去一次香港要多少钱:年兽是怎么来的？

相传：中国古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常。年兽长年深居海底，每到除夕，便爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，人们扶老携幼，逃往深山，以躲避年兽的伤害。

据说年兽头大身小，身长十数尺，眼若铜铃，来去如风，嗷叫时发出“年年”的声音，故名年兽。时日一久，人们渐渐发现年兽害怕三样东西，即红色、火光和嘈杂的声音，于是后来的人们在除夕年兽将要到来的时候就会聚到一起，帖红纸，挂红灯笼，放鞭炮等等，目的就是为了赶走年兽。当年兽被赶走以后，幸存的人们总是会高兴的互道：“又熬过一个年兽了。”慢慢的就有了过年的说法，也由此出现过年的习俗。

年兽来历并非为传统传说，大约来自1967年的一篇文章，其实我们一直所言“除夕”，夕是怪兽，而并非“年”为怪兽。但是自80年代开始流行起年兽的传说。

年兽从何处来，又长相如何呢？似乎版本各异。其居所有说来自深山密林，有说来自山洞，也有说来自深海。样貌则或如狮子，或头上长犄角，或眼大如铜铃。

一、年兽不是传说。

事实上，过年贴红纸、放爆竹等习俗，各有其来历。

如门上贴红纸，始于在门旁插桃符，上画神荼、郁垒像。经五代后蜀皇帝孟昶题桃符板，书“新年纳馀庆，嘉节号长春”后，发展为春联。

延至明清及近代，则春联、门神画并存。而春节期间燃放爆竹由来更早，据宋代高承《事物纪原》：“爆竹燃草起于庭燎。”即《诗经·小雅》中有“庭燎晰晰，君子至止”句。

至南宋，有人发明“以硫磺作爆药，声尤震厉，谓之爆仗”。（《嘉泰会稽志》）

时光流转，这些风俗沿习至今，“爆竹一声除旧，桃符万户更新”的意象已深入人心。揆诸典籍，虽说自古以来门神画和爆竹都是用来驱邪的，

不过所驱赶的对象，却从未涉及年兽。

二、传说的怪兽是夕而不是年

又有人提出，“除夕”字面意思是驱赶“夕”而非“年”。

然而“夕兽”一词出自童话作家郭明志笔下的中篇童话《“年”除“夕”的故事》（《巨人》1981年2期），并于1984年改编成剪纸片《除夕的故事》。

这回，“年”变身为正义的仙童，受玉帝指派，下凡收服怪兽“夕”。显然，夕兽故事亦受年兽传说启发，它不仅更晚出，影响力也低。

再从训诂学角度探析，无论“年”、“夕”，乃至“岁”，均与野兽或怪物无关，甚至“除”原初也无“祛除”之意。

经重新检视，1980年2月16日《人民日报》第四版所刊赵慈风、康新民合撰的《过年的传说和风俗》言称：“有这样一个传说：古时有一种凶恶的怪兽，长着血盆大口，人们叫它‘年’。每到腊月三十，它便出来挨村挨户残食人群。”

“后来大家才知道‘年’怕响、怕红、怕火。人们为了保护自己的生存，想出了许多抵御‘年’的方法，逐渐演化为过年的风俗。”

此可视为年兽传说的通行版。它既不提流传的地区，也无出处，可是大量后出的民间故事、民俗学著作，都或多或少受其熏染。

如西南少数民族地区流行的火把节，原与诸葛亮征南有关（胡朴安《中华全国风俗志·腾越之火把节》）；土家族过赶年，源自明嘉靖年间永顺土司彭翼南平倭，然而近年出版的书籍中，竟都与年兽搅在一起，显得很不严谨。

再努力追溯，发现娄子匡《岁时漫谈》（台北：文星书店1967）里的一段话：

我们中国华北近海一带的地区，却把“年”看做是一只怪兽，而且已给它定名为“年兽”。说它一年四季都住在深海里，只有一到“除夕”那一天，它便要从海里爬上岸来了，可怕的就是它底脚所踏到的地方，便立刻发生水灾。因此沿海住民，在除夕之夜就忙着搬到高山上去避难了。

所以年兽并非自古而来，而是自60年代开始，80年代盛行的一种传说，古代相类似怪兽为“夕”

http://read.hjsm.net/book/29/html/1035.html

自己看吧，很有趣的

咁夜苏千华达。

年