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移居 陶渊明

其一 其二

昔欲居南村，非为卜其宅； 春秋多佳日，登高赋新诗。

闻多素心人，乐与数晨夕。 过门更相呼，有酒斟酌之。

怀此颇有年，今日从兹役。 农务各自归，闲暇辄相思。

弊庐何必广，取足蔽床席。 相思则披衣，言笑无厌时。

邻曲时时来，抗言谈在昔。 此理将不胜？无为忽去兹。

奇文共欣赏，疑义相与析。 衣食当须纪，力耕不吾欺。

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呵呵！
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陶渊明，是中国文学史罕见的真正的隐士之一。自41岁辞去彭泽令以后，陶渊明一直过着隐居的生活。在辞官之际，陶渊明写了《归去来兮辞》，成为中国文学史上的名篇。而同时，作为一个诗人，陶渊明的田园诗对中国的诗歌发展产生了重大的影响，尤其是对唐朝的田园诗派的形成与发展，更是有着举足轻重的作用。

陶渊明的这两首《移居》诗，写于义熙五年（公元409年）。义熙四年，陶渊明在上京的居所失火，陶渊明只得栖身船上；一年多以后，移居到浔阳郊外的南村，写下了这两首诗。他借移居之乐来表达自己朴素的人生理想。

第一首主要表现得是良友过从谈论之乐。首先，陶渊明写道了移居的理由：不是出于迷信的原因，为了挑风水，而是因为那里有很多心地质朴的朋友，很乐意和他们朝夕相处。而且，这次移居不是一时的冲动，而是很早就有打算的，从“怀此颇有年”中不难看出。诗的后半部分则写实对移居后生活的描写，集中在物质层面和精神层面。作为一个隐士，陶渊明的物质条件并不好，他对自己新居的描述是“取足弊床席”，简陋之极；但同时，他的精神生活是非常丰富的，“奇文共欣赏，疑义相与析”，对于一个文人来说，能够这样，夫复何求？这里，我们不难看出诗人坦荡的襟怀，不言高而品格自高，不言逸而风神自逸。

第二首诗则更多的描述了和令人相处的快乐。陶渊明为我们描述了他的闲适的生活：登高、赋诗、饮酒。从作者的字里行间，我们看到的更多的是一个隐士的侃侃而谈，向我们描述他的隐居生活，他眼中的农村的生活，而没有一丝士大夫所特有的骄持。“衣食当须己，力耕不欺吾”则是陶渊明向我们讲述着“自己动手，丰衣足食”这个简单而朴素的真理，这也应该是他在自己的人生中所领悟到的。

从以上两首诗，我们不难看出，陶渊明的诗歌的主要特色是意味淡而实厚。从陶渊明诗歌的文字上看来，没有什么华丽的词藻的堆积，相比于后世的《滕王阁序》之类的骈文大作，实在无法可比。但陶渊明正是在这些朴实无华的文字中，为我们描绘了他的人生理想，他的人生感悟。以《移居》其一为例，陶渊明仅仅是描述了他移居南村和他与邻里相处的平常不过的情景，但其中流淌着的是汩汩的真情。让人读来的感觉是淡而不枯，质而实绮。淡者，质者，乃是他的文字清新，质朴，犹如山里田间拂面的清风；不枯者，绮者，乃是陶渊明诗中所流露出来的情感，剥去世俗的封套，唯真性情而已。历代诗论家认为，读懂陶诗需有两个基本条件:一是要有一定的人生况味和生活阅历。黄庭坚《跋渊明诗卷》说：“血气方刚时读此诗，如嚼枯木。及绵历世事，知决定无所用智。”二是反复吟诵，领会其中的蕴涵。清伍涵芬《读书乐趣》写道：“陶渊明诗语淡而味腆，和粹之气，悠然流露，最耐玩味。……人初读，不觉其奇，渐咏则味渐出。”可见，陶渊明的诗虽朴虽淡，但个中三味确实值得细细玩味。

又如陶渊明的其他的田园诗，像“暧暧远人村，依依墟里烟”，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，“方宅十余亩，草屋七八间”，“采菊东篱下，悠然见南山”等，描写的都是最真实，最朴素的生活本色，不带一丝雕琢的痕迹，就像后来李白形容的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

建安文学带给我们的是悲怆凄凉，那是在战火纷飞的时代下的无奈；西晋文人则为我们贡献了绮丽之美。而，陶渊明，则以一己之力，为我们开创了以自然朴素为美的新的文学天地。诚如宗白华所说：“魏晋六朝是一个转变的关键，……从这个时候起，中国人的美感走到了一个新的方向，表现出一种新的美的理想。那就是认为‘初发芙蓉’比之于‘错彩镂金’是一种更高的美的境界。”

对于后世的诗歌发展，尤其是后来中国文学史上唐诗的繁荣，陶渊明也是功不可没的，他对后世诗歌，尤其是田园诗派的发展起了重要的作用。魏晋南北朝时期，称得上田园诗人的寥寥无几，和陶渊明相和者，也不过阮籍、谢灵运等几人而已。而到了唐朝，诞生了真正意义上的以孟浩然，王维为代表的山水田园诗派，他们继承了陶渊明的素淡的诗风，成为了唐诗中一道独特的风景线，而他们诗歌的剥落繁华，发源于真，归乎自然，则和陶诗的风格一脉相承。同时，对于，其他的诗人，陶渊明的田园诗也产生了一定的影响。李白就曾说“何日到彭泽，狂歌陶令前”（李白《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》），白居易更是：“常爱陶彭泽，文思何高玄”（白居易《题浔阳楼》）。

读陶渊明的田园诗，犹如面对一幅山水田园画卷，没有大红大绿的浓妆艳抹，只觉得如清风拂面，皓月当空，一碧千里。而其中的炊烟袅袅，飞鸟啼鸣，日落云归，草长莺飞，则是令人心驰神往，浮想联翩。

移 居

陶渊明

昔欲居南村，①
非为卜其宅；
闻多素心人，②
乐与数晨夕。③
怀此颇有年，
今日从兹役。
弊庐何必广，
取足蔽床席。
邻曲时时来，④
抗言谈在昔。⑤
奇文共欣赏，
疑义相与析。

【作者】
365－427，字元亮，一说名潜，字渊明，世号靖节先生。浔阳柴桑（今江西九
江西南）人。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父祖均曾任太守一类官职。渊明八岁
丧父，家道衰落，日渐贪困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一
岁时弃官归隐，从此躬耕田园。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗
派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。清陶澍注《靖节先生
集》是较好的注本。
【注释】
①南村：又名南里，在浔阳负郭。 ②素心：心地朴素。 ③数晨夕：屡共朝
夕。 ④邻曲：邻居。 ⑤在昔：古时。

【品评】
义熙四年 (408)陶渊明在上京的居所失火，只得栖身船上；一年多以后，
移居到浔阳郊外的南村，写了《移居》二首。这是第一首，写良友过从谈论之
乐。
诗歌借写移居之乐来表达诗人质朴的人生理想。诗歌的前半部叙述移居的
动机：“闻多素心人，乐与数晨夕”。从“昔欲”到“今日从兹役”，诗人怀
着这个愿望“颇有年”了。时间的长久，更衬出愿望的执着。而这执着持久的
愿望一旦实现，欣喜之情是不言而喻的了。诗人采用平叙中暗带曲折的手法来
写今日移居之乐，语气平淡，不夸张声色，但是宇字情意真切，发自肺腑。而
诗人对真淳纯朴的生活理想的追求也由此可见。诗的后半部写诗人对移居后生
活的设想。“弊庐何必广，取足蔽床席”，他在生活上所求不多，他的精神乐
趣在于：“邻曲时时来，抗言谈在昔；奇文共欣赏，疑义相与析。”至此，诗
人的襟怀宛然如见，不言高而品格自高，不言逸而风神自逸。
此诗的笔法巧妙，变化自如。时而追述昔日之愿，时而近述今日如愿以偿
的欢乐，时而通想移居后的赏心乐事。意绪飞动，仿佛是随意点染，无心经营，
却生动地传写出诗人“枯淡足自乐”的人生理想。