红豆杉木材怎么处理:"宁曳尾于途中,不留骨于堂上.非梧桐不止,岂腐鼠之必争"是什么意思?

是余光中的《幽默的境界》里的话，化用了《庄子·外篇·秋水第十七》里的两句：
1、“王巾笥而藏之庙堂之上，此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”（楚王拜相）
2、“夫鸳雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鸳雏过之，仰而视之……”（惠子相梁）
“宁曳尾于涂中，不留骨于堂上；非梧桐之不止，岂腐鼠之必争？”
译文：
（我）宁可（象鱼一样）拖着尾巴生活在泥水里，也不愿意（象被用来祭祀的千年神龟一样）让别人将我的骨头扒下供在祭坛上；
（我要象鸳雏<神鸟>一样）不停栖在梧桐以外的树上，难道（要象鸱鹰<凡鸟>一样）连腐臭的老鼠也要去极力争抢吗？

《幽默的境界》地址：http://ytqh.com/bbs/archiver/?tid-9009.html
《庄子》地址：http://www.confucius2000.com/zhuangzishu.htm

宁曳尾于涂中,不留骨于堂上;非梧桐之不止,岂腐鼠之必争?

这句话出自余光中《幽默的境界》一文：宁曳尾于涂中，不留骨于堂上；非梧桐之不止，岂腐鼠之必争？庄子的幽默是最清远最高洁的一种境界，和一般弄臣笑匠不能并提......

其最早出处应为庄子的两则典故中：
1、《庄子·秋水》：曳尾涂中
「庄子持竿不顾，曰：『吾闻楚有神?，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此?者宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾於涂中乎？』二大夫曰：『宁生而曳尾涂中。』」涂，污泥。比喻与其显身扬名于庙堂之上而毁身灭性，不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。②用以比喻苟且偷生。

2、《庄子·秋水》：惠子相梁

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
在庄子看来，梁国的相位不过是只死老鼠，惠施却象猫头鹰一样死死地守住它，生怕被高洁的鹓?抢了去，这是多可笑又可怜哪。

总的意思是做人要保持内心的高洁。宁愿做泥巴中那只拖着尾巴自由自在的大龟，也不愿因向往富贵而丧失性命，被供在宗庙里头。要做品性高洁的鸟，除了梧桐这种高贵的树不栖息，除了练食不吃，不屑于与别的鸟争什么腐烂的老鼠。这个典故别人都已经回答得很详细，就不说了。在这里，“堂上”和“腐鼠”都比喻世俗功名利禄。而“梧桐”比喻自己坚守的崇高人生信条。

不是诗
是《庄子》里的两个典故
一个是庄子拜楚相
另一个是惠子相梁