自己打造武器的游戏:谁续写的红楼梦？

高鹗

清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。少年时喜冶游。中年一度在外课馆。熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。诗宗盛唐，词风近于花间派，论文则“辞必端其本，修之乃立诚”，强调以意为主。他热衷仕进，累试不第，乾隆五十三年(1788)，始为顺天乡试举人。六十年进士。历官内阁中书，内阁侍读。嘉庆六年(1801)为顺天乡试同考官。十四年，由侍读选江南道监察御史。十八年，升刑科给事中。在任以“操守谨、政事勤、才具长”见称。晚年家贫官冷，两袖清风。所以虽著作如林，却多未及问世而赍志以终。清代乾隆五十六年萃文书屋活字印本《红楼梦》（程甲本）序据张问陶《船山诗草·赠高兰墅鹗同年》诗自注说：“传奇《红楼梦》80回以后，俱兰墅所补。”并有“侠气君能空紫塞，艳情人自说《红楼》”之句。一般认为长篇小说《红楼梦》的后四十回是高鹗所续。一说是程伟元与高鹗共同续成，也有据乾隆间萃文书屋本《红楼梦》程伟元“序”及“引言”谈及陆续购得后40回续书残抄本事，认为另有续写之人，程、高只做了修补整理工作。程伟元（？～约1818）字小泉，苏州人。以科场失意,一生未仕。乾隆末年流寓京师，得与高鹗相识,其时高鹗正当科场蹭蹬，“闲且惫矣”，遂于乾隆五十六年(1791)共同以活字版首次刊行120回《红楼梦》（世称“程甲本”）。翌年又大量改动前80回文字情节，续书亦多有修改，仍由萃文书屋印行（世称“程乙本”），此后坊间通行即此种刊本。《红楼梦》后40回续书，无论在思想上还是在艺术上都显然不如曹雪芹所著前80回。但其最大贡献在于能遵循曹雪芹隐喻暗示的线索，大体完成全书的悲剧构思，使故事首尾完整，因而使《红楼梦》得以迅速广泛地流传开来。对于一些重要情节的处理,如贾府日渐衰败,大祸迭起而导致锦衣军的查抄，黛死钗嫁、宝玉出家以完成爱情故事的悲剧结局等,都能体察原作的艺术用心,与前书有所呼应,气氛也较一致,并具有一定感染力量。某些章节如夏金桂撒泼、贾政作官、黛玉焚稿及袭人改嫁等描写都写得较为生动。但续书存在严重缺陷，根本之点是背离了曹雪芹原著的精神，结尾写贾宝玉科考中举，贾府衰败后居然又“沐皇恩”、“延世泽”、“兰桂齐芳”、“家道复初”,等等,显然有乖原作主旨，也未能摆脱“大团圆”的窠臼。它还过多渲染了神鬼显灵、因果报应之类的迷信色彩。在人物性格、情节发展和细节描写等方面也存在许多失败之处。此外，程伟元、高鹗对前80回的改动，也在一定程度上损害了原著。例如对贾宝玉的对话、心理活动和细节描写等方面的多处文字修改和尤三姐故事的变动，反映出他们无论在思想认识、艺术才能还是审美情趣上，都与曹雪芹存在着不小的差距。尽管如此,这种续书与同时代的其他各种《红楼梦》续书相比，显然胜过一筹。它得以随曹著前80回而广泛流传，不是偶然的。高鹗另有诗文著作多种，《清史稿·文苑二》著录有《兰墅诗抄》，杨宗羲《八旗文经》著录《高兰墅集》，今俱佚。现存《兰墅十艺》（稿本）、《吏治辑要》及诗集《月小山房遗稿》、词集《砚香词·簏存草》等。

其实曹雪芹完成了整部作品，是一百零八回。不过留传下来的只有前七十八回，七九和八0回是别人加的，后四十回刚是高鹗这臭小子加的（本人不喜欢高鹗，因为他完全歪解了曹雪芹的愿意，续写得不行）

其实,红楼梦的续写者有很多,高鹗的续写听说也是与人合作完成的.
之所以,大家都常认为高鹗为红楼梦的续写者是因为他所续写的这部红楼梦流传最为广泛,我们现在在书店常看到的红楼梦的版本,即通行本,就是其续写的,尽管他所续写的后四十回中漏洞百出,与曹雪芹先生在先前草蛇灰线出的许多结局与写作思想方面有很多冲突,他还出于某些考虑修改了前八十回中的一些"满纸荒唐言,一把辛酸泪"(这在脂砚斋的批注中会有所提).
一般人是不恐续写红楼梦的,怕遭人唾骂,辱没经典,不知高老先生何来此魄力,但毕竟他也有一定实力的,要不怎么美国人闲着没事用没有思维能力的计算机统计后得到的结论是高鹗所续部分与前者在文风等方面,有95%以上的相似度.(可电脑也会字字研读,分析比较,深解中国文化的经典吗?)
毕竟高鹗所续红楼梦会有某些方面存在一些竞争优势,不然,百年的红学早已舍弃这样的续文了.

前八十回是 曹雪芹写的
后四十回是高鹗 写的

高鹗和程伟元

前八十回是 曹雪芹写的
后四十回是高鹗 写的