娄昭君为什么废高殷:“君子之交淡如水”的意思？

君子之交淡若水”，是中国人长期以来推崇的理想交友境界；甚至奉为交友的准则，舍此莫取。“纯洁而伟大的友谊”被捧上了天，仿佛美神维纳斯一样理想和完美。确实，诸如马克思与恩格斯的友谊，刘/关/张的义交，俞伯牙与钟子期的知己之遇，确实堪称”淡若水”的”君子之交”．无论富也罢，穷也罢，都能够同甘共苦，心灵交通，道貌岸然义相砥，为了朋友，赴汤蹈火，万死不辞．这种例子，在现实生活中毕竟很少．固然”人间自有真情在”，但视友情至高无上，努力达到”君子之交”的境界，为此甚至抛去前程富贵，这样的人为数毕竟甚少，以典型代替一般，以理想的特例代替大千世界的芸芸众生，毕竟太片面无力了些．
这样一说，是不是有点否定了”君子之交淡若水”呢？不是的．”君子之交淡若水”的积极意义，主要休现有两个方面吧！
首先，”君子之交淡若水”是一种理想的交友境界，它鼓励人们在交友中朝着这个方面去努力，这样，虽然达不到那种境界，但毕竟使友情更纯洁一些；也如同虽然进不了花园；便通过努力接近了花园，可以嗅到鱼花的芳香，可以看到出墙的艳枝，在一定程度上可使身心得到熏陶和愉悦，总比胶在追名逐利中，不择手段地互相利用要好的多．
其次，”君子之交淡若水”，也可以指导人们在朋友交往中要注意的相互关系的”度”，这个”度”如果不适当，就会变成扼杀友情的绳索．”君子之交淡若水”是与”小人交甘若醴”相对而言的．群子之交，朋友这间有个适当的距离，但心灵相印，紧密地贴在一起，小人之交，常常胶在一起，密切无间，但心灵上互相隔膜，难以沟通．君子之交，对朋友说该说的话，做该做的事；小人之间，说朋友想听的话，做朋友想做的事．
朋友之间，保持适当的距离，这也符合生活常规．马路上车辆之间要保持适当距离，否则会互相顶撞；朋友之间整天孟不离焦，焦不离孟，必然也会产生矛盾与磨擦．从而会伤害到友情．

1:唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
何为君子？子曰：“不知命无以为君子”。这个‘命’就是生命本体，就是“道”，也是所谓“天命”。用马克思的话说，就是人的本质力量。知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。就自强不息与天同健。也就是《阴符经》所说：“观天之道，执天之行，尽矣”。
"君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫"。所谋何事？所忧何为？君子"修己以敬"，"修己以安人"，"修己以安百姓"。
何为水？
液态，无色、无味。水在0度可以结成冰，冰在0度可以化成水。
君子之交淡如水：冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。

2:君子之交淡如水,原来这是庄子这老不死的说的。《庄子.山水》:“君子之交淡如水,小人之交甘如醴”。也就是说君子之交是平淡的,小人之交却如同酒一样浓的。

君子之交淡如水

发 音：jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ

释 义：交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

出 处：《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

示 例：我止望周人之急紧如金，～。
★元·费唐臣《贬黄州》第三折

真正的朋友 哪怕是几年甚至十几年不见，没有联系，但是只要一见面就马上可以像在一起很长时间一样熟悉关怀，那才是真正的朋友。

通俗讲就是，没有利益关系，没有利害关系，
平淡，友好，信任