华为项目组任命模版:宝鸡因何得名?

宝鸡的由来
传说一：唐天宝14年（公元755年），范阳节度使安禄山起兵反叛，鱼阳鼙动地来的时候，玄宗与贵妃正在华清池温泉水洗凝脂。叛军破关入陕，直逼长安。玄宗李隆基携贵妃杨玉环仓惶出逃，行止马嵬坡驿士兵哗变，玄宗被迫诛杀杨国忠，缢死杨贵妃，士兵方可用命。然后兵分两路，一部由太子李亨率领北上灵武抗击叛军；一部分玄宗护驾沿渭河南岸西逃，准备由陈仓古道入蜀避难。

话说玄宗一行逃到陈仓境内，关中将士故土难离，不愿入川，纷纷潜散。这时候，叛军追尾，步步紧逼。玄宗慌不择路，只带几个亲兵钻入山中。他们爬过一座山峦，眼前一道急流。玄宗仰头观看，四面岩石陡峭，似鬼怪如猛兽，犬牙交错，纵横拱立，无路可行。此时，山外尘土飞扬，叛军战马嘶鸣，玄宗扑到再地，失声痛哭道：“命休此矣！”

正在危急时刻，忽然飞来两只山鸡，在玄宗头顶盘旋，并且“咕咕”鸣叫，两只山鸡红嘴、花羽、长尾巴，非常漂亮。盘旋之后，款款南飞。众人向山鸡飞去的方向一看，山道弯弯，若隐若显。玄宗大喜。命人跟着山鸡前进。山鸡飞飞停停，停停飞飞，将玄宗一行引上陈仓山顶，歇入庙中。

叛军追到山下，东寻西觅，找不到上山路径，只能站在山脚下摇旗呐喊。突然，乌云密布，朔风紧起，核桃大的冰雹倾泻不停，砸得叛军四下奔散，溃退而去。说也奇怪，山下雷雨交加，山上却晴空万里。回首当时情景，原是一场虚惊。众人再找那两只山鸡，已化为石鸡，昂首屹立。

玄宗躲过此灾，全仗神鸡相助。临别时，玄宗伫立峰顶，抚摸石鸡，举目四望：巍峨的秦岭恰似翠绿屏障，挡住了南方的瘴气；茫茫的北塬犹如一条巨龙，镇住了北方的风沙；滔滔的渭河跃出峡谷，波浪滚滚一泻东去，滋润着两岸的沃土，此情此景，此山此水。马嵬坡之痛，方得缓解。想到这儿是西出阳关、南入川黔锁钥之地，胜过百万雄兵。叛军到此，难觅葬身之地。于是脱口而出：“陈仓，宝地也；山鸟，神鸡也。”宝鸡便因玄宗御口金言：“宝地神鸡”而得名。

从此以后，陈仓县更名为宝鸡县，陈仓山始称鸡峰山。

传说二：秦文公十九年（公元前747年），有个陈仓人猎到一致既像羊又像猪的怪兽，准备进献国君。可是却有两个小孩劝他万不可行。因为这个怪兽，名叫“獍”，刚一出生，就张口吃母，及长，吸人脑浆，陈仓人一听赶紧用力打头，欲把它杀死。突然，獍开口说话：“你不要杀我，快放了我，去逮这两个小孩。他们是龙凤胎，都叫陈宝，得男者称霸，得女者称王。” 陈仓人闻言，以为灵异，放下獍去逮小孩。可是两个小孩忽然变成两只神鸡，一只飞到了河南南阳，千年之后转生为光武帝刘秀，另一只直飞陈仓山顶，化为石鸡，体大如羊，光洁如玉。陈仓人放了獍，獍感其德，衔草掩护石鸡。陈仓山从此林密草茂，幸赖石鸡之福，石鸡默默，以俟盛世。在唐至德二年（公元757年），陈仓山复闻神鸡啼鸣，声传十余里。当是时也，正是安史之乱紧要关头。玄宗避乱四川，太子李亨在凤翔府提前登基，史称肃宗，挂帅平叛。闻神鸡鸣叫，唐军节节胜利，叛军一蹶不振。肃宗认为神鸡为国之宝，鸡鸣乃是吉祥之兆，随改陈仓为宝鸡，沿用至今。

研究结论：
宝鸡之确切得名时间，唐至德二年，即公元757年。由肃宗李亨把陈仓县所改。所以江泽民同志题辞：“开发古陈仓，建设新宝鸡”。把“古陈仓”与“新宝鸡”对举，指出二者之间德前后继承关系。至于为什么把陈仓县改名为宝鸡县，在学术界由种种说法，现将陈仓与宝鸡分开叙述。关于“陈仓”得名，有四种说：

一是陈为古陈国。在宝鸡，从传说中的炎黄到先秦，有散、陈、鱼、虢等许多古国，陈国为其中之一。仓是国仓、国库。那么陈仓就是陈国之仓，引申为陈国之都。

二是“陈者，阵也”。陈就是阵地、战争或者前线。仓者，库也。为战争后勤供应之所在。引申为屯兵良地。宝鸡自古是兵家必争之地，号为天堑，进可攻，退可守。南秦岭，西关山，北高塬，构成钳状形貌，为屯兵之理想地方。所以，陈仓就是战争中的屯兵之所。

三是“陈者，置也”。把“陈”视为动词，作陈列，摆放讲。陈列什么？宝也。宝又是什么？青铜器。宝鸡地区从西汉武帝元鼎元年（前116年）掘出宝鼎以来，两千多年，共出土青铜器30000多件，为世界之最，所以宝鸡又有“青铜器之乡”美誉。鼎为立国神器，俗名曰“宝”，至今亦然。所以，陈仓当谓“陈宝之仓”来解，即存放宝物的地方。仓，喻集中而丰富，从先秦至民国，三千年时间，“陈宝”之名不废。现市区店子街一带直到解放前仍叫“陈宝乡”，可见陈仓为“陈宝之仓”事出有因，并非空穴来风。

四是把陈作古旧来解，与新相反。那么陈仓就是陈旧仓库。曰陈仓犹今天把紫禁城叫“故宫”是一样的道理。

解释了“陈仓”之后，再分析“宝鸡”，也有四说。

一是“宝鸡”的“宝”当形容词，即宝贝、宝贵，“鸡”是神鸡。那么宝鸡就是宝贵的神鸡。以此为地名，以志其地之尊贵。那么“神鸡”是什么？神鸡也叫天鸡，传说住在天宫。天鸡知日月升沉，故向人间报时，可是天鸡之鸣，人罕闻之，唯世间雄鸡能够听见，于是跟着鸣叫，提醒人们，天快亮了，准备起床。倘若人能听见天鸡之鸣叫，就是天鸡来到人世，必是国改朝或朝换代之兆。所以，毛泽东刚刚建国时在诗中写到“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前”。唐李贺也作诗云：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁会幽寒坐鸣厄！”都是在这个意义上用的。唐天宝14年（公元755年），安禄山叛唐。次年，玄宗逃往四川。唐至德元年（公元756年），当太子李亨在灵武（今宁夏中卫）即位，后移师凤翔时，恰闻天鸡鸣于陈仓山（即秦岭北麓今鸡峰山），肃宗认为是换代之吉兆，于是改县名为以纪念，这里的关键是“天鸡”之鸣。

二是“宝鸡”的“宝”仍当形容词，即珍贵、稀有。鸡是雪雉鸟，属鸟纲，雉科，体形似家鸡，雌雄平均体长约40厘米。雄鸟羽毛色彩斑斓，尤以血红之羽而耀眼昭彰，尾下腹羽绯红色，尾羽还有绯色，侧缘。雌鸟较为逊色，体羽多为凝血色而褐暗不鲜，此鸟栖息于高寒山区，常在雪线附近活动，由于数量稀少，又不在浅山和原地活动，寻常罕见，现为国家二级保护动物。秦岭主峰太白山在宝鸡市内，是我国中部最高的山脉，是雪雉鸟的主要栖息地。当地人们以“鸡”喻“吉”，以“红”为“喜”。所以，把雪雉鸟作为“宝鸡”。也有人说“宝鸡”指的是锦鸡，也叫“金鸡”。雌雄平均体长近1米，雄鸟头部具金黄色丝状羽冠，散覆颈上，恰如金丝编成的披肩，通体七彩羽毛兼具，以深红和金黄最为醒目；雌鸟则逊色许多，以深褐色为主，也是国家二级保护动物，多生活于我国西南地区的山岩丛林中，原区罕见。秦岭是我国西北、西南之联结地，也偶尔能见。所以更为珍贵，被视作“宝鸡”。

三是宝鸡得名于凤凰。《诗经·大雅》云：“有凤鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳”。“高岗”就是“岐山”（俗谓箭括岭）。“凤鸣岐山，兴周八百年”，遂成吉祥之典。在至德二年，改陈仓为宝鸡的同时，一道改雍县为凤翔县。仿隋文帝废周建隋时改周城县为岐山县。按《陕西通志》的说法，“取凤鸣岐山之义”。“凤”成为皇帝与皇后的专称，凤城就是京城。凤凰鸣于岐山，穆公时其女弄玉吹箫引凤来雍。栖于东湖，故东湖又名饮凤池。后箫史与弄玉双双驾凤向西南飞去，栖于今之凤县，古称凤州。凤凰所落的山头，至今仍叫“南岐山”，就在唐玄宗入川之古道上。所以说，唐肃宗在至德二年改二县旧名，“鸡”与“凤”同时入县名，取得是“凤鸣岐山”和“天鸡鸣叫换代称王”之意。喻自己代父为王是天意。“鸡”就是“凤”。而“凤”又是什么？《尔雅·释鸟》载：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。《孟子》中用“凤凰之于飞鸟”来比喻“圣人之于民”。言其“出乎其类，拔呼其萃”。朱熹解释凤凰是“羽虫之长”，即鸟中最大的。所以《史记》上说：“凤凰不与燕雀为群”。我们知道，鸵鸟是鸟之最大者。鸵鸟现在只存在于沙漠地带，而在周秦时代，内地还有存在。只是数量很少，难以常见。成了珍稀动物，偶一见之，则为吉祥兆。学者何新已无可辩驳的论证，揭破了凤凰与鸑鷟及鸵鸟之间的同一性。那么，凤凰就是鸵鸟、就是天鸡，也就是“宝鸡”。

四是宝鸡不是偏重词，而是并列合成词。宝是宝，鸡是鸡。宝就是陈宝，也就是陈放、存放国宝（鼎等青铜神器，得宝就是得天下）。鸡就是凤凰，就是天鸡（也就是鸵鸟），是天下最大的鸡。见此鸟就是天下最大的吉祥和吉利。在我国历史上享有盛誉的地理学经典著作《元和郡县志》（成书于唐宪宗8年即公元812年）载宝鸡之得名就是这么说的：“以昔有陈宝鸡鸣之瑞，故名之”。“宝鸡”就是“陈宝鸡鸣”四字的省称。把那句话翻译成现代白话就是：“因为这个地方过去存放过国宝又出现过天鸡鸣叫之祥瑞，所以用“宝鸡”来命名该地。”我们认为这一结论是比较科学而信实的。“获鼎”就是获得政权，汉时在此掘鼎，就改年号为“元鼎”。“获鼎”与“鸡鸣”把改朝换代的有关大事都囊括其中。宝之为鼎，为政权之象征，而“鸡”之为“吉”的谐音。而其实指“凤凰”，而凤凰与龙一样，是皇帝专用词。凤凰之为鸵鸟，则是今人所得之结论。所以，我们认为“宝鸡”之得名当以《元和郡县志》所载为是。该书为宰相李吉甫所撰，篡成此书时，距宝鸡之改名仅仅40多年时间，而作者本人身居中枢，当初改名时的肃宗旧臣仍健在，可供咨询，而其图书文件，作为宰相史家，岂能不知。所以，该书所明载“陈宝鸡鸣”为“宝鸡”之名出处，信为不虚。

开发古陈仓，建设新宝鸡
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宝鸡，名好、人好、气候、地方好、样样好！

唉~~真自大~~

长了见识！！！