上海新起点康复医院:“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”是古代哪一次起义时说的呢？

元朝末年，天灾人祸，民不聊生，栾城人韩山童因祖父烧香信佛，传播白莲教，（意在发动农民推翻元朝统治）被谪徙永年。元至正一年四月（公元1351年），朝廷强征民夫修治黄河决口。民工挖河时，发现有一独眼石人（韩山童、刘福通事先埋于河滩）。是时，流传于民间的谣谚：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，得以应验。五月韩山童、刘福通在永年白鹿（路）庄聚众三千人，杀白马、黑牛立盟起义，以红巾为号，“称红巾军”，拥韩山童为明王。不幸事泄，山童被害。刘福通突围，其子韩林儿，随母杨氏逃往武安山中。
至正十五年（公元1355年），刘福通派人将韩林儿母子接至毫县，立韩林儿为小明王，国号大宋，建元龙凤，并置中央和地方行政机构。中原各地红巾军都受大宋领导。当时红巾军的势力“东逾齐鲁，西出函秦，南过闽广，北抵幽燕”（郑麟趾《高丽中卷39《恭愍王世家》引红巾军檄文）。
至正22年（公元1362年），红巾军失利，至正26年（公元1366年）韩林儿卒。

红巾起义。元末的农民起义。
公元1351年在黄河工地上服役的农民头裹红巾，爆发了红军巾大起义。起义军在韩山童、刘福通的带领下，所向披靡，很快就占领了黄河、长江流域等地区，其它各地方也纷纷响应，形成了一场全国性的反抗。
利用天命论正名的形式很多，有借天道轮回证明自己的合理性的，如黄巾起义时，张角附会当时盛传的“五德轮回”说，提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，宣传甲子年、甲子日是东汉天命终结的时候，而自己代表的正是将要代替黑德的黄德；有借神异事托天命的，如陈胜、吴广假造“鱼腹丹书”、“篝火狐鸣”，渲染神秘气氛，第二天戍卒们都议论纷纷，“皆指目陈胜”①，认为陈胜不是凡人，而是天命所寄的具有神秘色彩的“王”；有利用祥瑞证明自己得到天命支持的，如隋朝窦建德起义后，宣传有五只大鸟飞经乐寿是祥瑞，并为此而改元“五凤”；有直接将自己神化的，如太平天国领袖洪秀全就自称为“耶稣之弟”；还有诈称皇室后裔、或拥立皇室后裔，以取得合法性的。如陈胜吴广起义时，找两人“诈自称公子伏苏、项燕”，绿林军立汉室后裔刘玄为帝，赤眉军也拥立刘姓宗室刘盆子为帝，正如有人劝赤眉首领樊崇所说：“今将军拥百万之众，西向帝城，而无称号，名为群贼，不可以久，不如立宗室，挟义诛伐。以此号召，谁敢不服？”元末红巾军的刘福通也假称韩三童是宋徽宗的八世孙，“河南及江淮愚民，皆翕然信之”②。

元末农民起义

红巾起义。元末的农民起义。
公元1351年在黄河工地上服役的农民头裹红巾，爆发了红军巾大起义。起义军在韩山童、刘福通的带领下，所向披靡，很快就占领了黄河、长江流域等地区，其它各地方也纷纷响应，形成了一场全国性的反抗。
利用天命论正名的形式很多，有借天道轮回证明自己的合理性的，如黄巾起义时，张角附会当时盛传的“五德轮回”说，提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，宣传甲子年、甲子日是东汉天命终结的时候，而自己代表的正是将要代替黑德的黄德；有借神异事托天命的，如陈胜、吴广假造“鱼腹丹书”、“篝火狐鸣”，渲染神秘气氛，第二天戍卒们都议论纷纷，“皆指目陈胜”①，认为陈胜不是凡人，而是天命所寄的具有神秘色彩的“王”；有利用祥瑞证明自己得到天命支持的，如隋朝窦建德起义后，宣传有五只大鸟飞经乐寿是祥瑞，并为此而改元“五凤”；有直接将自己神化的，如太平天国领袖洪秀全就自称为“耶稣之弟”；还有诈称皇室后裔、或拥立皇室后裔，以取得合法性的。如陈胜吴广起义时，找两人“诈自称公子伏苏、项燕”，绿林军立汉室后裔刘玄为帝，赤眉军也拥立刘姓宗室刘盆子为帝，正如有人劝赤眉首领樊崇所说：“今将军拥百万之众，西向帝城，而无称号，名为群贼，不可以久，不如立宗室，挟义诛伐。以此号召，谁敢不服？”元末红巾军的刘福通也假称韩三童是宋徽宗的八世孙，“河南及江淮愚民，皆翕然信之”②。

就是元末明初的红巾军起义啊。

明教起义