苏州吴中区驾校哪个好:阳字简体字的起源

阳。
甲骨文，为形声兼会意的字，左边是“阜”，表示升高的意思；右边是一盏明灯，明灯升高，光明至极。
金文的形体与甲骨文相似，灯下增加了三撇，表示灯光四射。
小篆的形体同于金文。
楷书繁体“阳”还能隐约看出本来面目。解放后，简化汉字“阳”作“阳”。
阳。
本义，光明。由此引申为太阳，如《诗经.小雅.湛露》：“匪阳不晞。”（不是太阳则晒不干的）。由“太阳”又引申出“温暖”，如《诗经.豳风七月》：“春日载阳，有鸣仓庚。”（春日温暖，黄莺鸣叫）。
山南水北亦称“阳”。
简化汉字方便使用，但失去了很多文化的意蕴。

简介《汉字的起源》

汉字起源问题，是学术界两千多年来一直没有解决的问题。两千多年来，学术界不能科学定位原始汉字产生的时间、地点，不知道发明人是谁，不知道发明汉字的历史背景、文化背景、技术背景、地理气候生物环境，更不知道原始汉字的品质。

长期以来，西方学者认为文字的形式与创造文字的民族的思想品质相对应，拼音文字对应优秀民族，图画文字象形文字对应原始民族“野蛮民族”。如果汉字是象形文字，中华民族就是“劣等民族”。这种观点是偏见的，是错误的，是我们所不能接受的。不接受归不接受，如果我们长期弄不明白汉字起源问题，我们在思想上、精神上就会很被动，在世界各民族面前就缺乏底气。汉字是中华民族创造的，中华民族有责任有能力弄明白汉字起源问题。

以往的古文字专家错误地认为原始汉字是象形字，是图画文字。在研究活动中，凡是遇到古文字，必在象形上动脑筋，必在图画上“猜谜语”。谜语猜了两千多年，不但没有解决汉字的起源问题，还落入了西方学者“劣等民族”的圈套。此路不通啊！此路不通就走新路，我们不能一条道走到黑。新路就是理论创新。作者经过十几年的研究，创立了汉字起源学新理论，解决了汉字产生的时间、地点、气候条件、历史背景，文化背景，技术背景，找到了发明人，基本弄清了汉字的品质、内容、数量等问题。

这个新理论就是“汉字发明说”，基本论点是：汉字起源于生殖崇拜文化，发明于阴爻阳爻编码的太极文化，创造于绘画、结绳、契刻、编贝等。汉字启动了人类文明。

第一批文字的基本内容根据古文字研究成果和中国古文化的特征确认。

图1 伏羲氏九九归一1024字图

该图的形式根据南宋朱熹所传“伏羲六十四卦次序图”及其他图式补充而成。细节介绍如下：

O无极，宇宙的奇点（宇宙的起点）。

太极，宇宙的原始状态。

二仪，指清浊二气，是构成宇宙的基本物质。二 仪也称阴阳二爻，演变为汉字的祖和妣。

四象，物质存在的基本形式，时间和空间。四象演变为汉字的春夏秋冬和东南西北。

八卦，地球生物圈环境：天空气象，地形地貌，生物和人类百姓等。

八卦演变为风、丰、王、水、火等字。

四爻，大概是计量单位。

五爻，不清楚。

六爻，也称叠卦，记载了夏朝社会全貌：政治、经济、文化、农牧业、军事，法律、教育卫生等。

七爻，不详。

八爻，不详。

九爻，记载的是上至九天，下至十八层地狱的鬼神世界。

九九归一，为无极。这个无极不是一无所有，而是消化了九爻后的无极，是新的宇宙的开始。相当于现代的“黑洞”。

第一批汉字诞生在距今6300年+-200年。这第一批文字就是伏羲易。与此同时，在华夏大地上又产生了内容相同，形式各异的连山易和归藏易，合称上古三易。上古三易为汉字的发展打下坚实的基础。上古三易阴爻阳爻比较如下：

图2 上古三易比较

伏羲易是两个短横为阴，也称阴爻或阴仪，一个长横为阳，也称阳爻或阳仪。阴阳代表了构成世界的两种基本物质，或一个事物的两个方面。 阴爻阳爻交替编码，就成了描绘世界万物的文字。伏羲易诞生在距今六千三百年前的以泰山为中心的古黄河三角洲，为伏羲氏的原始发明。伏羲易共有文字1024个。

归藏易是两个实心圆点为阴，一个空心圆圈为阳。归藏易的内容与伏羲易相同，形式有所创新。归藏易诞生在距今六千三百前长江中下游地区，为神农氏所创。

连山易是一个正角为阴，一个长横为阳。连山易的内容与伏羲易相同，形式有所创新。连山易诞生在距今六千三百年前的黄河中下游地区，为黄帝族所创。

上古三易不是孤立存在的，是相互融合相互交流的。上古三易是文字，三易混合使用还能创造出新的文字。如春夏秋冬和东南西北等字就是通过三易混合使用创造出来的。

汉字产生在一个特殊时间段里。在自然界方面，距今一万二千年，大理冰期结束。大理冰期以后，全球气温普遍上升，进入全新世大暖期。在大暖期中，气温仍然波动起伏，自然环境也不断发生着相应的变化。但是，大暖期中段，亦即七千年至五千年前左右，气温相对稳定，环境良好，可以说是冰期以来最适于人类生存的一个时段。在这个时段中间，距今六千五百年——六千年，是一个特殊的历史时段。它特殊就特殊在比前五百年气温高0.6°C，比后五百年高将近2°C；降雨量比前五百年高100毫米，比后五百年高将近200毫米。人类文明就产生在这个特殊的时间段里，文字就诞生在这个特殊的时段里。

文字产生在一个特别适合人类生存的，自然环境特别优越的时间段里。文字的产生也离不开千载难逢的历史机遇。这个历史机遇就是母系氏族社会变革为父系家长制社会。大汶口文化早期墓葬研究表明，这次人类历史上最伟大的变革是成功的。社会变革需要理论支持，这个理论就是阴阳变化。理论的传播需要文字载体，这个文字载体就是上古三易。

文字产生在一个特殊的地点。这个地点必须具有能启发人进行历史思考和哲学思考的景观，必须具有深厚的文化底蕴。泰山、黄河、汶水具备这个条件。“登泰山，小天下”，政治家登上泰山，政治抱负将更加壮阔。哲学家登上泰山见到黄河汶水，就仿佛置身于宇宙的中心，整个宇宙充满了动感，就会叩问人类从何而来？宇宙从何而来？宇宙的基本物质是什么？同是政治家哲学家发明家的伏羲氏.太昊登上泰山就会发明出一个记载万物的宇宙模型。这个宇宙模型就是伏羲易，就是人类历史的第一批文字。请问，在距今六千三百年前还有没有可靠的，可以解读的其它文字存在？没有。

以上简单介绍了文字产生的特殊的时间段、特殊的地域。这里谈的是自然和人类文明的关系。只有最优越的自然条件，才能产生最优秀的文明。华夏文明就产生在距今六千三百年的古黄河三角洲，文字就产生在距今六千三百年的古黄河三角洲。

下面，我们通过几件文物上文字说明距今 六千年前文字的存在。第一个文字就记录在大汶口文化大墩子遗迹M30墓葬出土的彩陶钵上。

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-- 作者：宇宙之心
-- 发布时间：2005-06-12 17:15:00

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图3 太极图彩陶钵

图3 彩陶钵上的图案是连环太极图

太极图中心的圆圈是泰山，实心的部分是指汶水，为阴，空心的部分为黄河，为阳。清人姚鼐在“登泰山记”里写到：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。”原始太极图不仅仅是泰山地区的山水图，还是古人心目中的原始宇宙，即混沌世界。太极图的演变：

图4 太极图的演变

图5 夏字彩陶豆

约公元前4300年

高27厘米

大汶口文化大汶口遗迹出土（M2005：49）

故宫博物院收藏

图5夏字彩陶豆为食器。上口是太阳图案，该图案巧妙借用上口的自然圆形作为太阳，在彩陶豆口边唇画上光芒；腹部有四个太阳族徽和四个‖夏字间隔排列，太阳族徽设计成内四方外八角图形，图形用白色勾绘，表示太阳炽热；内四方外八角含义是四象八卦，代表四季八节；族徽和‖夏字间隔排列，含义为太阳族徽是夏姓的族徽。腹部有‖夏字四个，腿部有篆文（）夏字两行十五个，共有夏字十九个。（请注意，太阳模样的篆文（）夏字不是圆圈，上下都没有合拢。）‖夏，华夏之夏，古姓氏。夏字对探索华夏民族的起源十分重要，太阳图案和太阳族徽是华夏祖先对太阳崇拜的真实记录。夏字源于四象的太阳符号，夏字的演变过程为：

图6 夏字的演变

该彩陶豆端庄、典雅，文化信息高密度集成，是其他地区同一时期的彩陶所不及的。彩陶是人类丰富的物质生活和多彩的精神生活的集中反映。通过彩陶，可以窥探出文明起源初期的一些重要信息。

图7 玉琮

软玉

公元前4000--前3000年

高49、7厘米

大汶口文化，山东境内征集

中国国家博物馆收藏

玉琮内圆，中空，外方，柱体；十九节，七十六个伏羲体风字，上隐约可见一个混合体风字，共七十七个古汉字。字演变为风等字，字演变为丰等字。演变过程为：

图8 风字丰字的演变

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-- 作者：宇宙之心
-- 发布时间：2005-06-12 17:20:00

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玉琮是华夏族祭祀祖先，超度亡灵升天的神器，即登天梯。它上承象牙琮，下启百塔，玺印、印刷术，在人类宗教史科技史上有其重要地位。从理论上推论，玉琮应该有八种，即八卦。由于资料所限，目前只见到风字和天字和无字玉琮三种。大汶口文化和良渚文化玉琮都是风字玉琮。风字玉琮为内圆外方的柱体，分节，一至十九节不等。平面识文字，拐角观神面。风字玉琮平面有竖槽。每个平面，每一节合拢竖槽都是一个风字。风字是姓氏，竖槽是亡灵的通天之途，含义为风姓成员人人能升天。在良渚文化玉琮的拐角两边往往饰以双眼纹，双眼纹与拐角和阴爻配合，（拐角像鼻子，阴爻像嘴）构成神面，即祖先神。

图9 花、华字彩陶壶

图9 原始华字彩陶壶，大汶口文化大汶口遗迹出土（M1014:30)，距今约6100年。其花卉纹勾联舒展，表现了女性温柔缠绵明净之美。该图案是原始的花字，演变为华。花字和夏字共同记载了华夏民族的历史存在。花字的演变过程为：

图10 花、华字的演变

以上例举的几个字，夏、风、丰字为阴爻阳爻编码的文字，花字为图画文字，这说明原始汉字是以编码文字为主，图画文字为辅的优秀文字。汉字经历了华夏文字--殷周文字--秦汉文字--简体字阶段，度过了六千三百年漫长的历史，哺育了人类文明。汉字是优秀的文字，中华民族是优秀的民族。

解决汉字的起源问题，靠得是理论创新。理论不创新不行，两千多年来没有理论创新，汉字的起源研究还在云里雾里，走进了死胡同。理论创新不是摆样子，不是换汤不换药，不是自欺欺人。理论创新是要解决实实在在的问题，从技术层面上讲要有实质性进步，要经受住科学方法的反复检验。“汉字发明说”基本解决了汉字的起源、发明、演变问题，以及汉字的品质等问题，推动了研究工作的实质性进步，是能够经受住科学方法的反复检验的。《汉字的起源》一书就运用了“汉字发明说”新理论解决了有关文字起源的诸多问题。具体说来是该书运用古地理知识，验证诞生文字的独特的地理环境；运用古气候知识，验证诞生文字的特别优越的气候环境以及与之相适应的生物环境；运用生殖崇拜文化知识，验证诞生文字的不可重复的历史时段和历史背景；运用发明学知识，验证在发明文字的过程中所遇到的技术层面上的问题；运用宇宙模型说，验证第一批文字的整体性；运用古文字学知识，验证六千年前的文字与今天的汉字一脉相传；运用考古学知识，找到了第一个、第一批文字的诞生时间，诞生地等等。

时间定位：汉字诞生在距今6300年，+-200年。

地点定位：汉字诞生在以泰山、黄河、汶水为中心的古黄河三角洲。上古时期，黄河三角洲南到淮河，北到海河，西至河南东部，东到大海，是世界上最大的三角洲，面积约24万平方公里，是尼罗河三角洲面积的十倍。

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-- 作者：宇宙之心
-- 发布时间：2005-06-12 17:23:00

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原版序.科学的汉字

一 汉字不落后，研究汉字的理论和方法落后

二十世纪的华裔科学家在国际上都程度不同地受到过汉字落后的羞辱和困扰，他们虽有一流的科研成果，却要在形象字面前矮人三分。如杨振宁、李政道、丁肇中、钱伟长等，他们都有因汉字落后被洋人羞辱的故事。（有关杨振宁、李政道、丁肇中几位科学家因“汉字落后”被洋人羞辱的故事是这样的。世纪之交，中国中央电视台邀请杨振宁、李政道、丁肇中三位科学家与青年对话。三位科学家谈及早年求学时，因汉字是象形字，汉字落后常被洋人歧视。如在颁发毕业文凭时，通常是一个男生和一个女生并排去接受颁证。轮到中国学生时，没有女生肯与之并排，只好孤零零地一个人去接受毕业文凭……是啊，一个创造了落后文字的民族，肯定是个低能的即将要被淘汰的民族。谁肯与一个即将被淘汰的民族为伍哪。1997年，钱伟长在一个国际会议上因“汉字落后”受了气，这个故事在李敏生、李涛合著的《昭雪汉字百年冤案》钱伟长的序言里有详细记载。）汉字真的落后吗？汉字真的是形象字吗？汉字在人类文明史上应该是什么样的地位？第一个、第一批汉字是什么样子？我们将带着这许许多多问号走进历史。

公元初的许慎和二十世纪的郭沫若等人在汉字学研究方面缺乏科学的指导思想，着眼点只关注在象形上，忽略了象形以外的思考。象形论与汉字落后论等相呼应，客观上贬低了汉字的发明思想和科学内涵。近十年的科学实践证实：汉字是科学的，先进的，汉字不但能够进入计算机，而且是计算机处理的最快的文字。这是因为汉字有其科学的根基和辩证的内涵。汉字起源于生殖崇拜文化，发明于阴爻阳爻编码的太极文化，创造于绘画、刻契、结绳、编贝等。研究证实，汉字的发明人是伟大民族的最优秀的儿女，不是只懂得比着葫芦画瓢的低能儿，或如美国罗伯特．路威教授所说“简单的脑筋”；汉字是四大发明以上的中华民族贡献给人类的最伟大的发明，汉字有六千三百年的历史，汉字启动了人类文明。以上观点您也许不理解或不赞同，只要想一想汉字研究者两千年来在象形上徘徊不前，至今找不到汉字的源头，就足够了。世上那有两千年不变的教条。

登泰山，小天下，王天下。

古黄河三角洲西起河南东部，北到海河，南到淮河，面积约25万平方公里，它的地理中心就是五岳独尊的泰山。自古以来，古黄河三角洲就是“上帝的花园”，生命的乐园。三叶虫时代，以“济南虫”为代表；恐龙时代，以诸城恐龙为代表；哺乳动物时代，这里较早诞生了人类的祖先“沂源猿人”；当第一缕文明曙光涂抹地球之际，华夏祖先率先登上人类文明的颠峰。

距今六千五百年至距今六千年，古黄河三角洲气候温暖，降雨充沛，自然灾害少，是人类历史上最适合人类生存发展的时期。这时，生活在古黄河三角洲的大汶口人物质文化生活丰富起来以后，有暇登上泰山，有机会体验登泰山小天下的感觉。登泰山，使他们产生了崇高的思想，启发出历史的思考：天地从何处来，到何处去？人生的思考：我们从何处来，到何处去？哲学的思考：万物从何处来，到何处去？。登泰山，使他们发现了宇宙运动的基本规律：阴阳是宇宙运动的基本矛盾，阴阳变化是宇宙运动的基本形式，阴阳交媾是产生新事物的基本法则。登泰山，使他们创作出盘古开天地的神话。大汶口人把宇宙运动的规律、盘古开天地的神话与他们的现实生活结合起来，就创造了太极文化，用符号表现出来，就发明了第一批文字。太极文化就是人类历史上第一个宇宙模型。

在一定的历史时段，十九世纪中叶到二十世纪七十年代文字的应用技术蓬勃发展，打字机、电报机、电子计算机相继问世。这些机器是依照西方拼音文字模式设计的，庞大的汉字体系一时难以在这些机器上直接应用。这不能笼统地称为“汉字落后”，是在特定的历史时段内汉字的应用技术没有与时代同步，是应用技术的落后，不是汉字的落后，不能算在汉字头上。

二 汉字的发明思想是科学的

生殖崇拜文化是个大历史背景。距今一万年前，由于弓箭和陶器的发明，由于气候渐渐转暖，人类提高了生产食物的能力，社会进入一个微妙的发展时期，即从单纯地追求食物发展到追求食物也追求知识的时期。在生产实践中，人们认识到人多在狩猎和部落战争中的好处，产生了迫切须要壮大群体的愿望。人们首先要知道的是自身从何而来，从而，发现了生殖秘密。从大汶口遗迹二、三次发掘报告看，几个女性大墓墓主的死亡年龄在16——28岁之间，可见育龄女性死亡率很高。壮大群体的愿望驱使着人们，生殖的秘密诱惑着人们，生育的恐怖和死亡威胁着人们，这就产生了生殖崇拜。生殖崇拜是宗教和哲学的基石。从岩画等考古资料上看，人类产生生殖崇拜思想的时间与发明陶器的时间相近。可以说，发明陶器后全人类进入生殖崇拜文化期。

人类前期的生殖崇拜还处于感性知识阶段，感性知识积累多了，就产生了向理性的飞跃。人们用生殖的观点来看宇宙万物。中国古代的太极文化（阴阳文化）就是生殖崇拜发展到理性阶段的必然产物，是人类思想的硕果。距今六千三百年前，大汶口人发明了原始太极图。

原始太极图是原始社会母系向父系过度时期泰山周围的原始部落布局图。阳为黄河，代表伏羲氏；阴为汶水，代表女娲氏，圆圈指的是泰山。以泰山为中心，泰山北面是黄河，东流入海；泰山南面是汶水，环泰山西流，形成一幅天然太极图。原始太极图的核心内容是生，是阴阳交媾或阴阳变化。

在距今六千年前，大汶口社会进入一个微妙而又关键的时期，在这前后的三四百年里，大汶口社会完成了从母系氏族制到父系家长制的转型。就墓葬分析：大汶口文化早期墓葬的一期墓葬，距今约六千三百年，应为母系氏族制社会后期，这时期的大墓主要是女性，如M2012、M2004，随葬品达数十件，当时，男性墓随葬品不如女性墓随葬品多，如M 1001，随葬品仅有四件。大汶口文化早期墓葬的二期墓葬，反映的是距今约六千一百前后的社会生活概况：社会生产力迅速提高，人们使用上整体磨光的石斧、石锛，陶器的种类增加，质量提高，男性的社会地位开始超过女性。这时，女性墓随葬品为四五十件，男性墓随葬品为七八十件。大汶口文化早期墓葬的三期墓葬，男性社会地位的优势更加明显，如M2005，随葬品超过百件。随葬品的多寡基本上能够反映墓主生前社会地位的高低。这三四百年的时间里，在这 一块小小的土地上，人类社会发生了一场史无前例的成功的大变革。指导这次变革的理论基础是太极文化的阴阳变化，变革的成功又反过来促进了太极文化的发展。

一批文字记录了古人心目中原始宇宙的结构框架，即太极、二仪、四象、八卦等。原始太极图是泰山原始部落布局图，也是古人心目中的原始宇宙。二仪指阴阳二爻，泛指事物矛盾的两个方面，阴阳演变为汉字的妣和祖；阴爻阳爻相交，会意为生，并创造出卍 、十字等宗教符号；四象是指少阳、太阳、少阴、太阴，四象演变为汉字的东南西北和春夏秋冬；八卦是八种自然现象或八类物质，也被用作姓氏，八卦演变为汉字的王、风、水、火、山、泽；六爻也称叠卦，就是我们现在见到的《易经》的符号，六爻记载了夏朝的政治架构，农业宪章，科技进步等；九个阳爻为九天，九个阴爻为十八层地狱。这就是伏羲氏宇宙模型。我们知道伏羲氏宇宙模型有九级，四爻、五爻、七爻、八爻、九爻大部分内容已经遗忘。九级后为九九归一，回到一个新的起点。伏羲氏宇宙模型比爱因斯坦、霍金等科学大脑壳的宇宙模型早了六千三百年，而且内容更丰富，构思更科学，更有实践意义。

三 汉字的发明方法是科学的

汉字的造字之法分两部分：第一部分是发明，当古人发现宇宙物质运动的基本规律，发现了天地的来历之后，就用一套文明符合把它记录下来，这就是用发现发明法发明出的最初一批汉字。发现发明法是原始造字之法， 发现发明法包含伏羲体、归藏体、连山体，即上古三易。连山体阴爻笔画活泼，富于变化，是造字的主力军。三体混合使用就发明出许多妙趣横生的上古汉字；另一部分是创造，是在原始发明基础上的再创造，它包括组合发明法（形声、指事、会意）、仿生发明法（象形）、特殊用途发明法（假借、转注）和夸张发明法等。

四 科学的汉字

太极文化是生殖崇拜文化的硕果，是华夏祖先的宇宙观，她记录了从开天辟地到人类诞生的全过程。太极文化是汉字的灵魂、骨干和管理系统。所谓灵魂，是指发明汉字的宇宙观和辩证法思想。如阴阳相交发明出汉字的生，阴阳相生相克的思想六千年来一直支配着汉字文化的创造发展，汉字里所特有的丰富多采的反义词、对子就是证明。所谓骨干，是指由二仪、四象、八卦等演变出的祖妣春夏秋冬东西南北王风水火学丰等字是汉字的基础和基本框架。所谓管理系统 是指汉字在上古三易的基础上安装了象形、形声、会意、指事等应用程序，并且甲骨文、篆文、繁体字、简化字版本不断升级，而上古三易六千年未变，始终如一地管理着汉字的发展壮大。所谓管理系统，也是指世界文字在汉字上古三易的基础上安装上苏美尔.巴比伦楔形字、古埃及字、印度字、赫悌字等应用程序，并管理着世界信息科学的兴亡。汉字创造于刻契、画图、结绳、编贝等，是指在原始发明基础上的再创造。二十世纪以前的古文字专家目光只专注在象形上，什么西者，息也，鸟巢，什么甲象鱼鳞，什么乙象鱼肠，什么帝是木架子等，认为汉字的发明人是一批只会比着葫芦画瓢的低能儿，贬低了汉字的发明思想和科学内涵，禁锢了中华民族的聪明才智。 汉字是百科之首，百学之先。汉字生存了六千三百年，发展了六千三百年，而生命力正旺；汉字是大自然馈赠给全人类最宝贵的财富。汉字伴随着科学的宇宙观而来，这些原始的、朴素的一分为二阴阳变化的思想至今还在指导着人们的科学实践，世上没有任何一种文字具备如此丰富的科学内涵和旺盛的生命力。 汉字对世界进行了抽象的概括和形象的描绘，它所提供的信息是全方位。如今，科学家正在为计算机基础语言汉字化成为可能努力地工作着。尽管计算机受到DNA模式的挑战，（我疑心DNA模式是个科技陷阱）开发汉字化计算机基础语言仍然有利于国防安全，有利于人类和平。 《汉字的起源》准确定位了汉字产生的时间、地点、人物、事件，科学认识了汉字的优秀品质，更正了两千年来汉字是形象字的说法，批判了百年来“汉字落后论”“废除汉字论”“汉字拉丁化”等论调，创立了宏观汉字学理论“汉字发明说”。“汉字发明说”有利于释放中华民族的聪明才智，有利于提高华夏文明的运行质量，为开发汉字化计算机基础语言提供理论支持。

王显春于2001年4月
再改于2003年6月30日

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-- 作者：宇宙之心
-- 发布时间：2005-06-12 17:24:00

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第二版序言

由于种种原因，《汉字的起源》要升级为第二版。这次升级，百分之八十的内容得到更新。

《汉字的起源》第二版首先吸收了爱因斯坦、霍金等科学巨匠的现代科学的宇宙观，用现代科学的“宇宙模型说”与距今六千三百年前的华夏文明的精华——“伏羲氏宇宙模型”作比较，高下优劣自现，华夏文明的品质也就表现出来了。华夏文明之所以没有被历史淘汰，没有被世界文明浪潮淹没，不是工业文明宽容，也不是上帝的仁慈，而是由华夏文明与生俱来的优秀品质所决定的。第二版注重吸收了古气候研究成果。古气候研究表明，在距今六千五百至六千年之间，地球上出现了五百年相对稳定的，最适合人类生存的气候条件。这五百年相对稳定的最适合人类生存的气候又特别惠及北至海河，南到淮河的古黄河三角洲。当时，古黄河三角洲长期相当于如今的苏杭地区的气温和降雨，动植物带有江南色彩。华夏祖先没有辜负大自然的恩惠，化自然优势为物质文明和精神文明，开创出一个伟大的六千三百年不衰的华夏文明时代。

该书有关古气候知识是泰山出版社葛玉莹主编提供的，在这里表示感谢。“汉字发明说”有了古气候为支撑，才显得厚实些，才算得上是一个理论。

“上下五千年”“中国有五千年文明史”等，大家都说顺了口。小学生这样说，大学教授也这样说。江泽民同志在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告中也把“五千年”作为中国文明史的基本定位。如：“在五千多年的发展中，……”（《全面建设小康社会开创中国特色社会主义事业新局面》第39页，人民出版社2002年版）可是，“五千年”“五千多年”并没有科学依据啊！考古支持这一说法吗？古气候支持这一说法吗？如今是数字化时代，数字化时代讲的就是科学。科学就是更快、更远、更稳、更全面、更有效、更精确等。更，就是比较，就是比出与时俱进，比出民族精神。在华夏文明起源问题上应该讲的更精确些。不懂上古三易，排斥太极八卦，一个心眼认定古汉字是“象形字”，认定“上下五千年”，就是僵化。上古三易不是哪个人的杜撰，是历史事实，是华夏先民最伟大的创造。

比较是认识事物的好方法，条件是要有可比性，要全面掌握甲乙双方的材料，是同类相比。有个偏见，相邻的两个文化遗迹，绝对年代早的一定影响绝对年代晚的。比如仰韶文化一定影响了大汶口文化。事物都是相对的。绝对年代晚的文化遗迹在一定的时段，在一定的历史背景下也可以后来者居上，可以成为那个时段的文化政治经济中心。在距今六千五百年至六千年这个时段，大汶口文化彩陶石钺在数量上，质量上，?

阳，是我的名字