三亚婚纱摄影店哪家好:"光是什么"那么多"帖子"相继"评最佳'"关闭".而那么多人"未懂"是何道理?请总结一下,好吗?

光到底是什么，是物质粒子，还是一种波动，这个问题可以说一开始就令人糊涂。直到今天，仍然没有人能够放心大胆地说，这个问题已经被彻底解决了。

在古希腊就存在两种不同的看法：坚持原子论的毕达哥拉斯学派认为光是物体发出的粒子；但亚里士多德学派认为，光是一种波动。这是关于光的本质的最初争论。 在近代物理学中，最早关心光的本性问题的是笛卡儿，他提出了粒子学说。17世纪中叶，意大利博洛尼亚大学数学教授格里马第对光的本性做了认真的实验研究和思考，1660年明确指出光的本性是波，反驳了笛卡儿的粒子说。在他去世后2年，即1665年他的书《发光、颜色和彩虹的物理和数学》出版，记载了"衍射"实验以及他对衍射提出的解释。同年胡克的《显微术》总结了笛卡儿和格里马第的思想，猜想光的颜色决定于光振动时的频率。

1672年牛顿提出光的颜色理论时，他利用粒子观点，解释颜色的复合和分解。胡克立即对牛顿的粒子说进行了批评。牛顿和胡克在光的本性问题上的分歧，激发了惠更斯的好奇心，促使他认真研究光的本性。荷兰物理学家惠更斯（1629-1695）是17世纪与开普勒、伽利略、笛卡儿、牛顿齐名的科学家。他的父亲是一位著名的诗人、重要的文官，曾担任驻外大使和国家顾问，与当时许多著名学者都有交往。笛卡儿是他家的常客，伽利略为了精确计算时间，曾向惠更斯的父亲求教。从小受到良好教育的惠更斯对数学有特殊的爱好和敏感，当他在1655年获得法律学博士学位后。就潜心钻研数学、天文学和物理学，并取得了重大成就。1689年，惠更斯的名著《论光》问世，阐述了他在波动光学方面的全部成果，在一定程度上，这本书可以与牛顿的《光学》相媲美。惠更斯不同于格里马第和胡克，他不仅坚持波动说，而且通过实验和几何学，建立起光波动说的基本观点，从而成为波动说的代表人物。惠更斯不仅提出光是一种波，而且还提出"惠更斯原理"，用这一原理可以精确计算和解释光的反射、折射和衍射。

1672年牛顿提出光的颜色理论时，他利用粒子观点，解释颜色的复合和分解。胡克立即对牛顿的粒子说进行了批评。牛顿和胡克在光的本性问题上的分歧，激发了惠更斯的好奇心，促使他认真研究光的本性。荷兰物理学家惠更斯（1629-1695）是17世纪与开普勒、伽利略、笛卡儿、牛顿齐名的科学家。他的父亲是一位著名的诗人、重要的文官，曾担任驻外大使和国家顾问，与当时许多著名学者都有交往。笛卡儿是他家的常客，伽利略为了精确计算时间，曾向惠更斯的父亲求教。从小受到良好教育的惠更斯对数学有特殊的爱好和敏感，当他在1655年获得法律学博士学位后。就潜心钻研数学、天文学和物理学，并取得了重大成就。1689年，惠更斯的名著《论光》问世，阐述了他在波动光学方面的全部成果，在一定程度上，这本书可以与牛顿的《光学》相媲美。惠更斯不同于格里马第和胡克，他不仅坚持波动说，而且通过实验和几何学，建立起光波动说的基本观点，从而成为波动说的代表人物。惠更斯不仅提出光是一种波，而且还提出"惠更斯原理"，用这一原理可以精确计算和解释光的反射、折射和衍射。 1678年惠更斯向巴黎科学院提交了他的光学名著《论光》，并就光的波动说向院士们作了阐述，在阐述中反驳了牛顿的粒子学说。于是，一场科学史上著名的争论就在惠更斯和牛顿之间爆发了。
牛顿在得知惠更斯的反驳之后，开始修改和充实他在1675年就动手写的《光学》一书，以进一步发展他的粒子学说，反驳惠更斯的责难。1704年，牛顿的《光学》公开出版。在这本书里，牛顿主要以光的色散、反射和折射现象为基础，坚持对光的本性作粒子的解释。牛顿还通过光的粒子说，把所有自然现象都融进他的质点力学体系之中，而牛顿的机械自然观也通过光的粒子说，有一进一步的发展，以至成为此后近300年占统治地位的科学自然观。

牛顿在得知惠更斯的反驳之后，开始修改和充实他在1675年就动手写的《光学》一书，以进一步发展他的粒子学说，反驳惠更斯的责难。1704年，牛顿的《光学》公开出版。在这本书里，牛顿主要以光的色散、反射和折射现象为基础，坚持对光的本性作粒子的解释。牛顿还通过光的粒子说，把所有自然现象都融进他的质点力学体系之中，而牛顿的机械自然观也通过光的粒子说，有一进一步的发展，以至成为此后近300年占统治地位的科学自然观。 18世纪，大部分科学家接受了牛顿的粒子学说，放弃了惠更斯的波动说。一是因为惠更斯的波动说缺乏数学的完美性，加上惠更斯1695年去世，胡克1703年去世，波动说失去了他们的主将，再没有人与牛顿进行论战；另一个原因是牛顿的科学声誉越来越高，而且他把粒子学说纳入壮丽而完美的力学体系之中，这更令人神往。因此，18世纪光学没有什么大的发展。
在科学史上，18世纪是一个相对停滞的世纪。16-17世纪，自然科学中那种风起云涌、轰轰烈烈的科学革命和丰功伟绩，在18世纪悄悄地消失了。神学自然观和形而上学自然观形成了一个新思想枷锁，限制、阻碍了科学的发展。

在科学史上，18世纪是一个相对停滞的世纪。16-17世纪，自然科学中那种风起云涌、轰轰烈烈的科学革命和丰功伟绩，在18世纪悄悄地消失了。神学自然观和形而上学自然观形成了一个新思想枷锁，限制、阻碍了科学的发展。 首先是牛顿，他到晚年越来越滑向神学，最后他甚至用上帝的"第一推动"来解释宇宙的生成、运动，而且他认为宇宙是不变的。后来，由于一些哲学家的加工，这种神学自然观更加系统化，成了臭名昭著的"神创论"。在生物学中，林奈的物种不变论，更加强了神学的自然观。恩格斯曾经带着强烈的讽刺提到这种非常浅薄的"神创论"，他说："根据这种理论，猫被创造出来是为了吃老鼠，老鼠被创造出来是为了给猫吃，而整个自然界被创造出来是为了证明造物主的智慧。"这样，整个自然科学领域在18世纪陷入停滞不前的局面，科学思想也逐渐僵化。光学领域也是如此。粒子学说被奉为金科玉律，谁也不敢触动它一根汗毛。人们所能作的是宣传、讲授牛顿的粒子理论，重复牛顿的实验。在长达一个世纪里，光学几乎毫无进展。
19世纪初，光学才开始活跃起来，牛顿的粒子学说被认为是妨碍光学前进的障碍。牛顿的同胞托马斯·杨（1773-1829），率先开始批判牛顿的光学理论，波动说的复兴由此开始。

19世纪初，光学才开始活跃起来，牛顿的粒子学说被认为是妨碍光学前进的障碍。牛顿的同胞托马斯·杨（1773-1829），率先开始批判牛顿的光学理论，波动说的复兴由此开始。 托马斯·杨生在英国一个银行家的富裕家庭，从小可说是一个神童。两岁就会看书，14岁已掌握多种语言。他贪婪地阅读各种各样的书，包括文学作品、科学著作。还十分喜爱各种乐器。他长大后，天赋并没有衰退，所以他在剑桥大学读书时被人们称为"奇人杨"。后来他学习医学，主攻生理光学。但他对行医不怎么有兴趣，接受皇家学院的邀请讲授自然科学，可惜他缺乏讲课必需的才能，讲课常常超出了学生的理解能力，因而不久他就离开了皇家学院，不得不把大部分时间用于行医。幸运的是他从1802年被选为皇家学会的外事秘书，这个职务一直担任到去世为止。这个职务虽然不会给他带来什么经济上的好处，但可以使他不至于只是一个医生，而远离科学研究。
杨看到了牛顿的光学理论有严重的缺陷，值得人们深思。他指出："尽管我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是万无一失的。我遗憾地看到他也会弄错。而他的权威也许有时甚至阻碍了科学的进步。"杨进行了一系列的光学实验，以便彻底否定牛顿的粒子学说。1801年，杨成功地完成了著名的"杨氏双缝干涉实验"。但杨的意见提出后，立即遭到了英国同行的激烈反对。法国的一些拥护牛顿理论的人也不赞成杨的意见。在强大的反对势力面前，杨无可奈何，只好暂时不去研究光学，除了行医以外，他将业余兴趣转移到研究象形文字等方面。

杨看到了牛顿的光学理论有严重的缺陷，值得人们深思。他指出："尽管我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是万无一失的。我遗憾地看到他也会弄错。而他的权威也许有时甚至阻碍了科学的进步。"杨进行了一系列的光学实验，以便彻底否定牛顿的粒子学说。1801年，杨成功地完成了著名的"杨氏双缝干涉实验"。但杨的意见提出后，立即遭到了英国同行的激烈反对。法国的一些拥护牛顿理论的人也不赞成杨的意见。在强大的反对势力面前，杨无可奈何，只好暂时不去研究光学，除了行医以外，他将业余兴趣转移到研究象形文字等方面。 人们反对杨的意见，原因是多方面的，一方面牛顿的权威不那么容易搬倒，另一方面，杨本人的理论还极不完善，想靠一个实验就否定一个100多年被人们维护的理论，可以说是天方夜谈。而且人们可以用别的假说解释双缝干涉现象。因此，在1819年底以前，光的波动说的复兴似乎没有希望了。但到1820年法国的菲涅尔扭转了对波动说不利局面，英国物理学家丁铎尔说："杨的天才被他的同胞们压制了，他们激烈地挖苦他，对他品头论足，整整20年，杨被当作一个说梦话的人。杨应该感谢著名的法国学者菲涅尔和阿拉果，是他们恢复了他的荣誉。"
菲涅尔（1788-）是法国物理学家，杨是个神童，菲涅尔却是智力发展很迟，8岁时才识字。菲涅尔设计了一个比杨的实验更为巧妙的光的干涉实验，可以说菲涅尔双镜实验是证实光是一种波动的关键性实验。1815年菲涅尔专程去巴黎拜访阿拉果，阿拉果立即发现菲涅尔是一个很有才能的研究者，而且还发现菲涅尔与杨有一个很大的不同，那就是菲涅尔有很高的数学修养，他的论文不仅详细而且处处有定量的计算。尽管阿拉果遗憾地告诉菲涅尔，光的干涉实验已由杨十几年前就做过了，但阿拉果看出，菲涅尔的创造性工作有可能使光的波动说取得胜利。事实上，阿拉果原来是坚持光粒子说的代表人物，但在认识了菲涅尔之后，他很快转变了立场，相信光的波动说了。阿拉果对菲涅尔的期望没有落空，菲涅尔果然扭转了乾坤。

菲涅尔（1788-）是法国物理学家，杨是个神童，菲涅尔却是智力发展很迟，8岁时才识字。菲涅尔设计了一个比杨的实验更为巧妙的光的干涉实验，可以说菲涅尔双镜实验是证实光是一种波动的关键性实验。1815年菲涅尔专程去巴黎拜访阿拉果，阿拉果立即发现菲涅尔是一个很有才能的研究者，而且还发现菲涅尔与杨有一个很大的不同，那就是菲涅尔有很高的数学修养，他的论文不仅详细而且处处有定量的计算。尽管阿拉果遗憾地告诉菲涅尔，光的干涉实验已由杨十几年前就做过了，但阿拉果看出，菲涅尔的创造性工作有可能使光的波动说取得胜利。事实上，阿拉果原来是坚持光粒子说的代表人物，但在认识了菲涅尔之后，他很快转变了立场，相信光的波动说了。阿拉果对菲涅尔的期望没有落空，菲涅尔果然扭转了乾坤。 1818年菲涅尔向法国科学院提交的论文使评审委员会的五名成员都信服了，菲涅尔的论文有精致的数学论证，这使重视数学的法国科学大师们感到满意，最令他们注意的是菲涅尔根据严格的数学推导，可以得出一个十分奇怪的结果：用光照射一个很小的圆板，在圆板后面的阴影中心应该有一个亮点。这个推论的结果似乎是非常荒谬的，评审委员们都不相信，但实验证明，阴影中心果然有一个亮点。于是，菲涅尔的论文获得了头奖。随后，菲涅尔又作出了一系列关键性的实验，使光是一种波动得到了最终的证实。1821年光的波动理论以更精致、更完善的形式，由菲涅尔公布于世。光粒子说从此"落花流水春去也"，波动说则"冬至阳生春又来"，取得了正统地位。
到1825年以后，坚持光的粒子说的人，已经寥寥无几了。但彻底否定粒子说的实验是1850年佛科（1819-1868）完成的。他在巴黎科学院演示了用旋转镜测定光速的实验，光速的测定被认为是波动说战胜粒子说具有决定意义的工作。

到1825年以后，坚持光的粒子说的人，已经寥寥无几了。但彻底否定粒子说的实验是1850年佛科（1819-1868）完成的。他在巴黎科学院演示了用旋转镜测定光速的实验，光速的测定被认为是波动说战胜粒子说具有决定意义的工作。 关于光的速度，自古以来就有两种不同的看法。一种观点认为光的传播速度不需要时间，只要一发光，不论多远的地方，都可以立即看到光。开普勒、笛卡儿等就坚持光速是无限大的。另一种观点则认为光的传播速度并非无限大，因而光的传播需要时间。格里马第就认为光速是有限的，但他又认为光速不能测量。伽利略则认为光速不仅是有限的，而且可以测量。
1607年伽利略和他的助手曾试图测定光速，这大约是科学史上第一次测定光速。但没有成功。到了17、18世纪，光速的测定具有了更重要的意义，因为笛卡儿和牛顿的光粒子说证明光在密的媒介质中传播更快一些，而波动说预言则恰好相反。因此，光速的测定对光的本性有关键性意义。于是许多物理学家积极开展光速测定实验。1849年法国物理学家斐索（1819-1896）首次在实验室用"转动齿轮法"测出光速，虽然他的测量结果不太准确，但意义重大。以后的测量方法许多都是根据斐索方法改进的。佛科的测量方法就是一例。

1607年伽利略和他的助手曾试图测定光速，这大约是科学史上第一次测定光速。但没有成功。到了17、18世纪，光速的测定具有了更重要的意义，因为笛卡儿和牛顿的光粒子说证明光在密的媒介质中传播更快一些，而波动说预言则恰好相反。因此，光速的测定对光的本性有关键性意义。于是许多物理学家积极开展光速测定实验。1849年法国物理学家斐索（1819-1896）首次在实验室用"转动齿轮法"测出光速，虽然他的测量结果不太准确，但意义重大。以后的测量方法许多都是根据斐索方法改进的。佛科的测量方法就是一例。 佛科开始学的是医学，但他见到出血就受不了，只好弃医改学物理。他很早就认识斐索，并和他一起研究物理和测定光速。1862年他改进了斐索的方法，测出光速为298000千米/秒，他的测量方法被称为"旋转平面镜法"。更重要的是，佛科利用他的测量方法，在物理学历史上第一次测出光在水中的传播速度比在空气中的速度小得多。大约只有空气中的3/4。这一测量，被人们公认为是决定波动说和粒子说胜负的一个判决性实验，光的粒子说受到最严重的一次打击。
佛科之后，美国科学家进一步精确测定光速，从1879年开始，美国物理学家迈克尔逊（1852-1931）先后作了50年的测量，使测量的精度有了很大提高，到1926年，他的最后结果是c=299766（±4）千米/秒，这个结果比76年前佛科的结果精确得多，被国际物理学界公认。

佛科之后，美国科学家进一步精确测定光速，从1879年开始，美国物理学家迈克尔逊（1852-1931）先后作了50年的测量，使测量的精度有了很大提高，到1926年，他的最后结果是c=299766（±4）千米/秒，这个结果比76年前佛科的结果精确得多，被国际物理学界公认。 光速在现代物理学中，是一个自然界最重要的常数之一，在相对论里，它的地位更重要了。相对论里，真空中的光速被认为是自然界中最高的速度。
1905年爱因斯坦提出了光量子理论，认为光既是波，又是微粒。持续了几百年之久的光的本质的争论得到终结。从爱因斯坦的假说中得到启发，法国物理学家德布罗意提出了关于波粒二象性的假说，并因此获得1929年诺贝尔物理学奖。光的本质至此得到揭示。

1905年爱因斯坦提出了光量子理论，认为光既是波，又是微粒。持续了几百年之久的光的本质的争论得到终结。从爱因斯坦的假说中得到启发，法国物理学家德布罗意提出了关于波粒二象性的假说，并因此获得1929年诺贝尔物理学奖。

但是最近的试验却不断地对光的本质提出挑战，比如非定域性的试验，在一次试验中只有一个光子，却在两个地方发现这个光子和其他的光相互作用。这些，都有待于进一步的发掘。

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