妖孽王爷的倾城王妃:“下三路”指的是哪三路啊？

　　据说，以前江湖高手放对时，攻击下三路是为人所不齿的，黄飞鸿的绝招无影脚如果改成撩阴腿，还能不能称为大侠便要有点疑问，现代拳击好象也有类似的禁忌。孔夫子曾经老练地指出：食色性也，旗帜鲜明地给下三路定了位。可见，这委实是人的紧要之处，怠慢不得。典型人物如《金瓶梅》中的西门大官人，上阵之时要动用药煮白绫带子银托子悬玉环锁阳圈等等行头，端的非常呵护，如果床边有三弦小鼓配乐，那架势浑不输于京剧名角粉墨登场。

　　由于下三路如此要害，所以，还有个称呼叫做"命门"，抓上一把，立杆见影，十分有效。古今中外，流传着不少老盯着人家下三路下手的故事。陈平归汉，受到重用，有人就对刘邦咬耳朵说，这人和嫂子偷情，岂可大用。马克吐温笔下的州长候选人发表竞选演说时被9个不同肤色的小孩抱着大腿喊爸爸。我党文革时打倒牛鬼蛇神，通常步骤是先在生活作风上把其搞臭，再在政治生活上把其搞垮。克林顿45岁入主白宫，政绩骄人，反对党便抓住拉链门，把他弄成跛鸭。黄仁宇先生写《中国大历史》，很不理解为什么大陆史学界评价人物总喜欢拿人品说事儿，比如说君主亡国一定都是荒淫惹的祸，少有人考较庞大帝国无法实行数字化管理带来的弊端。香港议员到美国听证，一到开放的广东就变成嫖娼分子认罪伏法。**工程要掌握网络动态维护稳定，所以对每个网站进行黄色等级评估及ip监控。这都是上三路我弄不住你下三路我不弄死你的路数。

　　《三国志》载先主在蜀，时天旱，禁私酿，吏于人家，索得酿具，欲论罚。简雍与先主游，见男女行道，谓先主曰：彼欲行淫，何以不缚？先主曰：何以知之？对曰：彼有其具。古往今来，多有这等治人者治国者，老盯着人家下三路严防死守，最后莫不是顾头失腚，缘木求鱼。他不知道是因上三路能效匮乏，才导致下三路先天不足营养不良，上梁不正下梁歪。只准先主喝酒，不准百姓私酿。法令先出现扭曲，行为才现出变态；信仰先出现真空，道德才现出滑坡，这是社会因果关系转换的不二法则。他不知道是因上三路才具有限，才导致下三路歪动脑筋寡廉鲜耻，我是流氓我怕谁。小丫的，有"具"你就别想跑，除非你先学至尊宝割了吧都焦了。主义先出现空想，路线才现出浮夸；政权先出现危机，手段才现出极端，这是将内部性外部化的恐怖平衡。好在刘备号称一世枭雄，脑袋还算明白，一经提醒，"大笑乃止"。其实，物质不文明则有强盗；精神不文明则有强暴；政治不文明则有强权，上三路和下三路非常辩证，为什么老盯着下三路？

　　葵花宝典第一页写着武林称雄挥刀自宫，我总看不懂，敢情绝代高手虽千万人吾往矣无欲则刚的境界风范关键就在把那话儿一切了之？其实，金庸推崇的中国传统文化向来不缺用精神来阉割欲望的法门，儒释道三教教化凡夫俗子成圣成佛成仙，少不得要清心寡欲，你看大禹治水三过家门而不入，你看庞大士散财卖妻出家，你看林和靖一辈子梅妻鹤子，你看洪常青率领红色娘子军却没有感情需求，你看树立的劳模先进总是顾大家而忘记小家，这些都是受了教育后自己主动和下三路断绝联系的范例，不见得非要学东方不败血淋淋地对自己下刀子不可。至于我等平头百姓，幼无大志，长无所成，无非关心穿衣吃饭，结婚生子，不消说有下三路这么个罩门，老被人家盯着，"大笑而不止"，只好乖乖地让人家代表去吧。

　　那现不说引文出处，由此可知‘下三路’是指腰，两脚的三个分叉点的位置，在以前我学点三脚猫功夫的时期，就知道是专指男人‘那地方’了，并非是说真的有三路/或三个地方的。而‘上三路’是指头、两手的三个分叉点的位置。

腹部以上为上三路，
腹部以下为下三路。

腰部以下~~~
指大腿、小腿和足