亚马逊海外购换货:什么是卡巴拉教？

卡巴拉教（the Kabbalah）
Kabbalah一字源自希伯来的神秘主义，意指着学识是伴随着人们的心灵与生俱来而来，而非来自人们设计的教育制度。该字是由希伯来的字母系统衍生而来，因此这个派系从数字1到400只有22个振动数。而希伯来字母表最早也是改良自希腊的字母表。

卡巴拉就是犹太人的秘密智慧。关于它的起源，有许多虚构的传说；其中有许多暧昧的成分。据说这种智慧包含在两部书里，就是“耶齐拉”（创造）和“索哈尔”（光明）。这两部书中主要的一部“耶齐拉”，是一位犹太教士阿其巴所写的，迈尔先生将在弗朗克福为它出一个比较完全的版本。这部书中的思想有一部分和费洛相似，不过有一部分是很暧昧的，是写得充满幻想的。不过，这部书并没有那些崇拜卡巴拉的人所说的那样古老；他们说，这部天书是在亚当犯罪以后赐给他作安慰的。这书是天文学、医学、魔术、预言的混合物，从一些历史迹象看来，这些东西是在埃及人中间研究过的。阿其巴生活在耶路撒冷毁灭后不久。犹太人曾经聚集了二十万人反叛哈德良皇帝，在起义中犹太教士很积极；巴尔·科赫巴斯被拥为弥赛亚，这位犹太教士后来被活活地剥了皮。第二部书据说是他的弟子犹太教士西墨恩·本·约海所著；他称之为伟大的光明、摩西的火花。这两部书都在十七世纪译成了拉丁文。有一个从事思辨的以色列人犹太教士亚伯拉罕·科亨·伊里拉也写了一部书，叫做“天门”（Porta coelorum）；这书比较晚，是十五世纪的作品，包含了一些与阿拉伯人和经院哲学家有关的材料。这些就是崇高的卡巴拉智慧的史料来源。这是一堆暧昧的混合物，不过那部书是有普遍性的基础的。书中所包含的较好的东西，是与费洛相似的一些看法。在这两部书里，有一些很有趣的基本规定，不过从这些规定出发却走到暧昧的幻想中去了。

在较早的时候，犹太人中间并没有想到上帝是一个光明的实体，也没有想到光明的对立面，即黑暗以及与光明斗争的罪恶，也没有想到善的天使和恶的天使，以及恶人的堕落、遭谴、下地狱，和对于善人和恶人的未来大审判，以及肉体的败坏。犹太人从这时起，才将自己的思想解脱出来，超过他们的现实，倾心于一个精神的世界，至少也是倾心于一个众多精神的世界，因为在这以前，他们这些犹太人眼睛里只有自己，沉溺在污秽里，一味妄自尊大，只知道保全自己的民族和宗族。

至于卡巴拉的详细内容，是下面这样的：太一被宣布为万物的始基，同时也是一切数目的来源。正如数目的统一不是一切数目中的任何一个数目，同样情形，只有上帝才是万物的根基（En-soph）。与此相联系的流溢乃是最初的原因所产生的结果，由限制那最初的无限者而来；它是最初者的极限（■）。在这最初的唯一原因里面，是隐伏地（eminenter）包含着一切.①伊里拉：“天门”，第一篇，第四章；提德曼：“思辨哲学的精神”，第三部，第一四九——一五○页：布勒：“哲学史教程”，第四部，第一五六页。（formaliter）包含着一切，而是作为原因（causaliter）包含着一切。第二个主要环节是亚当·卡德孟，第一个人，是克特尔，第一个发生物，是最高的王冠，小宇宙、大宇宙，流溢出来的世界就象光的流出一样与这个环节联系着。通过更进一步的流溢，便发生了世界的其他各个范围；这种流溢被说成了光明之流。首先流出十道光明之流，这些流（Sephiroth）造成纯净的阿齐鲁世界，这个世界里是没有任何变化的；其次流出布里亚特世界，是有变化的，再次流出成形的耶齐拉世界，——这是被放在物质中的纯粹精神，是星辰的灵魂（纯粹的精神是更进一步的区别，在这些区别里还继续着这种暧昧的方式）；更次流出的是造就了的世界，阿西亚世界：这是最低的、滋长着的、有感觉的世界。

这里有介绍卡巴拉神秘主义系统体系知识：
http://www.bloger.com.cn/user2/87236/archives/2006/152127.shtml

巴拉教是一个密宗。作为犹太教的一个分支，它同主流的犹太教不同，信奉神秘主义，相信自然界有某些神秘力量。他们把希伯莱语的字母与数字以及各种自然之物相对应地联结起来。卡巴拉教还信仰神的复数形式耶洛因，这里可以看出耶洛因的真正面目。塔罗牌最先也是起源自卡巴拉教，卡巴拉教是塔罗牌的创立者。艾赛尼派也吸收了卡巴拉的神学思想。你会发现希伯莱学说同中国的“道生一，一生二，二生三，三生万物”是十分相似的，也看到希伯莱字母的奥妙。留意一下希伯莱字母的圣数一，三，七，十二。

小甜甜布兰妮好象放弃了卡巴拉教