朱熹的历史世界:历史上有西施这个人吗?有没有关于叙述西施生平的书籍?

应该有的，那个管仲不就带着她归隐了吗

西施亡吴之谜

吴王夫差是一个亡国之君，却不同于一般昏君，恰恰是个霸才。他的最显著的弱
点是刚愎自用，轻敌拒谏。吴越是世仇，都想问鼎中原。越王勾践恰好是个阴谋家。
《国语·越语》记勾践曾对范蠡说：“今吴王淫于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时”
云云，这是从敌人方面说的坏话；从《国语·吴语》及《史记》看，看不出他怎样沉
湎于酒色。吴强越弱时，越国遣大夫文种求和，伍子胥坚决反对，越人便以美女八人
献与太宰（喜否），太宰（喜否）向夫差说了好话，夫差就答应了越国，则受美女的
是太宰（喜否）。这人是从楚国逃亡出来，后来成为吴国罪魁，夫差的致使伤是容许
卧榻之侧的强敌安然存在。

说到吴国之亡，自然会想起西施，就像谈唐明皇的出奔，会想起杨贵妃一样，可
是在《国语》和《史记》中，却一句主也没有提到西施。

先秦载籍中，《墨子·亲士篇》曾这样说：“是故比干之殪，其伉也。孟贲之杀，
其勇也。西施之沉，是美也。吴起之（车）裂，其事（功）也。”这当是最早提到西
施名字的史料，但西施为什么会因美而被沉在水中，没有明说。这以后，西施便成为
美女的共名，直到今天，也是这样，就像月里嫦娥成为美女共名一样（历史上也有由
共名而成为专名的，如漂母）。《孟子·离娄》的“西子蒙不洁，人皆掩鼻而过之，”
西子之称，自孟老始。《庄子·天运》有西施病心而颦，邻居丑人效之的故事（后来
乃有东施效颦之说），《荀子·正论》里也提到她，这里就从略了。说明在先秦时，
西施已成为美人的典型，并且有故事在流传着，流传的地区当在今河南、山东一带。

将西施作为美人计的宠儿，始于后汉人赵晔的《吴越春秋·勾践阴谋外传》：越
王和文中商量后，“乃使相者国中，得宁萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，临于都巷三年，
学服而献于吴，乃使相国范蠡进曰……吴王大悦曰：越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之
证也。”这完全是小说家的笔法，还有是后汉人袁康的《越绝书》卷八，内容相类，
文字更简单。至于馆娃宫、响履廊之类，全出于后人的附会铺张。又据上述记载，越
国所进的还有一个郑旦，而西施却独享艳名，现在知道郑旦的人就不多了。

当吴王夫差接受越国二女时，伍子胥立即反对：“臣闻贤士国之宝，美女国之咎，
夏亡以妹喜，殷亡以妲已，周亡以褒姒。”这话原是老生常谈，却又很重要，因为这
三个美女，都是被征服部落故意以美女进献的。到了后汉的赵晔、袁康时，由于西施
在战国时已享艳名，而赵晔、袁康又是会稽人，也即越人，便把她补了进去，成为亡
国之君生活上一种连锁性的取败特征，实际仍不脱女祸论的习见。总之，在《国语》
和《史记》时代尚无西施亡吴之说，否则，以史公的好奇，岂有不刻画之理？《论语》
里“子见南子”的寥寥四五语，到了史公笔下，就写得帏影佩声，摇曵生姿。至于
《墨子》里“西施之沉，其美也”二语，《墨子问诂》引苏时学说，以为与《吴越春
秋》所记的“吴亡后，越浮西施于江”之说符合，那是以后说来弥缝前说，《墨子》
原意究意如何，尚不可知。

颇疑“进美女”一度也成为史学界的思潮，而这又是女性意识强化的一种辐射，
也是创作心理上很有趣的现象。

回到先秦去，那里有看不尽的迷宫，足够我们徘徊流连，而且同样能够呼吸到新
鲜空气。

确有其人
西施
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

西施的故事也不见于正史和先秦典坟，左传、史记都未记载西施的故事，其他
诸子百家也未记载越王献西施于吴王之说，野史《越绝书》也未载。

西施作为先秦美女，其名字首先出现在载有“东施效颦”的诸子文献上，但很
可能是对当时美女的泛称，犹如两汉时的罗敷一样。

第一个出现西施的故事的书在东汉赵晔的《吴越春秋》上，书第九卷《勾贱阴
谋外传》里写道：

十二年，越王谓大夫种曰：“孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事。因此
而谋，可乎？”种曰：“可破。夫吴王淫而好色，宰（喜否）佞以曳心，往献
美女，其必受之。惟王选择美女二人而进之。”越王曰：“善。”乃使相者国
中，得苎萝山粥薪者之女，曰西施、郑旦。饰以罗觳，教以容步，习于土城，
临于都巷，三年学服而献于吴。

赵晔是会稽山阴人（今浙江绍兴），恐西施的故事采集自他家乡的民间传说，
至于后世传说的范蠡功成身退，泛舟五湖时，是否携带了西施的事情，就连《
吴越春秋》上都没有交代。

貂婵的原意是两汉时侍中、中常侍的冠帽，以貂尾为饰，附蝉为文。貂取其内
劲悍而外温润；蝉居高清洁饮露而不食，故以为冠饰。《晋书》“以孙秀为侍
中、中书监，其余党羽皆为卿、将，奴卒亦加爵位。每朝会，貂婵盈坐，时人
为之谚曰‘貂不足，狗尾续。’”

有的,苏州有很多跟西施有关的古迹和遗迹,还有很多传说

一定有的，否则历史又要改写了。

有 不过不是二楼说的管仲 而是范蠡