神马品牌网广东岭南机械有限公司:涅盘了，还能渡众生吗？那么涅盘是学佛人最终目的吗？
来源：百度文库 编辑：神马品牌网 时间：2024/05/09 07:15:00
第一次碰到佛法上较为专业的问题,想必这位朋友已经真正开始思考佛法了,恭喜你!!!!!!!!
涅盘有三种:
1 有余依涅盘:指已证得不生不灭境界,但色身还在
2 无余依涅盘:证悟的圣人色身入灭后即是
3 无住处涅盘:指菩萨----有大智不住生死,有大悲不入涅盘,既不生不灭,又能 随机应物,随缘显现,济度众生.
死是众生最大,最难,最根本的一个烦恼,所以众生贪生怕死.能进入不生不灭的状态难道不是人人渴求的吗?
地藏菩萨"地狱不空,誓不成佛.众生度尽,方证菩提"的大愿,说明大菩萨都有能力入涅盘,但愿不同,入涅盘的时间有迟速.
很高兴回答你的问题!!!
佛教术语。意译为灭、灭度、寂灭、无为、圆寂等。涅盘是从佛教传统印度宗教中继承下来的概念，是最易被误解的佛教名词。其本义是熄灭、（被风）吹灭。早期佛教认为证得涅盘的人有两种存在状态：一是爱等烦恼已断，但前世留下的果报之身尚存，称有余涅盘；一是命终之时，五蕴离散，不复受生，称无余涅盘。大乘佛教对涅盘的理解更复杂一些，认为以往小乘的涅盘理想是“灰身灭智、捐形绝虑”，而自己的理想是无住涅盘，即为救度众生，既不以生死亦不以涅盘为住处。大乘涅盘特征有许多说法：《涅盘经》说有常乐我净的功德；《中论》说实相即是涅盘；中观派说空即涅盘，且世间与涅盘等同；也有说涅盘即法身、法界、如来藏等。在大乘佛教中，涅盘不仅是解脱境界，更成为存在的本体，与经验存在者相对待。
无余涅槃后，法性如明镜。心念佛，心向善，则有明镜示现佛法、佛像，诚心的愿望就如心所想得以实现——明镜确是不动，明镜无度人之心，我却因他得度。
阿弥陀佛,真的很高兴看到这样一心向佛、求取正法的问题，更高兴看到越来越多有正知正见的善知识们来回答。随喜！赞叹！
楼上各位答的很好，赞叹一下。