八路军文化园实景剧:<敕勒歌>描写了什么景象

这首敕勒歌风格奔放、雄健朴质，寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙大西北独特的壮丽景色。 政勒歌把古原野敕勒川的清新、辽阔，把敕勒川所散发的山野草地的特殊气息尽收诗中，宛如一幅草原放牧的美丽画卷，可谓“诗中有画”。
《敕勒歌》是反映北方少数民族生活的一首民歌，它充满着浓郁的生活气息，饱含着慷慨豪迈之情，洋溢着对故土的热爱和思恋，写景抒情层次分明，是一首不可多得的诗歌精品。
《敕勒歌》具有着浓厚的生活气息，北方民族的生活、习俗如跃纸上。诗人把读者带到了广袤无边的大草原，带到了那群山连绵的阴山下。那北方民族的游牧生活，那牧民在草原上骑马射箭，捕猎野兽的勇武骠悍的身影，仿佛就在眼前晃荡。那牧民骑在马背上，偶尔高歌一曲，间或扬鞭奔驰一阵，激起阵阵风沙，那情景、那场面就闪现在民歌中。诗中的牧民、草原、阴山、骑射那一样不充满着北方民族浓郁的生活气息呢？
《敕勒歌》同时还抒发了牧民的豪迈之情和思恋之感。“敕勒川，阴山下，”给我们以无尽的遐想：气势雄伟的阴山，无限广阔的大川，这就是北方民族的发祥地，这就是他们生息繁衍的家园。诗的字里行间浸透着北方民族的自信自豪。他们拥有着这片土地，拥有着这块生养的故土，他们感到何等的慷慨，何等的豪迈！草原上的牛羊像动态的雪海，草原上的毡帐像无边无际的天穹，丰茂的水草遮住了羊群，淹没了马队，而有时又狂风突起，牛羊马匹时隐时现。好象诗人在那里伫立良久，默默沉思，家乡是那么美，家园是何等的亲，故土是何等的恋！这草原的一草一木，一沙一石无不凝聚着诗人的思恋之情。这也正是《敕勒歌》于平静中显神奇的可贵之处。热烈的思恋之情不难看出。
另外，《敕勒歌》写景抒情层次分明。景物的描绘错落有致。诗人先从眼前的一望无际的草原写起，给诗歌渲染了一个阔大的背景。诗的开头给人一种气势不凡的感觉。紧接着作者的摄像镜头对准了阴山这个宝地。它告诉人们这首诗所写的地理位置。这个阴山，是北方民族祖祖辈辈生活繁衍的地方。仅这“阴山”二字，凝聚着诗人对它的丰富而复杂的感情。它是乡情的浓缩，它是故土的代名词。紧接着写到天空，用一个形象比喻，天空象圆顶的毡帐，既有广阔之势，又有亲切之感。然后又从远而近，从辽远的苍穹到眼前的放牧的牛羊。这首诗歌由下而上，再由远而近，诗的景物描写很有层次。
因此，这首民歌无论是写景抒情，还是层次安排，都不愧是古代民歌的经典之作。

敕勒歌

北朝乐府

敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

[注释]

1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

2．阴山：在今内蒙古自治区北部。

3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

4．苍苍：青色。

[简析]

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。