现代设计史近几年考题:高鄂凭借什么续写的红楼梦？是他看过凭印象吗？

都知道高鄂有续写红楼梦，可他对这部经典做了什么手脚就不一定知道了。高鄂、程伟元通常给许多红学家和红迷指责，因为他们就是为满清推行文字狱的工具之一。《红》本身就有完整的120回，在当时是禁书并不是什么封建道德所致，而是里面实在太多隐晦的反清字眼，尽管曹已很小心，但有很多地方的确是不能让满清统治者看见的。于是由高鄂主编程伟元等出版，高鄂在完好的前80回不断改动，把原作改了有很多不合理处，就干脆把残余一些后40回的内容给去了（后40回并不是全丢失），自己写了后40回的事。对于后40回看过的同志都知道烂了，作家兼红学家刘心武说，他严重反对现在的红印版里写上“曹雪芹、高鄂著”而是写“曹雪芹著、高鄂续”而且要前80和后40分开出，不能订在一块出书。高鄂这个满请奴才帮主子残害中华文化，真是配得上汉奸的称号了。

刘心武说过，红楼梦曾经被一个满清官员“借”去，还回来的时候就只有八十回了，他猜想后四十回肯定和现在高鄂版本的结局完全不同，反清思想在后四十回会彻底的体现出来！

高鄂续写的红楼梦与曹雪芹前四十回的区别：
第一，曹雪芹笔下的贾宝玉是一个不爱读书，见了书本就头疼的人，对那些一心通过读书博取功名利禄的人很是反感，而后40回里贾宝玉又表现得对书本感兴趣了。

第二，曹雪芹在前40回中已经把本书的基调定下来了，就是本书是一个悲剧的结局，而高鄂所写的结尾则有喜剧的效果。先是贾家被抄家，贾宝玉出家为僧，后来贾家又被皇上豁免罪过，贾家又开始兴旺。

第三，有的人物的描述在衔接上有问题,有的人物在曹雪芹的前40回有介绍、描述，比如茜雪和小红，而在高鄂的续本里却消失了。关于这两个人物，红楼梦的评论家脂砚斋有过说明，她说茜雪和小红日后在贾家败落后曾去狱神庙看望贾家人。

由于对于高鄂的续本，各家褒贬不一，近代思想家，教育家，北大校长蔡元培对此的评价是“贵在多歧,不取苟同”，意思是应该欢迎不同的意见，正因为有不同的意见才难能可贵，而又不要轻易的去符合、认同别人的观点，要坚持自己的看法。

红楼梦后40回才出来的时候，人们并不知道是高鄂续写的，并且出版商声称这后40回是他们千辛万苦才找到的红楼梦原稿。说高鄂续写的是后人考证出来的，所以高鄂为了扩大自己的名声而续写这种可能性不太大。

当时，高鄂所处的时代环境已与曹雪芹有些不同了。而且，曹雪芹局限于他自己本身家族的悲剧，对当时的时代背景除了比较清醒的认识外，自然有一股子怨气；而高鄂呢，他已经处在了一个比较稳定的社会格局，会对曹雪芹的版本进行改写也是可以理解的。毕竟，在当时，发生了那么多的事情之后，很难找到一个和曹雪芹心境、历练一样的人了。这也是“高山流水，知音难寻”吧。所以，高鄂在看过曹雪芹的大纲之后，就趋向于比较对自己有利的一面，这与他受的教育也有不可分割的关系。

高鄂在写以前已经是文学家了,说实话我认为她写的没前面好,但没办法,曹雪芹只有一个,他写的是最好的^_^