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《近代汉语》自考总复习
教材：袁宾《近代汉语》
第一章 绪论
1、什么是近代汉语？p1 专家们对近代汉语的三点共同认识是什么?P2
2、袁宾提出的汉语史分期的两条原则是什么?P3
3、什么是主干时期?什么是非主干时期?P4-5
4、哪几部著作可以作为近代汉语早期著作的代表?P5
5、哪儿部著作可以作为近代汉语晚期著作的代表?P5
6、主干部分与非主干部分在汉语史研究中的地位是怎样的?P6
7、近代汉语的主干时期有多长?加上非主干时期总共有多氏时间?P6
8、近代汉语在词汇方面主要有哪些特点?P7
9、近代汉语在语法方面主要有哪些特点?P7
10、近代汉语有哪些主要的前缀和后缀?P7
11、近代汉语里出现了哪些主要的新的句型？给你句子后能否自己归纳出句型来?P7 12、近代汉语的语音发生了哪些主要变化?P8 “可是菩提耶？”中的“可”相当于古汉语的哪个词？p9 13、纯粹的复数标记“们”在唐代写成哪两个字?P10
14、近代汉语时期的文言文属于什么性质的语言材料？P12 15、哪些词语是伴随科举制度而产生的新概念、新词语？P13
16、哪些词语是伴随说书、戏曲、讲唱艺术而产生的新概念、新词语?P13
17、印刷术是在什么时代出现的?哪些词语是伴随印刷术而产生的?P13
18、哪些词语体现了外国文化和宗教文化对汉语的影响?P14
19、“把茅盖头”的实际意思指什么?这个词义的形成与什么文化现象有关?P15
20、从什么时候开始，汉语中表示复数的人称代词产生了排除式 和包括式的区分?哪个是排除式?哪个是包括式?最初是从什么作品中体现出来的？ P16
21、系词“是”放在句末的判断句和有两个判断词的判断句的出 现是受到什么社会文化原因影响而产生的?P17
22、造成唐元两代官话音系显著差别的重要原因是什么？P18
23、哪些是研究唐代口语的重要文献?P18
24、哪些是研究宋代口语的重要文献?所谓宋儒主要以哪几个人为代表?P18
25、近代汉语主干时期最有价值的文献有哪些种类?P19
26、哪些著作是民族交往和联系的产物?P19
27、韵书、韵图产生的学术之源可上溯到哪些方面?P19 第二章 文献 1、近代汉语文献是按什么标准分为哪三类的?P20 2、充分反映口语的文献有哪些?P20 3、对口语有所反映，但不甚充分，多半是文白相间的著作以什么书为代表?P20
4、对口语略有反映，即基本上以文言写作，偶尔使用口语词或 口语句子的著作以什么为代表?P20
5、文言文著作中出现口语成分的原因是什么?P22
6、近代汉语文献语言的第一个特点是什么?P22 7、近代汉语文献语言的第二个特点是什么?P23
8、敦煌变文、金代诸宫调、元代杂剧、宋元明南戏、“三言”“二 拍”、《金瓶梅》《醒世姻缘传》等著作分别反映哪些地方的口语?P23 9、近代汉语文献语言的第三个特点是什么?P24 10、使用近代汉语文献应该注意些什么问题？P25―31 11、近代汉语文献中的错字产生的原因是哪两条?P25 12、什么叫夺文和衍文?P27 第三章 研究方法 1、什么叫穷尽调查?它使用于什么样的研究?它有哪两点优势?P32 2、语言学界流传着一句很有道理的话，就是 。32 3、《清平山堂话本》中“殿直把那简帖儿和两件物事度与浑家看” 里面的“度”字该怎么解释才正确?为什么?P33 4、怎样才能使穷尽调查更方面快捷些?P33—34 5、什么叫抽样调查?抽样调查在下结论和选样时应注意什么?P34—35 6、如果一部著作中“好不”既有肯定式又有否定式，这部著作能否是明代中叶以前的文献?P37 7、近代汉语是与哪两个阶段相区别而建立起来的?P38 8、通过例句分析唐宋时代的表试助词“看”与现代汉语的表试 助词“看”在用法上有什么不同?P40 9、近代汉语内部的比较可以有哪两个角度?P41一42 10、敦煌变文中的“阿婆”一词是对什么人的称呼?为什么《丑 女缘起》中那个国王的女儿并不老，却称她为“阿婆”?P43 11．吕洞宾《渔父》词又名《疾瞥地》，其中的“瞥地”是什么 意思?这个词义的产生与什么社会现象有关?P47 12、《游仙窟》中“不忆吞刃，腹穿似割”的“不忆”的意思是什么?P47 13、宋元南戏中屡见用“郑州梨”比喻新婚夫妇，是取“离散”、 “分离”之义吗?要正确理解这个词义除了对词本身的把握以外还应该结合什么问题来考虑?P48

词？
196
√
41
、助词可细分为哪几类
?P198
√
42
、你能识别出什么样的词是结构助词吗
?P199
√
43
、
时态助词
“了”
、
“
着”
、
“
过”
分别表示动作的什么状态
?P205
44
．时态助词“却”的用法与哪些词相
?P207
45
、句首语气词“但”
、
“念”有什么特点
?P209
—
210
√
46
、句尾助词“罢、波、休”有什么共同特点
?
“休罢”由动
词变成助词说明了什么语言现象
?P213
√
47
．
句尾语气助词
“看”
表示什么语气？他和现代汉语语气助
词“看”的用法有何不同？

48
、
表示程度的语气助词
“煞
(
杀、
死、
晒
)
”
有什么语法作用
?P215
√
49
、什么是判断句
?
判断词用在表语后的判断句的来源是什
么
?P219
√
50
、
有两个系词的判断句为何在元明时期出现而且又迅速消亡
了
?P221
51
、强调式判断句是什么样子的
?P224
√
52
、应该怎样正确理解“远公还在何处
?
”和“还听得何法
?
”
这样的疑问句
?P226
√
53
、单音节反义词连用能起什么作用
?P229
√
54
、
“难道??不成”有几种变式
?P230
√
55
、什么是祈使句？祈使句可表示哪几种语气
?
祈使句有哪几
种值得注意的句型
?P232
—
236

56
“左右，拿下去打着者！
”这句话翻译成现代汉语是怎样的？

√
57
、什么是被动句
?
有哪些介词可表被动
?
√
58
、为什么说“被一人抱住刘知远”是特殊的被字句
?P243
√
59
除了“被”子句、
“吃”字句外，近代汉语还有哪几种形式
的被动句？

√
60
“被”和“得”是怎样在被动句中分工的
?P246
√
61
、什么是处置句
?

62
近代汉语处置句中，否定词的位置有何发展变化？

√
63
．什么是复句？

√
64
．什么是联合复句？联合复句有哪些重要的类型？

√
65
．什么是主从复句？主从复句有哪些重要的类型？

文段阅读

(
一
)
《醒世恒言》选段

却说做公的将客人和金孝母子拿到县尹面前，
当街跪下，

各
诉其情。
一边道：
“他拾了小人的银子，
藏过一半不还。
”
一边道：
“小人听了母亲言语，好意还他，他反来图赖小人。
”县尹问众
人：
“谁做证见
?
”众人都上前禀道：
“那客人脱了银子，正在茅
厕抓寻不着，
却是金孝自走来承认了，
引他回去还他。
这是小人
们众目共睹。只银子数目多少，小人不知。
”县令道：
“你两下不
须争嚷，
我自有道理。
”
教做公的带那一干人到县来。
县尹升堂，
众人跪在下面。
县尹教取裹肚和银子上来，
分付库吏，
把银子兑

准回复。库吏复道：
“有三十两。
”县主又问客人道：
“你银子是
许多
?
”客人道：
“五十两。
”县主道：
“你看见他拾取的，还是他
自家承认的
?
”客人道：
“实是他亲口承认的。
”县主道：
“他若是
要赖你的银子，何不全包都拿了
?
却止一半，又自家招认出来
?
他不招认，你如何晓得
?
可见他没有赖银之情了。你失的银子是
五十两，
他拾的是三十两，
这银子不是你的，
必然另一个人失落
的。
”
客人道：
“
这银子实是小人的，
小人情愿只领这三十两去罢。
”
县尹道：
“数目不同，
如何冒认得去
?
这银两合断与金孝领去，
奉
养母亲；你的五十两，自去抓寻。
”金孝得了银子，千思万谢的
扶着老娘去了。
那客人已经官断，
如何敢争
?
只得含羞噙泪而去。
众人无不称快。这叫做欲图他人，翻失自己。自己羞惭，他人欢
喜。

(
二
)
《琵琶记》选段

(
外、净上
)
孩儿出去在今日中，爹爹妈妈来相送。但愿鱼化
龙，
青云得路，
桂枝高折步蟾宫。
(
外
)
孩儿，
你行李收拾了未
?(
生
)
行李收拾已了。
（外）收拾既了，如何不去
?

(
净
)
老贼，他若出
去了，家中别无第二人，止有一个媳妇，如何不分付几句。
(
生
)
孩儿没别事，只待张太公来，把爹妈拜托与他，教他早晚应承，
孩儿庶可放心前去。
（旦
)
呀，张太公早来。
(
末上
)
仗剑对樽酒，
耻为游子颜；所志在功名，离别何足叹。
(
生
)
太公，卑人如今出
去，家中并无亲人。爹妈年老，只有一个媳妇，却是女流，凡事
全赖公公相与扶持；
家中倘有些小欠缺，
亦望公公周济。
昨日己

蒙亲许，今日特此拜恳。卑人倘有寸进，自当效结草衔环之报，
决不敢忘恩。
(
末
)
秀才，
受人之托，
必当终人之事。
况一言既出，
驷马难追。
昨日已许秀才，
去后决不相误。
(
生
)
如此，
多谢公公。
(
外
)
孩儿，既蒙张太公金诺，必不食言，你可放心早去。
(
生
)
孩
儿就此拜辞爹妈便去。??
(
旦
)
妾的衷肠事，有万千。
(
生
)
娘子，
你有什么事，当说与我知道。
(
旦
)
说来又恐添萦绊。
(
生
)
娘子，
有甚萦绊
?

(
旦
)
六十曰夫妻恩情断，八十岁父母教谁看管。
[
生
]
娘子，
你这般说，莫不怨着我么？（旦）教我如何不怨！

(
合前
)

【五供养】
(
末
)
贫穷老汉，托在邻家，事体相关。秀才，
此行虽勉强，不必恁留连。
(
生
)
卑人去后，只虑父母独自在堂，
难度岁月。
(
末
)
秀才放心，你爹娘早晚间吾当陪伴。

[
生悲介，
末
)
丈夫非无泪，不洒别离间。
(
合
)
骨肉分离，寸肠割断。
(
生跪
告介
)
（三）
《剪贴和尚公案传奇》选段

话里且说宇文绶发了这封家书，
当日天色晚，
客店中无甚底
事，便去睡。方才朦胧睡着，梦见归去，到戚阳县家中，见当直
王吉在门前，一壁脱下草鞋洗脚。宇文绶问道：
“王吉，你早归
了
?
”再四问他，不应。宇文绶焦躁，抬起头来看时，见浑家王
氏把着蜡烛，入去房里。宇文绶赶上来叫：
“孺人，我归了
!
”浑
家不采。他又说两声，浑家又不采。宇文绶不知身是梦里，随浑
家入房去。看这王氏时，放烛灯在卓子上。取早间一封书，头上
取下金篦儿一剔，剔开封皮看时，却是一幅白纸。浑家含笑，就

灯烛下把起笔来，就白纸上写了四句诗：

碧纱窗下启缄封，一纸从头彻底空。知尔欲归情意切，
相思尽在不言中。

写毕，换个封皮，再来封了。那妇女把金篦儿去剔那蜡烛灯，一
剔剔在宇文绶脸上，吃一惊，撒然睡觉，却在客店里床上睡，灯
犹未灭。
卓子上看时，
果然错封了一幅白纸归去，
着一幅纸写这
四句诗。到得明日，早饭后，王吉把那封书来，拆开看时，里面
写着四句诗，便是夜来梦里见那浑家做底一般。当便安排行李，
即时归家去。这便唤做“错封书”
。