03年江苏高考数学:全世界有多少神?

我相信世界上只有一位独一的真神上帝，对于我们的基督信仰，是建立在史实上的。我们之所以在这里，我之所以让你们花时间来听这些话，是因为我们的信仰不是一个令人愉快的美丽童话！我们的信仰是上帝的大能，是历史，血有肉的历史。约翰一书中这样记载：论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的……我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。（约一1-3 MSG）

约翰说，这些事真实的发生过，这不是神话，不是童话。我曾亲眼见主。我看见主耶稣，我听他教训，我触摸到他，我知道！我愿意为见证他而坐牢，愿意为见证他而死！
你们亲身去考察吧，细细的考察一番，无论以何种方式，尽你们所能的去考察。千万别再说这只是一个美丽的故事，别再说我们的信仰是虚构的，别再说我们都相信的是根本没有发生过的事，千万别这样说！ 我再教给你们一个领略新约权威的办法：去读它，来看看自己有什么变化？
给你们看一张照片。照片里的是赛里•爱德华兹，他们代表我们的教会到中国做了一次医疗援助，在她身边的是一个麻风病人。2000多年后的今天我们读到圣经里面说曾经有一个叫耶稣的人，他敢去拥抱、去爱一个没有人愿意靠近的、甚至用木棍都不敢去碰的麻风病人。读了这些经文的人会说：“我要认识那个人，我要跟随他，如果可以，我也要做像他一样的人，我要做他曾经作过的事。我要活得像他一样！”于是，我们在圣经中见到了主耶稣——千百年来，不同国家，属于不同文化的千千万万的人这样说。圣经就是历史的记录。它给你新生；它能帮助你。
在这个我们举国欢庆的时候，我要向你们介绍这四福音：马太、马可、路加和约翰。或许你已跟随主多年，或许你正在犹豫不绝，坐下来好好读一读福音吧，就算只读讲述耶稣出生的那前两段。用开阔的心胸去阅读，问问主耶稣，问他愿不愿意呈现在你面前。那些曾经在千千万万人身上发生过的奇迹就会发生在你身上，因为那是真实的。耶稣是真实的。

是呀，不采纳楼上qwas1d - 助理 二级的回答，楼主真是太残忍了！
不过我就楼上的回答，补充几点。
在两河流域的古代，也有至少6位大神。
玛雅文化中也有很多神，主神有3位，甚至祖先也是神，现在人们还崇拜呢！秘鲁就是！
日本有高天原的3位主神和无数的小神，每一个神社都有自己的神，据说天皇是太阳神天照大神的子孙！
拜火教也有两位神，一位善神光明火神，一位恶神地狱神。
再加上楼上算出的116的话，大神有130位，大神加小神就是无数了！！！

基督信仰所相信的神，是独一的真神，因为圣经形容这位神是万有的创造者。许多科学家寻求万物的根源，不断追问，「宇宙的第一因」是什么？其实答案很清楚，神就是「宇宙万物的第一因」了，因为神创造了万物。基督教既然称创造万有的「第一因」为神，这样，在这位神以先，就再没有任何「前因」了。不然，他就不是「第一因」，而是「第二因」，或「第几因」了。在逻辑上，万有的第一因必定是独一无二的。正如圣经形容这位神说：「诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远你是神。」(诗 90:2)意思是说，在未有「时间与空间」之前，神已经存在，因为神就是「时间和空间」的创造者。以基督教给神所下的定义来说，如果一个神明是有开始的、会死亡的、有肉体的、被时空限制的、要轮回的、有民族或国籍观念的……，他就不是造物主，而是受造之物而已，他根本上不配称为神。所以，圣经称创造天地万物的神为「大地的主，至高的神」。并且这位神在以赛亚书四十三至四十六章，前后十几次启示说：「我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神......。从日出之地到日落之处，使人知道，除了我以后，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。」(赛45：5-6,43：10-13,44：6-8,45：14,18,21-22,46：9)。也许读者可以这样比较，看看世上所有宗教怎样介绍自己的神，然后决定那一位才是独一无二的真神。以笔者来说，我从未见过任何一种宗教，介绍自己的神，像圣经这样介绍的。因为圣经说：「深哉！神丰富的智慧和知识，他的判断何其难测，他的踪迹何其难寻。谁知道主的心，谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都本于他、倚靠他、归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。」(罗11：33-36)

许多人以为，各种宗教都不外「劝人向善」，因此各种宗教都是「殊途同归」。这种见解全属猜测，以偏盖全。我们不能这么简单，以为只要有「导人向善」的成份，就必定是「殊途同归」。让我来仔细分析这句话的逻辑对不对吧。首先，不同宗教就是「殊途」，这一点确实如此。但各种不同的宗教是否真的「导人向善」呢？答案是未必。因为有导人向恶的「邪教」，他们并不是导人向善。至于一般有「导人向善」成份的宗教，也有向善程度的分别。有的只能说，有少许导人向善的成份，有的只是导人向「低等善」而已。我们认为，要导人向「至善」的，才能算为真宗教。再者，倘若有两个宗教是导人向「至善」的，那只能说，他们「在大方向上相同」，他们能否「同归」，这一点还未证实。因为方向同，而途径不同，未必达到同一目的地，这是人人都明白的常理。再进一步来说，各宗教自己认为，「向善」并不是他们所追求的最终目的，这不是他们的「归」。对于宗教来说，所谓「归」，是指「死后归宿」。我们只能说，世上所有警察局、学校、法庭......等，都在「导人向善」的事上「殊途同归」；我们决不能这样形容各种不同的宗教。因为佛教所说的「归」，是指人死后要根据生前所积的功德，而断定他在来世轮回投胎，能上升做神仙、还是下降做禽兽、做阿修罗、做饿鬼、或打入十八层地狱。基督教所说的「归」却完全不是这样。基督教认为，人死后，或天家，或地狱，都是永永远远的。可以返天家的，就是可以与神恢复父子关系，得享永生的福乐。被丢在地狱里的，就像垃圾一样，被神视为无用，永远与魔鬼一同受苦。完全没有轮回投胎这回事。另一方面，佛教所说的「途」，是人可以借着念佛经、食斋、做善事…来积德，这样人死后才可以升天做神仙。而且「天道」又分为二十八层天。要一直升上去，超越了二十八层天，人才可以进入「湟盘」境界。但是根据佛经的算法，人要循这「途」升到超过二十八层天，而进入「湟盘」，最少要花上「二千亿亿年」以上，才可能达到。但基督教所说的「途」却不是这样。神知道，人不可能靠好行为自救，因为人所能付出的有限，而永生是无限的，所以有限的功德绝对不能换取无限的福气。因此神为爱人的缘故，差遣他的儿子耶稣到世上来，为我们的罪钉死在十字架上，替我们所犯的罪受罚，赎去我们的罪。这样，途不同，归也不同，我们怎能笼统说，所有宗教都不外是「殊途同归」呢？

我们明白，在一个完全没有宗教的人来说，这个宗教说自己对，他个宗教说自己的真，各说各法，实在很难知道那一个才是真实可靠的信仰。但是，客观一点来说，任何人，只要依照一些公认的原则来寻求，就必寻见。因为神曾经这样应许说：「凡寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」(太 7:8)笔者试图提出一些寻求神的原则，读者可以凭常理和逻辑来判断，这些原则是不是公正中肯的。如果不是，你大可以指证出来，并且藉以指证基督教所信的是错的，你千万不要接受，也劝人不要接受。但是，如果你凭常理和逻辑也认为这些原则是对的，你就应该花点时间，去认真地比较所有你所接触到的宗教，找到了符合这些原则的，那就是你应该相信和接受的宗教和真神了。我提出第一个原则，「真神必须是合理的。凡是不讲理的、矛盾百出的、违反科学、违反常理、违反事实、违反真理的...，都不是真理。」第二个原则，「真神必须是至大至高的。不但能力大、智慧高、而且还要永活、不圬、无所不在、管理天下万有的。因此，千万不要寻求低级神，一来低级神的能力小，二来低级神根本上不应该称为神。」第三个原则，「真神必须是道德最高的。他自己不犯罪，也不准许人犯罪的。因为这样，他才有资格审判全人类，按照各人行善和作恶的程度，作出公平报应的。」第四个原则，「真神必须是公平的，他所立的救法，必须是不论贫富贵钱，或远或近，或健康，或病重，人人都有机会得救的。」第五个原则，「真神必须是满有爱心、慷慨、乐于听人祷告而不收取利益以求自肥的。因此，千万不要寻求一位你可以利用他，他也想要利用你的神。因为在彼此利用的原则之下，那一个更聪明，那一个就得到多一点利益，而对方就损失多一点利益了。于是，如果你比神更聪明，你所拜的神就是『笨神』了；如果他比你聪明，他从你身上得到的，就必定比你从他身上所得到的更多了。」凭以上五个原则，相信读者必定找到基督教的神。

只有一个
三位一体的独一真神,就是耶和华!

阿门,愿神祝福我们,世上唯有你是真实的神

一堆