特工皇妃楚乔小说结局:啥叫唯意志主义？代表人物？

尼采。存在主义的代表人物；
主要思想：权力意志和超人理论；
权力意志成为希特勒的哲学，超人理论为希特勒对犹太人进行种族灭绝提供了理论依据

尼采 啊`!!!!!!

西方哲学流派之唯意志主义

唯意志主义产生于19世纪的德国，19世纪下半叶和20世纪初流行于德、英、法和北欧等国。19世纪上半期，德国唯意志主义哲学家叔本华（1788-1860）和丹麦神秘主义哲学家克尔凯郭尔（1813-1855）率先打出了反理性主义的旗帜。他们都要求哲学摆脱外在的虚幻世界而回到人的内心世界，这是现代人本主义思潮的开端。克尔凯郭尔不满于当时社会尊崇理性的风尚，针对黑格尔哲学中作为理性化身的“绝对精神”，提出世界的本质是孤独个性的主观意志，即非理性的心理体验。他的哲学带有浓厚的悲观主义色彩，预示了资本主义危机时代的来临。

叔本华的唯意志主义又称“生存意志主义”，它是19世纪50年代革命失败后德国资产价级灰心失望情绪在哲学上的反映。叔本华的唯意志主义把意志归结为生存欲望，并把这种求生存的意志作为世界万物的本原。在叔本华看来，科学和理性所以认识的具体事物只限于虚假的表象世界，人们只有通过非理性的直觉才能达到对意志世界的认识。意志的本质是盲目的欲望，人的欲望得不到满足时会感到痛苦，得到满足后又会觉得无聊，因此，人生的两大因素就是痛苦和无聊。人类摆脱痛苦的唯一途径是抛弃一切欲望，最终断绝生命之源。这样，叔本华的生存意志主义就从否定现实世界和人的现实生活，发展到悲观厌世主义和极端禁欲主义，最终堕入人生虚无主义。

唯意志主义的另一主要代表是德国哲学家尼采（1844-1900）。他的唯意志主义又称“权力意志”。它形成于19世纪70-80年代，当时西方主要资本主义国家正开始向帝国主义过渡。在自由资本主义时代被奉为神圣的那些理性的秩序、制度和道德观念危机四伏、弊端百出。西方文化正在经历自文艺复兴时代以来最大的历史转折。尼采以他敏锐的眼光察觉到了这种转折。尼采哲学提出的主要问题是：在传统价值全面崩溃的时代，人如何重新确立生活的意义。他的答案可以归结为：第一，解除理性和道德对于生命本能压抑，使生命本能健康发展。第二，发扬人的超越性，做精神文化价值的创造者。第三，以审美的人生态度取代科学和伦理的人生态度。可见尼采更加坚决地举起了非理性主义的旗帜。尼采哲学的主要问题和答案集中地表现在四个命题上。“上帝死了”。尼采通过寓言的形式宣告的这句话，把欧洲当时信仰危机，价值真空的严重性形象地呈现在世人面前。尼采认为，重要的不是上帝之死这个事实本身，而是这个事实所带来的后果。从前，上帝为人类的生活提供了一个目标，一种意义。然而，随着传统基督教的上帝观念的灭亡，紧接着是道德上和理智上的危机，人没有信仰，没有目标，没有寄托怎么办？尼采也看到，随着上帝的死亡，人在精神上获得了大自由。在这个没有上帝的世界上，人必须自己来为自己和生活探索一种意义，只有人才是评价者，一切价值都是人自己建立的。

“权力意志”即“求强大力量的意志”。它的含义有二：第一，权力意志也是生存意志，但它追求的不是生命自身，而是使生命得以超越自身的能力，是求生命力的扩张，即是说，人的生命是一种冲动、冲力、创造力，是一个不断自我表现、自我创造、自我扩张的活动过程。第二，“意志就是支配”，这意味着意志本身就是内在的强力，它包含着命令和服从的必然性。权力意志是尼采哲学的基石,它具有本体意义,是宇宙万物的本质。它又是最高的价值尺度,用以衡量人类一切精神文化价值。因此它给人生意义问题一个解答：生命的本质在于强力，追求并体验这种强力，也就实现了生命的意义。然而，尼采又认为，权力意志充沛的强者是少数，多数人是弱者；少数统治者理应支配和统治多数弱者。可见,尼采的权力意志说是多义的,可以作出各种不同的结论。从这一理论作为一种强调现实生活的价值和意义,反对基督教虚伪的彼岸世界宣传,强调自尊、自爱、自强、奋发有为方面来说，它具有某种可以肯定的因素。但是，从这一学说主张弱肉强食，把异己者当作工具这一方面来说，它无疑又具有贵族主义的、反民主的倾向，易为反动势力所利用。

超人.尼采认为,处于生命价梯最高层的人类，其生存也缺乏一个目的。为了使人类的生存获得意义,尼采提出超人的理想.超人就是权力意志强盛、生命本能旺盛的新型个人。它与基督教驯出来的没有创造性、个性泯灭的现代人相对立。超人高于人类，是人类的理想。但尼采又说它即指上等人。 “我的学说是，有上等人，也有下等人，一个个人是可以使千万年的历史生辉的。”这是十足的英雄史观和反民主思想。尼采的超人和马克思的全面发展的人是两种截然不同的理想。

“重估一切价值”。为了改善人类,尼采要求根本改变人类的价值观念,以权力意志为尺度重估一切价值,其重点是基督教的道德.他认为基督教文明的根本弊病一是压制生命本能,视生命为罪恶；二是扼杀自我。应推翻这种奴隶道德，提倡主人道德。

尼采本人是个悲剧性人物，很难说他自觉地为反动阶级辩护。他愤世嫉俗，对历史上和他自己所处时代的各种社会弊端作了不少批判。他哲学上要求重估一切价值、最大限度地发挥个人的生命力等等,也有某些积极意义。正因为如此,尼采后来受到了各种不同类型的社会叛逆者的称赞,其中有些人是进步的。然而,以权力意志论和超人哲学为核心的尼采哲学,把个人的生命本能作用夸大到极端，这不仅使他陷入唯心主义，也使他往往被反动阶级当作代言人，由他的理论得出了许多反动的社会政治结论。对于这种复杂情况，需作具体分析。

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黑格尔的历史意义在于他以杰出的、系统的彻底性完成了康德哲学所说的不可能完成之事。康德主张形而上学是不可能的，人类心灵不能取得关于现实的所有知识。而黑格尔则提出其一般的论断：合理的是现实的，现实的是合理的（what is rational is real, what is real is rational）。由此得出，everything that is, is knowable.在此，他有一个十分精致的哲学体系，这一体系为思考现实的结构及其在伦理、法律、宗教、历史、艺术、道德等方面的表象及最重要的思想本身提供了新的基础。

有人可能会认为黑格尔哲学的衰落不是因为它受到了学术批判，而是因为它被弃置，置之不理。它更像一座被遗弃的大厦，而不是被攻破的要塞。但是如果认为黑格尔的后继者们仅仅是忽略了他这一个庞大而精致的哲学体系其实是误解了他对其后代学者的影响。其实他的哲学可以被一个事实所判定，即20世纪的哲学都表现为或修订或拒斥黑格尔的绝对唯心主义。

黑格尔之后的西方哲学基本有三大倾向，一是非理性主义，其中包括叔本华、尼采的哲学、柏格森的生命哲学等。二是对人的关注，如存在主义。三是哲学的转向，即分析哲学的发展。当然，还存在着新黑格尔主义者，继续从事着绝对唯心主义的工作。但是总的来看，黑格尔之后的哲学确实是在或修订或拒斥其哲学影响。这里可以简单谈及20世纪哲学所面临的危机以及由此造成的哲学的转向。

19和20世纪之交是西方理论科学的危机时期。亚里士多德曾把理论科学分为物理学、数学和哲学三门。从那时起，这三门科学一直是西方哲学的主干和基础，并在近代全都取得了长足的进展。然而，这三门学科在世纪之交都发生了危机。量子力学的产生使经典物理学的一些基本观念失效，由此出现了物理学危机。数学的基础在本世纪初被成功地归结为逻辑，但随着逻辑悖论的发现，数学的基础也被动摇，由此发生了数学危机。随着相对论和量子物理学的新发现，物理学危机被克服。而数学危机的根源在于逻辑主义，以后的数学哲学克服了逻辑主义的一些前提，从而摆脱了危机。与物理学和数学的危机相比，哲学面临的危机更加尖锐，历时更长。哲学所面临的不只是一些基本观念、原则和方法的失效，而是失去自身研究对象的危险。每一门学问都有自己的研究对象，如果失去了研究对象，那么这门学问也就失去了存在的价值和权利。

传统的西方哲学存在着三大主题：上帝（第一存在）于、物质（自然界）和灵魂（精神界）。经过启蒙运动的洗礼，上帝在哲学领域占有的地盘越来越小，上帝非但不是现代哲学的首要对象，而且也不是哲学的一般对象，只是在宗教哲学等分支领域占有一席之地。另外，19世纪自然科学的革命性进展使得传统哲学关于自然的研究成为多余的累赘。科学家早就摒弃了黑格尔的《自然哲学》。孔德开创的实证主义思潮，特别是马赫在物理学领域发起的现象主义，把自然哲学的思辨从实证科学中驱逐出去，自然科学对具体物质现象的研究取代了哲学关于物质世界的一般性原理和结论。就是说，物质不再是现代西方哲学的研究对象。

奥古斯特·孔德—社会学的“大祭司”

奥古斯特·孔德（1798~1857[清朝嘉庆三年1798年]）是法国著名的哲学家，社会学的创始人。1798年2月孔德出生于蒙彼利埃的一个中级官吏家庭。1817年8月，他成为著名的空想社会主义者圣西门的秘书。1830年，《实证主义教程》第一卷出版，稍后其他各卷（共四卷）陆续出版。1842年出版的第四卷中，正式提出“社会学”这一名称并建立起社会学的框架和构想。1844年孔德遇到对其理论发生重大影响的德克洛蒂尔德·德沃。受德沃影响，孔德创立“人道教”，并成立了具有宗教色彩的“实证主义学会”。1857年9月，孔德在巴黎逝世。

主张将意志、情感等本能冲动置于理性之上，而且将意志看作宇宙的本质基础和真相。认为意志创造世界万物，并且是人生的本质。主要代表为叔本华、尼采

刘少奇

尼采
叔本华