神马品牌网四周岁宝宝穿多大鞋:道家的贵生贵因是什么啊
来源：百度文库 编辑：神马品牌网 时间：2024/05/03 10:51:39
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道家的贵生含有求生之意，故后来的道教才得以从中引发出长生不死的观念来，甚至竟有人以《老》《庄》为医书而为人治病；禅宗的重生则是顺乎性分，任其自然，它既不残害生命，亦不刻意保全生命，而是让人这一生命形式象宇宙间其他生命形式一样自然化生、自然流逝。这一差别在道禅的处世之道中有更明显的反映
老子的处世之道是其重人贵生思想的体现
司马谈、司马迁父子的《六家要旨》归纳道家的思想，认为道是“贵因”，过去我们把“因”理解为因循守旧，不思变动，其实意思恰恰相反的，“因”是要因循发展的趋势。所以说“时变是守”。老子强调道法自然，如果自然变化了，道也要跟着变化。
他们主张“贵因”，“以百姓心为心”，反对过多地干涉民众生活以及用“名教”来束缚人民。孔子、孟子、宋明理学家等为代表的是仁德型。重教化而轻刑罚，以德治国。以《管子》、荀子、王符为代表的是德法兼治型。主张把赈贫厚生教化与打击犯罪结合起来，维系正常的社会秩序，以保证民众的利益。以韩非为代表的是严格治吏型。认为只有严格考察官吏，以严刑峻法打击不法官吏，才能真正保证民众的利益。到了明清之交，出现了以黄宗羲、顾炎武、唐甄、王源等为代表的民主萌芽型的民本主义。他们批判君主专制制度，主张用法律、学校来限制君主的权力，将民本主义发展为初步的民主思想。