上古卷轴5武器排名:关于王安石的资料有?

王安石（1021-1086）字介甫，号半山，封荆国公，
　　宋抚州临川人，是北宋一位杰出的政治家，思想家，文
　　学家。

　　王安石少怀大志，博学多思，随父宦游各地，目睹
　　了北宋“民劳财匮”的社会状况，在哲学，经济，教育
　　伦理等方面，提出了一个完整的新的思想体系－“荆公
　　新学”，旗帜鲜明的标明自己的唯物主义立场，给当时
　　的思想界带来一丝清新的空气，对后来中国学术思想产
　　生了较大的影响，也同时为王安石的的政治改革奠定了
　　思想基础。

　　王安石自22岁考中进士，踏入仕途，几近三十年
　　地方官生涯，兴修水利，发展生产，局部地推行了改革
　　弊政的革新措施。1059年写了著名的《上宗仁皇帝言事
　　书》，提出了全面改革的主张，为后来的熙宁新法构思
　　了一幅初步的蓝图。1069-1076年，王安石两度为相，在
　　他的荆公新学思想基础上，大胆的提出了“天变不足畏
　　，祖宗不足法，人言不足恤”的振声发馈的政治思想。
　　为改变北宋“积贫积若非”的政治局面，王安石不顾守
　　旧势力的反对和阻挠，发动和领导了一场以“理财”“
　　整军”为中心，以“富国强民”为目的，涉及到社会，
　　政治，经济，军事，文化各方面各个方面的规模巨大，
　　威武雄壮的社会变革运动。史称“熙宁新法”。王安石
　　因此被列宁称赞为“中国十一世纪的改革家”。

　　在文学方面，王安石不仅在理论上独树一帜，而且
　　在创作实践上别具一格。他的诗词瘦硬雄直，散文说理
　　逻辑严密，行文峭菝凌厉，给后人留下1540多首诗歌，
　　800多篇散文的丰富文化遗产。其诗文《泊船瓜洲》中
　　“春风又绿江南岸，明月何时照我还”堪为千古绝唱。
　　《桂枝香 金陵怀古》一词写景言志为诗词名篇。散文
　　《答司马谏议书》《游褒禅山记》作为范文精选入中学
　　课本。卓绝的文学造诣实为唐宋八大家之中坚，现存著
　　作有《临川集》，《临川集拾遗》，《周官新义》，《
　　宋说》等

1. 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。

2. 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石 王安石(1021—1086),字介甫,晚号半山。抚州临川(今属江西)人。宋神宗时任宰相,依靠神宗实行变法,是中国十一世纪时的改革家。他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作,散文雄健峭拔,是“唐宋八大家”之一。

王安石（1021～1086）

宋代改革家、思想家和文学家。字介甫，号半山。江西临川（今江西抚州）人，世称临川先生。庆历二年（1042）进士第四名及第。任地方官多年。王安石认为宋代社会贫困化的根源在于兼并。因此，在嘉佑三年（1058）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势，立即实现对法度的变革。封建士大夫也把致国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。由于深得神宗赏识，熙宁二年（1069），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086），保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。
王安石在哲学思想方面，继承和发扬了老子的一些思想，是传统的朴素的辩证法思想，《洪范传》、《老子注》是他在这方面的主要著作，后者已经散佚。他的文章以论说见长，列于唐宋八大家。在诗歌方面，早年写了不少反映社会现实的诗篇。有集本传世，一是《临川先生文集》本，一是《王文公文集》本，两本都掺有他人的著作。王安石曾封于舒、荆，死后又谥为文，故也称为王荆公或王文公。

王安石（1021-1086）字介甫，号半山，封荆国公，
宋抚州临川人，是北宋一位杰出的政治家，思想家，文
学家。

王安石少怀大志，博学多思，随父宦游各地，目睹
了北宋“民劳财匮”的社会状况，在哲学，经济，教育
伦理等方面，提出了一个完整的新的思想体系－“荆公
新学”，旗帜鲜明的标明自己的唯物主义立场，给当时
的思想界带来一丝清新的空气，对后来中国学术思想产
生了较大的影响，也同时为王安石的的政治改革奠定了
思想基础。

王安石自22岁考中进士，踏入仕途，几近三十年
地方官生涯，兴修水利，发展生产，局部地推行了改革
弊政的革新措施。1059年写了著名的《上宗仁皇帝言事
书》，提出了全面改革的主张，为后来的熙宁新法构思
了一幅初步的蓝图。1069-1076年，王安石两度为相，在
他的荆公新学思想基础上，大胆的提出了“天变不足畏
，祖宗不足法，人言不足恤”的振声发馈的政治思想。
为改变北宋“积贫积若非”的政治局面，王安石不顾守
旧势力的反对和阻挠，发动和领导了一场以“理财”“
整军”为中心，以“富国强民”为目的，涉及到社会，
政治，经济，军事，文化各方面各个方面的规模巨大，
威武雄壮的社会变革运动。史称“熙宁新法”。王安石
因此被列宁称赞为“中国十一世纪的改革家”。

在文学方面，王安石不仅在理论上独树一帜，而且
在创作实践上别具一格。他的诗词瘦硬雄直，散文说理
逻辑严密，行文峭菝凌厉，给后人留下1540多首诗歌，
800多篇散文的丰富文化遗产。其诗文《泊船瓜洲》中
“春风又绿江南岸，明月何时照我还”堪为千古绝唱。
《桂枝香 金陵怀古》一词写景言志为诗词名篇。散文
《答司马谏议书》《游褒禅山记》作为范文精选入中学
课本。卓绝的文学造诣实为唐宋八大家之中坚，现存著
作有《临川集》，《临川集拾遗》，《周官新义》，《
宋说》等。