上海交通违章缴费网:请问《玫瑰经》是怎么回事？

玫瑰经是教友的热心敬礼,一如其它的热心敬礼,都是逐渐形成,待时机成熟,有了相当的固定形式时,教会当局给予规定。玫瑰经起源与定型之间,有着一段时间的 间隔,虽然传说圣母显现给圣道明,亲自传授经文,并训谕传扬,以匡正亚比根派异端,但学者们的意见还不一致,只是传说而已。

　　先说『玫瑰经』名词的来源,它可能与梵文『jap-amala』 有关,它的意义是『祈祷串链』或『玫瑰项链』,所以引成『玫瑰念珠』的名词。名词的来源虽不能确定,但重复经文的祈祷方式,早已在人类宗教生活中存在,不 论天主教或是其它宗教,这是可以肯定的,玫瑰经是祈祷的串链,也是献给圣母的玫瑰花链。中古时代,骑士献玫瑰花给爱人的习俗,助成这种圣母敬礼被称为『玫瑰经』的可能性,也无可否认。

　　溯自第十世纪,有迹象可循,为满全未曾求学而不知诵读的修士的祈祷神功,有每日重复多遍天主经以替代日课之规定,所谓『天主经集』。

　　第十二世纪,圣母经广传于教会各地时,兴起了『圣母经集』的祈祷方式,即仿效『天主经集』、『圣咏集』,每天诵念一百五十篇圣母经,为敬礼耶稣与圣母;又 在后一世纪,圣母经前段圣妇依撒伯尔称颂圣母的词句：『在女人中你是蒙祝福的,你的胎儿也是蒙祝福的』之后,加上『耶稣』的名词 。

　　因此,我们可以说:由『圣咏集』的祈祷,引伸出『天主经集』的祈祷;再由天主经集的祈祷,引申出『圣母经集』的祈祷。这大概是十二世纪的事。

　　又根据圣咏集的祈祷方式,往往一百五十篇圣咏分成三次诵念,于是一百五十篇天主经的『天主经集』,也分成了三次五十篇;『圣母经集』祈祷当然也照样跟进。 『圣母经集』与『天主经集』一定有互相的关连,现在每端玫瑰经开始,须念一遍天主经是不可否认的明证;而每端的结束有圣三光荣颂,又是玫瑰经与圣咏集祈祷 相关的证据,因为在教会的日课经,每篇圣咏之后,都加念圣三光荣颂一遍。

　　至于每份玫瑰经(每五十遍圣母经)分成五端,每端包含一遍天主经、十遍圣母经、一遍圣三光荣颂的方式,历史家认为是自十四世纪末,熙笃会修士亨利艾格的设计。

　　又经过两个多世纪之后,另一位修士引进了基督奥迹的默想,这样就形成了今日的玫瑰经;整串玫瑰经有三份,每份五端,每端有基督奥迹默想一遍天主经、十遍圣母经、一遍圣三光荣颂。

　　最后在十五世纪末叶,道明会会士亚郎大力推动下,玫瑰经敬礼广传到整个教会,成为教友最喜爱的祈祷之一。而且这种祈祷很容,无论智愚鸿儒白丁,都可运用自 在,得心应手,真是天大的恩赐,教友因此而得益无穷。特伦多大公会议之后,教会规定每次念一份,不必念整串,就可得到各种恩赦,更方便了教友们的诵念。

　　所以,玫瑰经起源于圣道明一事,似乎缺乏历史根据,只是一种传说而已。

　　虽然历代教宗竭力赞扬与推崇此敬礼,至少有十多位教宗用劝谕或通谕,勉励教友诵念玫瑰经,但他们的训示不涉及玫瑰经的历史.最早的文件可能是一四九五年, 教宗亚历山大六世颁赐玫瑰经各种大赦的敕书。在这些文件中,凡涉及玫瑰经起源于圣道明一事,都加上『据传说』、『热诚者相信』等词句;明显地,教宗不愿作 历史的肯定,只因玫瑰经本身的价值,而给恩宠与诵念者加入玫瑰经善会的教友。

　　可能圣道明受圣母启示,在宣道时,领导教友虔诚诵念天主经及圣母经,再默想耶稣基督的奥迹;因此而被传说为玫瑰经的创始者,但还是与历史不相符合。

　　到了十五世纪,在亚郎修士力推行玫瑰经的『辩护书』中,我们才看到他主张玫瑰经为圣道明所创始;其实圣道明是十二世纪的人士,为何经过二三世纪的沉默,才有这传说,值得支持传说者的反省。

　　又在关于圣道明的文件中,例如他列品的档案、他早期的行实、他纪代日的道理、中世纪的艺术等,我们都找不到他与玫瑰经起源的关系。

　　谈历史就是论事,虽然圣道明非玫瑰经创始者,但对玫瑰经的形成有很大的贡献,功不可没。

《玫瑰经》，正式名称为《圣母圣咏》，于十五世纪由教会正式颁布，是天主教信徒用于歌颂圣母玛利亚的一种敬礼，是一种编排好了的经文。“玫瑰经”一词来源于拉丁语“Rosarium”，意为“玫瑰花冠”或“一束玫瑰”。“Rosa”即玫瑰之意。此名是比喻连串的祷文如玫瑰馨香，敬献于天主与圣母身前。

《玫瑰经》是从教会时晨祈祷中的150遍圣咏变化而来，平信徒们效仿修士诵念圣咏的精神，在教堂诵念150遍的天主经。同时，又因教会很多大修院每天有庆祝万福无玷玛利亚的小日课的习惯，致使民间也出现诵念150遍圣母经的敬礼，分早、午、晚三次时晨祈祷去完成，并开始手持珠串计算。

根据传统上的说法, 在1214年圣母显现给圣道明教授玫瑰经的诵法。现今的念法和当时大同小异, 除了在圣母经的用词上有些更改, 以及圣纳定后来加入耶稣的名字在经文内。 1917年圣母在法蒂玛显现的时候说到, 念每一次圣母经就等于献给她一朵玫瑰, 所以一套的玫瑰经就像个玫瑰花冠一样。
《玫瑰经》根据耶稣及圣母奥迹分为“欢喜五端”、“痛苦五端”与“荣福五端”, 传统上每天照顺序献给一种"奥迹"，全经总共要诵念圣母经一百五十遍。2002年，教宗若望·保禄二世于《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函的第二段中，建议增加“光明五端”，《玫瑰经》从此变为诵念圣母经二百遍整。

欢喜五端
(周一与周六使用)

圣母领报
圣母往见圣妇依撒伯尔
耶稣基督降生
圣母献耶稣于主堂
耶稣十二岁讲道
[编辑]光明五端
(周四使用)

耶稣约但河受洗
耶稣在加纳婚宴首次行神迹
耶稣宣布天国的来临
耶稣显圣荣
耶稣建立圣体圣事

痛苦五端 - 耶稣被钉在十字架上死 [编辑]痛苦五端
(周二周五使用)

耶稣山园祈祷
耶稣系受鞭打
耶稣受刺冠之苦辱
耶稣背十字架上山受死
耶稣被钉在十字架上死
[编辑]荣福五端
(周三周日使用)

耶稣复活
耶稣升天
圣神降临
圣母蒙召升天
天主圣母为天地母皇及世人的主保