曲歌连衣裙:弓刀石，马步箭中的“石”与“步”具体是指什么呀？

，《清史稿》记载说："凡乡、会试俱分内外三场。首场马射，二场步射、技勇，为外场。三场策问二、论一篇，为内场"。"考试初制，首场马箭毡球，二场步箭射布侯，均发九矢。马射中二、步射中三为合试；再开弓、舞刀、掇石试技勇。顺治十七年，停试技勇，康熙十三年复之。更定马射树的三十五步，中三矢为合式，不合式不得试二场。步射距八十步，中二矢为合式。再试以八力、十力、十二力之弓；八十斤、百斤、百二十斤之刀；二百斤、二百五十斤、三百斤之石。弓开满，刀舞花，掇石去地尺。三项能一、二为合式，不合式，不得试三场。合式者印记于颊，嗣改印小臂，以杜顶胃。三十二年，步射改树的距五十步，中二矢为合式。乾隆间，复改三十步六矢二中为合式。马射增地球，而弓、刀、石三项技勇，必有一项系头号、二号者，方准合式。遂为家制"。内场的试题，有武经七书、论语、孟子、孙吴兵法等。以上可见，清代武举对骑射技能和体力的要求很高。以后，由于枪炮火器的普遍应用，清朝于光绪二十七年(1901年)废止武举。

　　弓、刀、石和马、步、箭

　　“石”

　　石硕子，即专为考试而备的石块，长方型，两边各有可以用手指头抠住的地方，但并不深，也分为三号，头号三百斤，二号二百五十斤，三号二百斤。

　　“步”

　　就是不骑马，即步射的技勇。

　　清代的武举制度

　　分四级考试

　　清代武举依文榜程序，考试大致分四个等级进行。(1)童试：在县、府进行，考中者为武秀才。(2)乡试：在省城进行，考中者为武举人。(3)会试，在京城进行，考中者为武进士。(4)殿试：会试后已取得武进士资格者，再通过殿试(也称廷试)分出等次，共分三等，称为“三甲”。一甲是前三名，头名是武状元；二名是武榜眼，三名是武探花。前三名世称为“鼎甲”，获“赐武堤及第”资格。二甲十多名，获“赐武进士出身”资格。二甲以下的都属三甲，获“赐同

　　殿试及授职

　　殿试的规格很高，一般由皇帝亲自主考。考试揭晓后，在太和殿唱名，西长安门外挂榜，并赐给武状元盔甲。然后由巡捕营护送武状元归第，炫耀恩荣。第二天，在兵部举行盛大的“会试宴”，又赏给武状元盔甲、腰刀等，赏给众进士银两等。清代科甲等级差别甚大，同样是武进士，一、二、三甲的等级和荣誉却大不相同。状元自然是出尽了风头，登第后的三天内，可以披红挂彩，上街夸官，真所谓春风得意，风光十足。殿试以后，通常立即由兵部授予官职。
　　顺治三年(1646)丙戌科是清朝武举第一科。当时规定武状元授正三品的参将，武榜眼授从三晶的游击，武探花授正四品的都司。二甲授正五品的守备，三甲授从五品的署守备。康熙年间又有变动，改为一半授营职，是直接带兵的官；另一半授卫职，是皇帝的宫廷侍卫。雍正五年(1727)规定，武状元授御前一等侍卫，武榜眼、探花授二等侍卫，再从二甲中选头十名，授三等侍卫，其余全在兵部注册授予守备等营职。雍正以后各朝武进士的授官情况还有一些变化，不过所授品阶基本上以康熙朝定制为准

　　考试分三场

　　清朝武举各级考试，通常每三年举行一次，每科录取人数也有定额。但常科以外，还时常增设所谓“恩科”，常额以外，也增加一点“恩额”。这类“恩科”、“恩额”都由皇帝直接掌握。无非笼络人心，吸收更多的武勇人士为统治者效命。考试办法差不多与明代一样，分一、二、三场进行。一、二场试了弓马技勇，称为“外场”；三场试策论武经，称“内场”。一场试马上箭法，驰马三趟，发箭九枝，三箭中靶为合格，达不到三箭者不准参加二场。乾隆年间，一场又增加了马射“地球”，俗称“拾帽子”，专为考察伏射能力。
　　二场考步射、技勇。步射九发三中为合格，所谓“技勇”，实际上主要测膂力。一共三项。头项拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三号，另备有十二力以上的出号弓。应试者弓号自选，限拉三次，每次以拉满为准。二项舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三号，试刀者应先成左右阅刀过顶、前后胸舞花等动作。刀号自选，一次完成为准。第三项是拿石硕子，即专为考试而备的石块，长方型，两边各有可以用手指头抠住的地方，但并不深，也分为三号，头号三百斤，二号二百五十斤，三号二百斤。考场还备有三百斤以上的出号石硕。石号应试者自选，要求将石磺提至胸腹之间，再借助腹力将石硕底部左右各翻露一次，叫做“献印”，一次完成为合格。凡应试者，弓刀石三项必须有两项为头号和二号成绩，三号成绩未超过两项者为不合格，取消三场考试资格。
　　三场是考文，当时叫“程文”，也称“内场”，相当于文化课考试。内场考试对大多数武人来说，比外场考试更难应付，所以考试办法不得不屡有变动。最初是考策、论文章，“策”相当于问答题，“论”是按试题写一篇议论文。顺治时定为策二篇、论二篇，题目选自四书和兵书。慷熙年间改为策一篇、论二篇。策题出自《孙子》、《吴子》、《司马法》三部兵书，论题只从《论语》、《孟子》中出，考试难度有所降低。乾隆时又改为策一题、论一题，题目都选自《武经七书》。到嘉庆年间，考虑到武人多不能文，所考策论多不合格，而不少外场成绩突出者又往往败于内场，于是干脆废除策论，改为按要求默写《武经七书》中一段，通常只一百字左右。这样一味迁就，使内场考试的水平越来越低，最后差不多只是形式上的存在罢了。当时社会上歧视武人之风极盛，经此一改，武人更加被文士们看成粗鲁武夫，武举的社会地位大不比清代前期的弊病