小别离董文洁所有包包:朝贡是什么意思

1、解释
（1）古时谓藩属国或外国使臣入朝贡献方物。
（2）指封他国的领导为王的为朝，与他国进行买卖的叫贡，通俗为和你们做买卖的叫做朝贡。
2、拼音：cháo gòng
3、示例
1368年，明朝建立，1371年明太祖朱元璋明确规定了安南、占城、高丽、暹罗、琉球、苏门答腊、爪哇、湓亨、白花、三弗齐、渤泥以及其他西洋、南洋等国为“不征之国”，实际上确立了中国的实际控制范围。他并且确定了“厚往薄来”的朝贡原则。由此最后确立了朝贡体系成为东方世界的通行国际关系体制。在这个体制中，中国中原政权成为一元的中心，各朝贡国承认这一中心地位，构成中央政权的外藩。
4、朝贡体系
朝贡体系，是自公元前3世纪开始，直到19世纪末期，存在于东亚、东南亚和中亚地区的，以中国中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系。常与条约体系、殖民体系并称，是世界主要国际关系模式之一。

　　在封建社会中，各地方官吏都要向朝廷纳贡，将本地特有的土特产选择最好的派专人押送至京，进献给皇上及朝廷。清代也是这样，宁古塔每年都要向皇上朝贡，这在一年中算是大事，要派专人去办而且要办好。

　　据《宁安县志》载：清季，宁古塔的贡品有“鳟鱼四坛，四月送吉林。镜泊湖鲫二百尾，解冻即送。佃雄麻鹞九架，立秋前送。鹿乌查肉三十方，鹿肘杀肉三十把，鹿尾三十把，鹿腰条肉四十五把，鹿胸查肉三十把，鹿大腿肉四十五把，此六色於九月内送省”。还有：“鹿尾五十个，山鸡一百只，山楂四坛，山梨四坛，虎枪杆四十根，杨木杆二百根，桦木杆二百根。”此外，还有“桦树皮五十捆，稗子米一斗六升，苓当麦米一斗六升，此十月内送省，以便汇总后送京。”

　　从以上开列的单子就可以看出，清代的皇帝仍保留许多在东北的生活习惯，由于满族发源于东北的白山黑水间，又长期过着渔猎生活，许多东西都认为是东北的好，都要从东北送来，这个进贡的单子是清朝末期要进贡的东西，而作为名极一时的宁古塔将军，所进的贡品恐怕不仅是这些。

　　以上贡品都是宁古塔的土特产。因为这里有镜泊湖、乌苏里江、牡丹江，因此要进贡鱼类，如鳟鱼，而湖鲫乃是镜泊湖的特产，今天也是如此，每年在解冻开湖之时要送上二百尾。再就是鹿产品，满族人认为鹿的全身都是宝，宁古塔进贡的鹿肉占有很大比例，而且都是根据不同的部位，做了说明，各要多少，如腰条肉，大腿肉等，另外还有养生的鹿尾，也是进贡必备。满族人生活在东北打猎时，鹿是主要猎物之一，皇帝大臣们虽然生活在北京，仍然忘不了东北的鹿肉。另外还有山鸡（野鸡）也是贡品之一，每年要上贡一百只。山产品还有山楂、山梨都是以坛装的方式送到吉林，然后再送京。

　　进贡的物品中有两种属于粮食类，一是稗子米，二是苓当麦。稗子米属于满族人常吃的粘米系列中，而苓当麦就是这里产的燕麦，既可食用，也可以用来喂马。在进贡的贡品中还有相当数量的枪杆、箭杆,分别用杨木制成枪杆，还有桦木，杨木制成的箭杆。

　　对于经办这些贡品的地方官要费很大的人力物力方能完成。以进贡的鹿肉为例，往往要派八旗兵围猎才能获得，而且并非一次，过去满族人生活在白山黑水间，以打猎为生，每年要打小围（猎）和打大围（猎），往往要集中全族的青壮年猎手去上山围猎，才能获取猎物，每次打猎成功后要将猎物放在一块，按族人的数量平均分配，不得任何人私自占有，以示公平。为了进贡要派八旗兵去围猎，开始时猎物很多，到了咸丰皇帝时因为兵事频繁，宁古塔向外调兵很多，不能安排更多的八旗兵去从事围猎，只能由官府出钱来购买猎物，攒足之后再向朝廷进贡。

　　在宁古塔所贡的物品中，还有十分重要的是“海东青”，又可称之为猎鹰。吴振臣在《宁古塔记略》中写道：“鹰第一等名海东青，能提天鹅，一日能飞三千里。又有白鹰、芦花鹰，俱极贵重，进上之物。”“海东青”是猎隼中最珍贵的品种，历史上一直是北方民族崇拜的神偶，金代出土的鎏金铜带銙，曾是一个十分完整的“海东青降天鹅”的艺术造型，金代还有诗文描写“搏风玉爪凌霄汉，瞥月风毛堕雪霸”。每年初冬雪后的围猎，都有“海东青”来一显身手。清代对捕猎“海东青”曾有禁令，但皇室对“海东青”的需求依然有增无减。传说清康熙东巡时，专门在松花江边的打牲乌拉设有“渔搂”和“鹰坊”，派专人在这里捕鳇鱼，驯养

　　“海东青”。

　　“海东青”又是神秘的，今天已很难见到，据说个别满族村屯中，还有驯鹰人保留着驯鹰这古老的传统，“海东青”由于愈来愈少，显得十分珍贵，因为它曾作为祖先的图腾，寄托过一个古老民族的希望，许多文学艺术题材都描写过它，“海东青”已经成为北方民族精神的象征。

　　宁古塔为朝廷进贡的物品到光绪二十四年时，因山林被开成耕地，鹿在不断的减少，而鹿的价格又十分昂贵，地方难以承受才由吉林将军奉请停止，而“其余湖鲫、（山）楂、梨、麦米等项仍然纳贡”，待到八国联军进北京，慈禧等逃往西安之时各种贡奉才一律停止。

朝贡外交是中国古代王朝特有的一种外交体系，其立足点是传统政治思想中的中心大国的定位。

自商周以来，中原王朝都一直认为自己居天人之中，是“天朝上国”，是世界的主体，故自称“中国”、“中华”；而周边乃至更远的地区与国家都是蛮夷戎狄居住的化外之地。这样，他们与中原王朝的关系自然被限定为自下而上的朝贡关系。朝贡外交的实质是名义上的宗主认同外交，并不是扩张式的帝国外交，因而，在政策导向上则是“王者不治夷狄，来者不拒，去者不追”。在实施过程中，便形成了一个定式：凡肯朝贡的国家、地区、部族，不论远近，不论是否有过恩怨前嫌，一概慨然接纳；凡要与中原王朝建立关系、展开外交者、必须以朝贡方式进行。进至清朝，外国使节们到来后，都要先安排学习各种朝贡礼仪，会见之时，要以藩属朝贡觐见之方式，行跪拜礼。

琉球就是日本以前给中国的朝贡品！！！！
还想要回没门！！！