鹿角海棠徒长:protestant 和 puritan有什么区别

Protestant是新教徒，是指宗教改革后的加尔文教，路德教的教徒。
:“puritan” 直译过来就是“清教徒”的意思。也可以把它理解为一种生活状态。最近在国外据说很推崇的生活观,其概括起来的特点如:“不抽烟、不喝酒、没有艳遇、注重环保(开车不开suv,尽量骑车)、不穿名牌、不吃油炸

英国从罗马天主教到新教
16世纪20年代，马丁·路德在德国发起的宗教改革运动，迅即在整个德国形成燎原之势，在瑞士，茨温利和加尔文等的改革活动，进一步扩大和加深了新教的影响。英王亨利八世出于政治的原因，由上而下推行宗教改革，组成具有独特形式的新教会，以摆脱教皇的管辖。到16世纪中叶，新教的三大主要宗派，即马丁·路德创立的路德宗、加尔文创立的归正宗和作为英国国教的安立甘宗，都已在欧洲出现，井同罗马天主教相抗衡。此后，新教有了很大的发展，18世纪以后，在三个主要宗教中不断分化出许多宗派，与此同时，神学思想也在不断发展。

第七章 英国革命，1640-1689

1640-1689年的英国革命，和1517-1555年的德国革命一样，是一场欧洲的革命。它是对欧洲的，而不仅是一个国家的危机的回应。此外，它在其它欧洲国家有实质的反响。因此，它不能仅仅被理解为英国历史。确切地说，德国和英国革命二者都是，国家的剧变，它们都各自地反映并最终重塑了德国和英国的特征。但是它们也反映并重塑了欧洲的特征。

十七世纪欧洲的危机

英国革命的欧洲特征已经显得模糊了——至少是直到最近几十年——通过英国历史学家强调英国革命的独特的英国特点以排除其与其他欧洲国家[1]所共享的特点的方式。这种通向孤立的趋势只是通过一个研究了H.R.Trevor-Roper（休·特雷弗-罗珀，英国著名历史学家）在1959年称之为“十七世纪的普遍的危机[2]”的历史学派的出现才得到了部分的克服。尽管特雷弗-罗珀正确地将这场危机描述为对绝对君主制的挑战——不仅在英格兰也在其它地方，他的重点主要是在这项挑战的一个方面，即土地贵族对于国王的官僚制（“王室”）的挑战。然而，如果要理解它和英国革命之间的关系的话，就必须从更为广泛的视野来考虑这场普遍的欧洲危机。

这场危机部分是一场宗教危机，部分是一场政治危机，还有一部分是一场社会经济危机。宗教危机是没有认识到通过1555年的德国的《奥格斯堡和约[你的注册用户名1] 》达成的解决方案和通过在十七世纪的法国、英格兰和欧洲的其它地方达成的相当的解决方案所产生的希望的结果。

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《奥格斯堡和约》给予了德国的每一个地方诸侯确立其领地内的宗教的权力——但是这种选择只能在罗马天主教和路德宗新教之间进行。将加尔文宗[你的注册用户名2] 从解决方案中排除出去成为了紧张的冲突的一个来源，因为加尔文宗在十六世纪末和十七世纪初已经在德意志帝国范围内传播开来。此外，新教统治者有时在天主教公国获得权力，天主教统治者有时在新教公国获得权力，导致了猛烈的冲突。更重要的是，《奥格斯堡和约》没有充分地为新教和天主教少数派提供在相反的信仰盛行的领地内拥有它们自己的崇拜设施的权利。类似的紧张的来源存在于欧洲其它地方，在那里统治者的宗教信仰应该和他的领地里的排他性的宗教信仰的原则已经被接受。因此，尼德兰，属于信奉罗马天主教的西班牙国王，事实上很尖锐地被划分成罗马天主教和新教（主要是加尔文宗）区域[3]。在罗马天主教法国，一系列内部的宗教战争之后，1598年的南特的亨利四世的法令为（主要是加尔文宗的）胡格诺派提供保护， 而且在伊丽莎白（1558—1603年）治下的新教英格兰，事实上存在对于英格兰大教堂里的加尔文宗清教和私下的单独的罗马天主教崇拜设施里的适度形式的宽容。无论如何，在所有这些国家里的宗教的境遇，如同在德国一样，保留了一种巨大的紧张，在十七世纪一系列遍布欧洲大陆被总称为三十年战争（1618—1648年）的宗教战争中达到了极点。在法国，对新教徒的迫害还在继续，在1685年的南特的法令被废止时达到了极点。在英格兰，国王严厉镇压清教徒，他们最终在内战中进行了反叛。

与宗教危机紧密相连的是欧洲被分裂而成的每一个主要的政治主权范围内的政治危机，就像它们之间的国际政治危机一样。在许多政治组织里，都存在着立宪君主制和绝对君主制之间的持续的张力。在十六世纪德意志，信奉路德宗新教的国王的权力受到限制，一方面，通过由牧师的告诫得到加强的基督良知的要求，而且，在另一方面，通过高级的顾问们的组织，政府（Obrigkeit），它也受制于基督良知而且它分享诸侯的主权。其它国家的新教徒寻求确立对统治者的同样的约束，通常都没有成功。即使在罗马天主教国家里，教会越来越多地被置身于国王权力之下而且一种绝对君主制的学说开始被宣称。一个“绝对的”君主是他的王国里的最高立法者，他同时获得所有包括他自己的人法的豁免。他被认为有道德的义务去遵守神法和自然法，但是从根本上来讲，并没有任何制度手段来执行这种义务。在十七

protestant是新教，是文艺复兴时期德国教士马丁路德实行宗教改革后的产物。人们不满罗马教廷独揽宗教和教育大权，纷纷加入新教。Protestant是由英文protest（抗议、反对）演化而来的，意思是反对罗马教廷。
puritan是清教，其实就是指教徒都过着极为严紧自律的生活。
清教和新教在以前对罗马教廷来说，都属于异端。就是非异教徒，但不遵崇天主教的教规。后来新教被接纳，而清教徒渐渐减少，所以这个问题并不再受重视，天主教徒屠杀清教徒的事件也成为历史。

puritan是极端的protestant ,"hot protestant"
they interpret bible literally