手搓光剑 太难玩怎么办:谁知道《吕式春秋》

是不是《吕氏春秋》，秦朝丞相吕不韦写的

《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。

书中还提出了“法天地”、“传言必察”、等思想，和适情节欲、运动达郁的健身之道，有着唯物主义因素。同时，书中还保存了很多的旧说传闻，在理论上和史料上都有很高的参考价值。另外，书中也有一些天人感应的迷信思想，应该加以分辨。司马迁在《史记》里将《吕览》与《周易》、《春秋》、《离骚》等并列，表示了他对《吕氏春秋》的重视。东汉的高诱还为其作注注释，认为此书“大出诸子之右”，即超过了诸子的成就。《汉书·艺文志》则将该书列入杂家，所以以儒家学者不再重视。

吕氏春秋》又名《吕览》，
著者及时间：战国末年秦相吕不韦集合众多门客共同编辑，完成于秦始皇八年（前239年）。
背景介绍：在战国七雄中，齐鲁是墨儒文化发源地，比较注重历史文化，致力于整个社会风气的培养；三晋的杂家、纵横家、法家等派别，提倡的是一种较为务实的文化，更致力于一国一城的壮大发展；而位于现今河南东南部的秦，最初是被东部国家视为“夷”的无文化之地。在文化西渐的过程中，吕不韦是继商鞅后最有力的推进势力。这一文化进步的突出标志，是《吕氏春秋》的问世。吕不韦组织其宾客各自著述所见所思，“集论”以为《吕氏春秋》，以为天地万物古今之事，都充备其中。据说书成之后，曾经公布于咸阳市门，请列国诸侯游士宾客修正，号称有能增减一字者，给予千金奖励。可见这部书当时在秦国已经占据了某种文化权威的地位。
内容：该书是以儒家学说的主干，以道家理论为基础，以 名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，以封建大一统政治需要为宗旨，熔诸子百家之说于一炉的理论巨著。全书共160篇，20余万字。
目录：
十二纪
孟春纪第一
仲春纪第二
季春纪第三
孟夏纪第四
仲夏纪第五
季夏纪第六
孟秋纪第七
仲秋纪第八
季秋纪第九
孟冬纪第十
仲冬纪第十一
季冬纪第十二
八览
有始览第一
孝行览第二
慎大览第三
先识览第四
审分览第五
审应览第六
离俗览第七
恃君览第八
六论
开春论第一
慎行论第二
贵直论第三
不苟论第四
似顺论第五
士容论第六
意义：
《吕氏春秋》是对战国百家争鸣时代的文化成就的总结，其重要文化价值，突出表现在撰著者有意在大一统的政治体制即将形成的时代，为推进这一历史进步进行着一种文化准备。

人家问的是《吕式春秋》。也许是在二零零八年面世，也许作者想出一本《吕式春秋》----仿照《吕氏春秋》的写法？