟当场死去，据说大地开裂，它进去了（说是入了地狱）。

当年我初学佛，一个在家老修行和我说了一句话：记着啊，现在的佛教是“魔坐轿，鬼打锣，佛当使者来开道”，言下之意是“佛”成了撒旦的借口。在我后来观察，也有同感。

我也是感到自身有个负担，因为对佛教研究很多，这是神的安排－－一定是要我在这方面为教会工作，但是目前还没有教会（神学院）和我提出。

我上面的话题内容，不能完整表述我的观点，不要误以为我要把佛教和基督福音融合在一起，我一个根本思想就是：至少释迦牟尼佛是生命的探索者，他留下了珍贵的方法和很多值得研究的方向。因为这些话题非常庞大，而迄今为止，我也无法有机会得到安静的机会研究和著述，斯乃遗憾之一啊，但是我每过一个阶段，都能认知到，这里面有神的安排，只是我的性格比较急切－－也许这种急切不能完全地完成神的旨意。

佛，本意是“觉悟者”的意思，但是因为这个觉悟，得到很多人的尊重和爱戴，这个觉悟，必须经过四禅八定，获得三明六通（诸种神通力）才能证得。这个觉悟，是通过修行证道，不是求得，也不是凡人思维几天或者看几本书就可以得到的。因为这个尊重，所以他又有更多的名号，比如“世尊”、“天人师”、“婆伽梵”等等。

佛是人，是有很高境界的人，当然是上帝创造的。

如果把世界上的一切知识，无论是否符合圣经的知识，都看做是上帝的创作，那这个佛法估计也可以这样认为，但是这就是一个圈套，很多人都在说“佛就是神”－－这是无稽之谈。

佛法就是佛法，如同瑜伽，如同气功，如同中医，如同相对论，是属于“发现”，也许蕴含着一些“真理成分”但是不是神赋予人世间的真理；也许是有一定的益处，但是由于这个理论原因，很难获得神的救恩－－修习佛法的人，以为自己最大，而且不是神至高，而是佛至高。社会普通的居士，所求的，通常就是祈福消灾，虔诚的人会念佛求往生极乐。

佛法的讨论，本身会存在一个两难。因为原始真正的佛教（上座部佛教）是不承认中国包括西藏这样的大乘佛教的，认为大乘佛教是伪佛教，我也是有同样的确认。而当你讨论佛教或者佛法的时候，批评那丑恶的或者拜偶像的特点，他们会用原始佛教来反驳你；而你讨论原始佛教的特点时，又完全回避了伪佛教的大乘佛教的错谬。

但是，华人很多人信仰的都是大乘佛教，以阿弥陀佛和观世音菩萨为主的信仰。这个信仰是借着菩萨或者“阿弥陀佛”的愿力成就的，又不同于原始佛教（原始佛教认为这种方式可以因为善德往生天上，福报大，就是后来的极乐世界的由来）。通过这种修持，在临命终时，没有病苦，安详往生。我有时想，神许可了东方人信菩萨，自然也是有他的意思的，在苦难的中国，多少人从消极的佛教中得益，平伏内心的痛苦。又多少人通过超然的安静，获得内在的平安（圣灵当然会给他们这个平安的）。又多少人通过忏悔罪业（佛教也很重视忏悔罪业）得到医治和平安。可是正如佛教所说的，这是一大善巧方便法门，引渡有缘众生。这些虔诚的信佛的人，他们坚持不杀、吃素（汉传大乘佛教）、不说慌、不偷盗、不邪淫、不饮酒等规定，也是追求慈悲为怀，安慰他人，做无缘施舍等等，很多事情做的都是符合父神的旨意的。另外的禅宗悟道，是要放开了一切，不著一切相而觉悟。通常很多人的悟道，也许恰恰是和圣灵能够交通了。对于没有证得什么境界的人，胡说八道却没有什么好处，我们不可以诅咒别人，更不可把在家的佛教徒以及一部分的出家人当做假想敌。

说到这里，使人感觉好像信佛也可以了，非也。圣灵运行在这个国度，父神开始呼召他的儿女的时候，正如呼召遍地的枯骨从地上站起，为耶和华的大军而战。主耶稣要带领神的儿女，完成父的旨意。

正如同说，神，要兴起基督徒，做这世界的管理者和带领者，使善良者得福，清除和捆绑邪恶，使万民悔改得救，规范世界的秩序，为主的来临修路平岗，为天下罪人施洗。而善良人群中，那佛教的，道教的，除了毁谤圣灵的（知道神、主耶稣、圣灵却毁谤），估计有问题；其他人，仍旧是我们要象主人（忠心的仆人）一样照看和爱护地上的人。因为人都是神创造而来的，连动物都是。

大家争的什么 ？ 毫无意义， 不管作为哪一教的，现在已经失去了各自的道心。 因为发问题的人提出的这个就是不对的，诱人争辩。争辩的结果大家都知道 ，谁也不会信谁，谁也不会服谁，有这时间不如互相了解一下对方，深入的。
希望以后这位提问者，不要提这些毫无意义的东西。

现在就是佛教认同基督教，而基督教不认同佛教。

佛教是一门很深奥的哲学

基督教是神学!

佛家说 佛渡有缘人, 众生平等,皆可成佛 佛修自在心

基督教的意思好象是,我们的一切,皆由主所创造,信主,你便拥有主的宽恕,不过,如果你Y不信我,下地狱去吧,