白夜水彩和梵高哪个好:茅屋为秋风所破歌的解释 简短一点

杜甫定居成都后，在地方官和朋友帮助下，辛辛苦苦在浣花溪营建了草堂，大概是因草草建成的，第二年秋天便被一场大风把屋上茅草掀走了。此诗即如实地写出了风吹茅飞和雨落屋漏长夜难眠的情状，同时抒吐了由此引发出来的忧时恤民之情，把古代贤圣那种：“人饥己饥，人溺己溺”的理想化为诗的具体形象。宋代的政治改革家王安石在《题子美画像》中曾热诚地赞颂了杜甫的这种精神：“瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼生戈茅。……宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。”

“八月秋高”五句为一解，写风吹茅飞的情状。“风怒号”，言风大。“三重茅”，谓茅本不多。正因茅少风大，故才被卷走。有人说一重有四五寸厚，三重便有一尺多厚，这样的茅屋比瓦房还讲究。这种解释违反生活常识。“茅飞”三句写茅被风吹走的情景：由江这边吹到江的那边，可谓茅草满天飞矣。“高者”、“下者”二句为对偶句，“挂罥”与“飘转”为动词相对，“长林”与“沉塘”为名词定语相对，“梢”与“坳”为名词相对。挂罥，挂结也。飘转，飘动旋转而下落也。有人以“塘坳”为词，实误，当以“沉塘”为词，谓无水泥塘也。此二句出曹植《吁嗟篇》：“自谓终天路，忽然下沉泉。”“天路”与“沉泉”相对甚明。“沉”，《风俗通.山泽篇》释为“泽之无水”者，与薮、泽、湖、渠、沟、洫同义。《庄子.达生》“沉有履”，《释文》引司马云：“沉，水污泥也。”庚信《小园赋》：“实无水而恒沉。”坳，低下处也。“南村”五句为一解，写茅草被南村群童抱走时的焦急情态。“为盗贼”，谓干出盗贼所为之事。此乃杜甫实写自己气急时骂人的话，语气虽重，但所谓“骂人无好言”也，并不象有人说的那样，真的把孩子当作“盗贼”对待。“俄顷”八句为一解，写雨来屋漏、长夜无眠的窘况。屋破雨漏，以至床头无干处，欲睡无地；勉强睡下，盖的也是“冷似铁”的旧被子、破被子。雨又下个不停，长夜沾湿，这日子何时得到尽头呢？自己是“生常免租税”之人，身经丧乱，境况尚且如此，那些不如自己的穷人呢？“平人固骚屑”，杜甫是早就知道这一点的。正是在这样的时候迸发出结尾五句发自肺腑的、久积深蕴于心的崇高名言：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”“安得”，怎么才能得到，与下文“何时”呼应，为急迫欲得而又苦于不能之语气。有人说这里“士”专指读书人，杜甫想的也只能是这些人。实则不然，“士”，本有“人”义，在《诗经》中其例甚多，如“他士”，他人也；“庶士”“吉士”，皆指普通男人。“士式其德”“无与士耽”的“士”，也是泛指男人。《史记游侠列传》：“不爱其躯，赴士之厄困。”士，亦泛指人。在杜甫诗中，如“有士荷戈戟”、“士庶塞关中”、“古来杰出士”，“因悲中林士”等，“士”皆泛指人，非读书人的专称。这本是常识，而有人偏要说成专指读书人，这就只能说有意曲解了。结尾五句，用错落不齐的句式，句句押韵而又变换韵脚，这完全是为了充分表达那一刹时的激情。三个九字句，写昨一气贯注，顿挫淋漓，含蕴深长。

此诗即事引发，起得突兀，收得斩截。秋风怒号，茅尺漫天，黑云漠漠，雨脚如麻，床上屋漏，绵绵人忧，这一连串意象色彩颇浓的词语诗句，有力地突出了丧乱时代给人千万的压迫感和焦虑感。“长夜沾湿何由彻”，诗人所发出的叹息和呼号，实际上是丧乱中广大人民共同感情的聚焦和折射。而结尾处陡转：“广厦”之愿，“大庇”之怀，“安如山”之希望，“独冻死”之甘心，虽说是惨澹时代中的一线闪光，是我们人民世世代代苦苦追求的近于幻想的理想，但它却把一颗伟大的火热的心呈献给我们，使我们充满信心，为驱逐黑暗和贫困，永远奋进。