枣子树苗:从大众文化在我国近年来的迅速发展的实际状况来看，需要我们特别重视的问题有

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（0136）《文学理论与批评实践》复习思考题答案

一， 多项选择题
1，三十年代郑振锋、傅东华编了《文学百题》一书，把文学作品的体裁分为
（1）散文 （2）诗 （3）小说 （4）戏剧
（1）（2）（3）（4）
2，过去长久以来，我们心目中作为文学艺术传统的典范的是
（1）士大夫文艺 （2）宫廷文艺 （3）民间文艺 （4）山歌
（1）（2）（3）（4）
3，从大众文化在我国近年来的迅速发展的实际状况来看，需要我们特别重视的问题有
（1）卡通片 （2）科幻小说 （3）革命文学 （4）诗歌
（1）（2）
4，曹丕讲：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，这里所讲的“文章”，包括
（1）文学 （2）非文学 （3）各种应用文体 （4）议论文
（1）（2）（3）（4）
5，艺术发展包括
（1）肯定性继承 （2）否定性继承 （3）复古主义 （4）虚无主义
（1）（2）
6，艺术发展规律是
（1）不同于科学 （2）有自己独立发展道路 （3）循序渐进 （4）逐渐积累
（1）（2）
7，艺术作品作为人类整个心灵活动的产物，更多地体现为
（1） 感觉 （2）梦幻 （3）欲望 （4）情感
（1）（2）（3）（4）
8，我国古典诗歌尽管主题的种类繁多，但是大致可以分为
（1）农业诗 （2）政治抒情诗 （3）史诗 （4）叙事诗
（1）（2）
9，恩格斯曾经在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中写道：庸人把唯物主义理解为
（1） 贪吃 （2）酗酒 （3）娱目 （4）肉欲
（1）（2）（3）（4）
10，致力于新诗格律探索的诗人有
（1） 徐志摩 （2）戴望舒 （3）闻一多 （4）李公朴
（1）（2）（3）
二，判断正误并说明理由
1，郭小川、贺敬之首创了政治抒情诗体。
错误。白居易激烈主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，“救济人病，裨补时阙”，把梁陈诗文斥为“率不过嘲风雪、弄花草”，而且认为比照风雅比兴的批评标准，李白诗歌“十无一焉”，几乎是全盘否定，对杜甫诗歌，也认为“亦不过十三四”，大部分否定，爱情的价值没有进入他的理论视野。这种中国古代的诗歌主流传统，可以称为“政治抒情诗”，新中国成立以来盛行的以郭小川、贺敬之等人为代表的政治抒情诗体，可谓渊源有自。
2，中国古代文化对两性关系持相当开放的态度。
错误。从中国古代的整个社会文化氛围来看，我国文化中特别讲究男女之大防，因为在作为中国主流意识形态的儒家思想看来，“养心莫善于寡欲”，而恰恰“好色，人之所欲”。因此，只要筑起一道男女之大防的高墙，仁人君子的道德修养、芸芸众生的政治教化、整个社会的现存秩序的巩固就有了可靠的内在保障。
3，中国历史上的圣贤英雄都有着丰富的爱情生活。
错误。中国历史上的圣贤英雄都有一个特点，和女色无染，甚至当代中国红色经典中的英雄人物洪常青、郭剑光、李玉和、杨子荣等人概莫能外。这和西方从古希腊神话中那些经常来到凡间和女人偷情的诸神、为贵夫人之爱而出生入死的骑士直至当今好莱坞大片中风流韵事不断的英雄形成鲜明对照，表明了我国文化中的价值定向与选择。
4，新时期文学中是王蒙的作品恢复了爱情的应有位置。
错误。二十世纪七十年代末的新时期之初，刘心武带有启蒙性质的小说《爱情的位置》通过描写女工孟小羽和男青年陆王春的恋爱曲折，突破了爱情这个文学禁区，这篇小说恢复了爱情在文学和生活中应有的位置，小说在北京人民广播电台播出后产生了异乎寻常的强烈反响。
5，当代中国革命战争文学严厉鞭笞了那些在战争中贪生怕死、信奉活命哲学的胆小鬼和叛徒懦夫的形象。
错误。在艰难严酷的考验中暴露出来的另一些人的生活态度，他们的卑下和怯懦，那些在战争中贪生怕死、信奉活命哲学的胆小鬼和叛徒懦夫的形象，却极少正面纳入过我们的文学视野，更谈不上对他们的蔑视、谴责与批判，进而深刻地揭示其性格与心理了，而这本来应该是英雄主义的一个不可或缺的重要构成侧面。可以说，即使撇开文学中的其他因素，仅仅是从纯道德眼光来看，这些文学作品也是有明显不足的。
6，当代中国革命战争文学深刻揭示了来自我军内部“左”、“右”倾机会主义的严重危害。
错误。同时来自我军内部“左”右倾机会主义的严重危害、共产国际的错误指导，以及在政治路线方针决策和战略战术指挥等方面的失误，乃至某些领导人的个人弱点，这些因素的交织曾经数次使中国革命陷入危急、濒于绝境，“王明路线滔天罪，五次围剿敌猖狂”，然而，这种历史的残酷真实性并未在我们的文艺作品中得到如实的反映。
7，中国古代的散文概念不包含应用文体。
错误。曹丕讲过，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”《典论论文》，这早为我们所熟知。但是曹丕在这里所讲的“文章”，并不仅限于文学，而是包括文学在内的各种文章，即也包含了现在视为非文学的应用文，如臣子向皇帝陈述意见的疏奏之类。我国古代文学理论巨著《文心雕龙》，所讲的“文”也决不仅限于文学，而是广泛包含了各种应用文体。
8，通俗艺术不属于大众文化
错误。在当前文艺生活中，不管是赞成还是反对，我们都无法回避这样一个可以说是最为重要的文化艺术现象，但是它在我们当前的文艺研究包括各种貌似激烈的理论争鸣中却常常被忽略。这种现象还没有一个比较固定和成熟的说法，有几个词汇，大众文化，文化产业，文化工业，审美文化，通俗艺术等，都交叉和近似地指向它，其实是同一件事物。
9，当今大众最为主要的娱乐形式是诗歌。
错误。以电影、电视、卡通片（动画片）、MTV（音乐电视）、VCD光碟、广告、时装、科幻小说、武侠小说、言情文学等样式为代表的文化产业，彻底取代了曾经是大众文化主要形式的民间艺术，同时也在很大程度上取代了我们历来视为“主旋律”和艺术经典的文学艺术，成为当今大众最为主要的娱乐形式。
10，我国大众文艺研究已经相当成熟。
错误。相当多的文学艺术工作者仍然是将大众文化中的文艺作品简单地排斥于文学艺术之外，大多数在我国学界有着重要影响的文艺研究期刊也极少刊发这方面的研究论文。我们至今仍然没有发展出一套比较完整和成熟的文化产业理论，甚至对国外这方面的研究成果也缺乏一个完整系统的译介计划和工程。
二，名词解释
1，诗言志
“诗言志”是中国古代诗歌理论即纯文学理论的总纲。但是“言志”的说法很笼统。在当时主要是指政治上的抱负和志向。所以诗歌历来强调风雅美刺的传统，要写重大而严肃的题旨，没有个人化的私人情感空间，写“家务事”、“儿女情”是不行的。《毛诗序》把“诗言志”加以阐释发挥并纳入了文艺政策的层面，对诗歌的情感表达方式和思想内容都作了细致具体的规定，如“主文而谲谏”、“发乎情，止乎礼义”。
2，西方爱情诗的特点
同样是描绘男女之间的爱情，在中西不同的文化传统影响下，文学中展示出深刻的差异。西方诗歌中体现为对爱情大胆率真的歌唱，同时这些歌唱中包含有强烈的性爱因素，对外貌的赞美，对爱慕的表达，构成了西方爱情诗的一个核心主题，情感奔涌如暴风骤雨，汹涌澎湃。
3，中国传统诗歌主题的特点
中国传统诗歌主题的特点在于，围绕的轴心不是爱情，而是国计民生，风雅美刺等在我们看来是重大的社会问题，爱情在我们看来是不重要的，并且在历史上大多数情况下也是不能允许的。
4，中国爱情诗的特点
中国爱情诗的特点在于，从艺术风格上讲，中国诗人善于细腻而含蓄地表达宫闱女子的心理状态及其微妙变化，但不是奔放型的，和西方诗歌相比，显得情感平静，波澜不惊。
5，“缺乏性动机”和“丰富性动机”
现代心理学有“缺乏性动机”和“丰富性动机”这两种不同的概念。所谓缺乏性动机，是基于人在生存中的某种缺乏而产生的动机。所谓丰富性动机则与之相反，它不是为了解除缺乏或痛苦，而是一种寻求满足和刺激的动机。这两种动机性质不同，但是归结到一点，它们都是起源于对生存的现实状况的某种不满足状态。
6，艺术创造的超前性
艺术作为人的完满形态的体现，它展示的是现实世界中尚未存在过的东西，它描绘出的是某种可能的、但尚未确定的未来的现实。艺术世界就是人类完整而精致的梦想和层望的共同体，又是人类未来发展方向设计的一个参照系。
7，什么是艺术的否定性质？
艺术是作为既存现实的异在物而存在着的，艺术的基本审美特质就在于超越既存现实，由于审美反映所建构的艺术世界具有超前性特征，它必然和现实相成某种程度或较大程度上的对立和冲突，从而否定现实中不完满的东西，具有否定性质。
8，审美反映的动力
审美反映超越了现实功利欲求，处于更高的意识水平上，但是它同样是由于主体对于现实状况的不满足而产生的。它推动着艺术家主体去追求和建构自由而完满的艺术世界，审美反映的动力就来自理想的完满的艺术世界和有局限的不完满的现实世界之间的这种水平差。
9，文学的核心性质
由于艺术展现的是现实中尚未存在的东西，这就决定了它必须采取假定和虚构的艺术手段，所以韦勒克、沃伦在《文学理论》一书中把“虚构性”作为文学的核心性质获得了广泛的国际认同。实际上包括文学在内的任何艺术都是假定和虚构的。假定和虚构是艺术存在的必要前提，没有假定和虚构也就没有艺术本身。
10，大散文
实际上，凡是和骈文不同的、不讲骈俪对偶的单行散体文章，均属散文。后来的唐宋古文运动，就是反对专事雕琢对偶为工的骈文，而力图复归先秦两汉的散文。当时所谓古文，其实也就是指先秦两汉的这种大散文。散文前面冠之以“大”，是指和我们当代散文的狭小概念，狭小路径相对而言。
11，法兰克福学派的大众文化观。
目前我们常常加以援引的理论资源主要来自本世纪中叶的法兰克福学派，这种理论完全对大众文化持一种简单化的斥责态度，主要立足于否定大众文化的标准化、平庸化和非主体化，认为大众文艺作品苍白、雷同和缺乏深度，起到了塑造单面人（或译单向度的人）的作用，使大众丧失了对既存现实的批判性态度，是加固资本主义制度的社会水泥。这种对大众文化全盘否定的理论即使在西方也已经显得老化和过时，不足以描述大众文化现象的新发展。
12，诗言志
“诗言志”是中国古代诗歌理论即纯文学理论的总纲。但是“言志”的说法很笼统。在当时主要是指政治上的抱负和志向。所以诗歌历来强调风雅美刺的传统，要写重大而严肃的题旨，没有个人化的私人情感空间，写“家务事”、“儿女情”是不行的。《毛诗序》把“诗言志”加以阐释发挥并纳入了文艺政策的层面，对诗歌的情感表达方式和思想内容都作了细致具体的规定，如“主文而谲谏”、“发乎情，止乎礼义”。
13，地理环境？
地理环境是人类赖以生存的不可须臾或缺的必要的物质前提，是人类上演有声有色的历史活话剧的重要舞台。事实上地理环境的要素应包括地形、土壤、气候、植被、水源、交通位置等，这些对于生命的产生和形成以及人类的活动具有至关重要的影响和作用，并对作为人类精神生活重要形态之一的文学艺术也有着直接和深远的影响。
14，泰纳“三要素”说的内容是什么？
泰纳深受孟德斯鸠创立的地理学派和史达尔夫人的影响，在《英国文学史•序言》及《艺术哲学》中，提出并结合具体艺术现象，详细论证了著名的“种族、环境、时代”三要素说，即认为文化艺术的发展取决于种族、环境和时代，他的环境概念，在很大程度上是指自然环境，包括气候、土壤等。
15，什么是“江山之助”？
刘勰在《文心雕龙•物色》中提出了“江山之助”这个重要概念。他写道：“若乃山林皋壤，实文思之奥府”，“屈平所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎！”这里举屈原为例，认为屈原能够洞察《诗经》里的《国风》和楚国民间“骚”体诗歌的情韵而成为伟大的作家，是得到了楚国江山景物的帮助，明确肯定了自然地理环境对文学的直接影响和作用，成为中国古代文学理论中的一以贯之的一个重要理论命题。
三，简答题
1，战争文学和其他文艺作品有什么共同之处？
战争文学并非仅仅是描绘沙场浴血、马革裹尸，也并非仅仅是张扬某种道德范型或宣传某种既定的政治概念，而是和其它文艺作品一样，要超越这些还比较现实的层面，在一个更高的审美层次上，达到对每一个独特的生命个体及其价值与人生意味的挚爱、关怀、思考与领悟。为什么我们总是呼唤史诗？正是由于历史辩证法的缺乏使我们无法产生史诗。
2，中国文学史上的诗人们有一个什么样的基本定位？
只要翻阅中国文学史，就会发现，屈原、杜甫、陆游、辛弃疾、文天祥等人都有一个基本的定位——伟大的爱国主义诗人，忧国爱民，这显示出我国文学创作和文学史编撰的一个基本的价值支点。“把屈原、杜甫、陆游诸人的忠君爱国爱民的情感拿去，他们诗的精华便已剥丧大半”。
3，郭小川的诗歌创作有什么特点？
郭小川的是当代中国影响最大的诗人之一，他的诗“大多是政治抒情诗”，它们从不同的角度记录了新中国成立后很长的一段时间所走过的道路，“郭小川不喜欢写纯粹的风花雪月之类的题材，也很少写一般的儿女情，而是瞩目于一些重大的社会政治问题，即便写具体人，具体事，也感物抒情，却都是抓住它内在的政治意义和社会意义，深挖出它蕴涵的思想主题” 。
4，为什么爱情诗始终无法成为中国诗歌的主旋律？
中国社会传统是一个以老人为本位的社会，强调以孝顺为本，即便在家庭中，男女之情和夫妇之爱也是毫无地位的。不难理解，在中国这样的社会文化氛围中，男女之爱在整个社会价值体系中没有占据什么合法的位置，始终无法也根本就不可能成为诗歌的主旋律。
5，对苏联“修正主义文艺渲染战争残酷性”的批判产生了什么消极后果？
在我们对前苏联所谓“修正主义文艺渲染战争残酷性”大加挞伐后，这种本来就简单化的非历史、非辩证的创作趋向，得到了更进一步的强化而达到极端和高潮。和当时政治上“左”的简单宣传和响应，文艺创作中的拙劣平庸之作大量产生，我军总是骁勇善战、每战必克，而敌人则总是愚蠢腐朽、不堪一击，战争的胜利似乎是轻而易举，这已经是由片面的理解进而达到庸俗化的程度，和样板戏和的精神已经相当接近了。
6，我们的战争文学缺乏什么样的感受和体验？
由于回避了战争的残酷性和严峻态势，尽管作品中也不乏枪林弹雨、炮火硝烟，但就是没有那种在战争的废墟上浸泡过，和战争生活如脐带般血肉相连的氛围与感觉，在这些作品中读不到人处于战争中强烈的生存欲与复仇意志，也读不到人对于炮火与死亡的铭心刻骨的感受与体验，这就不能不使人对其真实性打上某种程度的折扣。
7，为什么我军的战争智慧没有得到应有的揭示？
中国现代革命战争所面对的强大敌人被简单狭隘地仅仅理解为“腐朽”和“行将灭亡”，这就使得整个战争历史的无数曲折与艰险，以及由此而来的全部丰富性与复杂性，我军在由小到大、以弱胜强的战争过程中所表现出来的全部战争智慧、谋略与坚韧，就远远没有获得应有的揭示与充分的表现。
8，中外战争文学有什么不同？
前苏联反法西斯战争文学总是把大部分注意力集中于卫国战争中最困难的时期，特别是1941年夏至1942年秋，尤其是战争初期苏联红军的大溃退，从中展现出苏军从最艰难的岁月走向胜利的不可阻挡的历史步伐。美国描写第二次世界大战的战争影片也从来不把美军所面对的法西斯军队写成不堪一击的二等货，而总是喜欢渲染自己如何战胜了强大敌人。我国历来的革命战争文学，则总是喜欢更多地选取“革命蓬勃发展时期为背景”，而不是遭受挫折与失败的最艰难时刻，并认为这样做“更为有利”。
9，为什么说战争就是战争？
战争就是战争，它首先是军事素质的较量，战争不仅是力量的拼搏，理是智慧的角逐。在每一次或大或小的战役中，决定着战争胜负的，除了武器装备的优劣，部队的道德面貌和政治素质、士兵们是否训练有素等因素外，指挥员的意志和才能，对战争胜负起着极其重要的作用。
10，简述超越性和假定性的关系及社会功能。
艺术就构成了对现实的冲突、对立、批判、否定的超越性关系。超越性是艺术的深层本质，假定性则是超越性借以实现的美学形式特征。艺术不仅不是作为现实的直接对应物，也不仅仅给人们提供娱乐的虚构世界，而是作为“先行现实”而存在着的。因此，从主体方面来理解，人们不是根据现实来塑造了艺术，相反，人们是根据艺术来塑造了现实，这就是艺术的合目的性，也就是艺术的社会功能。
11，我国当代革命战争文学重视对普通人的描绘吗？
成千上万平凡的普通人在战时日常生活中的默默奉献，却逸出了我们的艺术视野，辉煌的业绩与日常生活、英雄主义与持续平凡的贡献被视为不可兼容的东西僵硬地对立起来，后者完全遮没在前者的光辉之中而消失了。带有非英雄色彩的普通人形象的成功刻画在我国当代革命战争文学中是不多见的，相反，对这种艺术探索的排斥、否定和批判倒是屡见不鲜。
12，当代革命战争文学中简单化的政治伦理视角显示出什么局限性？
英雄人物没有内心的矛盾冲突，看不到恐惧感和责任心这两种情感互相激烈斗争的情形以及由此引发的复杂的多方面的内心活动，看不到我军的英雄人物及其队伍的成长过程，可以说，一些英雄人物始终耸立云端，不曾下凡落地。
13，哪些当代散文家的作品构成了我们对散文概念的基本理解？
我们现在所理解的散文，离不开我国当代文学史的特定背景。在那个相对封闭与贫瘠的文学时代，杨朔《雪浪花》、《茶花赋》，刘白羽《长江三日》，秦牧《社稷坛抒情》、《土地》，袁鹰《井冈翠竹》，何为《第二次考试》等等，这一系列曾经风靡一时，脍炙人口的散文名篇，构成了我们对散文概念的基本理解。
14，我们对散文的理解最早可以追溯到哪一位现代散文家？
再远一点，这种理解可以追溯到现代散文名家朱自清。三十年代，郑振锋、傅东华编了《文学百题》一书，其中由朱自清撰写的《什么是散文》的条目，把散文视为新文学的一个独立部门而与诗、小说、戏剧并列，认为论文、宣言等不算文学、排斥于散文之外。
15，把散文从非文学中独立出来之后产生了什么弊端？
这样，散文自身是界定清楚了，它和非文学的区别是明白了，但其创作路子也就窄了。这样写出来的散文也无非就是“记人、写景、抒情、也不妨来点议论”的文字，也可以简洁地称之为“文学散文”。这些散文家屡为人们所诟病。
五，论述题
1，我们的革命战争文学忽略了哪些方面的描写？
今天，当我们再回过头来翻阅即使当时被公认为十分优秀的战争文学作品时，也深深感受到，对我军优秀指挥员特别是高级将领深湛的军事学术素养，高超的军事指挥艺术，卓越的智慧与才能，乃至在普通战士身上所表现出来的坚韧战斗意志与优良军事技术等方面。我们的刻画与描写确乎是太不够了。许多作品给人的印象是，似乎我军仅仅凭政治觉悟与阶级感情在那里打仗。
2，为什么说战争又不仅仅是战争？
战争不仅仅是战争。战争是政治的继续，政治是经济的集中表现，战争和人类社会生活的各个方面有千丝万缕不可分割的联系。因而我们大可不必仅仅局限于战场和兵营，而是可以把我们的战争文学延伸到更为广阔的艺术视野。
3，为什么说战争的影响是复杂和多方面的？
战争并不是凭空产生的，也不会消失在真空里，它是战前社会政治、经济危机的总爆发，今天的和平生活又是昨天战争的结果，它深深地留下了昨天战争的投影与烙印，这不仅仅是胜利用的幸福与欢乐，也有深深的创痛与阴影，更有战争所铸就的我们民族性格的伟大与坚持，其影响是复杂和多方面的。
4，什么是真正意义上的史诗性作品？
把昨天与今天、战争与和平联结了起来，并获得一种超越具体战役、具体事件的总体艺术感受、哲学观照与历史反思，进而较广泛、深刻地展示出中国现代革命战争史上，代表着两种不同阶级、不同制度、不同民族、不同历史趋向的军队之间尖锐剧烈的矛盾冲突与殊死搏斗，客观地反映出在这场划时代的革命战争中我军必然走向胜利的历史趋向及其世界意义，如实地描绘出我们国家、我们民族的历史命运并凸现其伟大的民族精神，这才是真正意义上的史诗性作品。
5，极端的政治功利主义对作者产生了哪些影响？
极端的政治功利主义和创作思想的贫乏使一些作者甚至根本不去思考“战争是什么”之类的问题，也很少意识到战争生活内容之中所包含的超出政治伦理以外的多方面的审美意义。
6，为什么说战争文学并不是战史纪年录？
战争文学并不是战史纪年录。史诗，其重心不在史而在诗，即对战争生活作出富于诗意化的文学描写，其核心是展示出人在战争中的命运与心灵状态。
7,为什么中国当代革命战争文学能够提升读者的思想境界？
我国当代革命战争文学总是不尽适当地强调塑造、歌颂具有道德示范与人生楷模意义的英雄人物，使其英雄壮举往往在有意无意中得到夸饰和拔高，展示了新时代新人物风采、提升了读者的思想境界和道德情操。
8，中国当代革命战争文学在人物塑造上有什么消极影响？
英雄人物往往有高大全之嫌，是一种近乎完美的高度理想化的人物，缺乏普通人的情感欲望和对战争生活的复杂感受，很难见到他们内心世界的浩瀚云彩与情感活动的细小涟漪，往往被不畏艰苦的语言和作家的议论轻轻带过。英雄往往被动作化，而动作往往又趋向类同化，在凸现出英雄性格的政治伦理向度的同时英雄形象丰富深刻的人格力量和复杂多样的审美个性却被冲淡和消失了，审美价值容量明显不足。
9，艺术审美假定有哪三种主要形态？
第一种是以童话和民间故事为代表，也包含某些文人创作的艺术，这类艺术形态中的幻想性较为突出，假定性十分明显，大多结局圆满，主人公如愿以偿，符合人们善良而天真的愿望，直接体现了人们对完满状态的描绘和追求。
第二种假定性形态则是以现实主义为代表的艺术形态，它们与其说是按照生活的本来面目去反映生活，不如说是力图以生活自身的形式去建造艺术世界，它强调细节描写的真实性，尽可能精确逼真地摹拟现实生活，使之看上去似乎是纯客观的，好象是现实生活的忠实模拟。
第三种假定性形态则处于这两种假定性形态之间，它不是以生活自身的形式，而是以主体感受的形式，大胆地采用变形、荒诞、魔幻、象征等手法，来扭曲变形地反映现实，这在各种流派风格的文学艺术中得到广泛的运用。
10，新诗在艺术形式上的弱点是什么？
摆脱古典诗歌艺术形式的束缚成为现代新诗即白话诗产生、形成和发展的基础，同时又构成了新诗先天的内在缺陷。从艺术形式上讲，中国古典诗歌最成功之处在于，充分发挥了诗歌是一种听觉艺术的长处，朗朗上口，易读易记，而新诗恰恰丢掉了这最关键的一点。

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