一路平安打一地名是啥:自我与自私的区别是什么？

自我的概念可以理解成很多
自我，我想应该是以对自身的了解与认识
知道自己是个怎样的人，优点和缺点，追求的目标等等
就是以自身的个性为中心对自己比较全面客观的认识
自私，一般指的自我保护和自我隐藏
引申为对自己的所拥有的（如财富，情感等等）
的占有欲望比较强烈，不愿意去和别人分享，不帮助别人
人的自我保护意识也包含了自私
只是可以通过文化修养，精神境界的提高等
可以减少自私对性格的作用
自私的人一般比较自我（比普通人更强烈）
自我的人不一定自私，只是性格上可能会比较自傲自大一点

自私位于自我当中，当自我意识特别强烈时，或者说自我意识超越了他人意识时，人就会自私。要强调的是，自私不仅是一种自我保护，更深地说，自私会最终给自己带来伤害，所以自私的人也是自我意识发展不完全的人。

自我应该是自我保护，是人的本能，保护自己的利益和身体不受侵害，是正常现象。
自私是为了保卫自己的利益而损害他人的利益。是伤害了别人来达到自己的满意的一种行为

自私应该是一个人的素质而言，自我应该是一个人的性格。自我的人，是以自己的思想为中心，自私是以一个人的利益为中心，中心点不同，自我的人，在利益上，不一定会自私，自我的人应该是向着有独立思考的方向发展，让自己变得有见的，能容人，是最好。自私的人，就应该清洗自己的内心了，自私的人让人讨厌让人鄙视，没得救药。不要做太自私的人，每个人的人性里，都有自私面，多多的反省，快乐会因自私的变小而增强的。

以自我为中心，不是可怕的世界观，而是人类思想的基点，自我不是自私。

（一）自我中心
80后现象中，一个被世人打上时代标签的缺陷就是以自我为中心，这让我这个前辈也在自省，思来想去，这原来不是这代人的缺陷，如果算做缺陷那是人类本身的缺陷。只不过这代人的思维更受关注，这代人更加敢于面对真实，这本身也许就是一种进步。
人类的进步是在以人类为中心的基础上进行着，寻觅人类进步的阶梯，我们看到的是人类与自然搏击的历史，在此之中一切有利与人类生存和发展的动物、植物都被认定为人类的朋友，一切危机人类生存和发展的动物和植物都被毁灭和屠杀，从某种意义上讲，人类成为地球的主人时，就在成为法西斯，最后也注定毁灭，这是我们人类不可逆转的命运。好在人类的智慧也在时时提示自己，什么绿色组织相继出现，开始了保护活动，就这些保护活动本身也是以人类的生存和发展为中心基点和目的的。国家间的政治、经济、文化交往也无不以国家利益为中心，一些援助和救援本身也是一种智慧的体现。不想继续谈，我想一个结论是不可置疑的，就是人类的一切活动，都以人类的生存发展为中心前提，这完全可以推及国家、地区、民族、团体的利益中心前提。可喜的是人类的理性开始了自我中心的扩容，各种利益集团不身也不可单独存在，这也只是一种自我理性对自我范围的扩容，不可能跳不出自我的藩篱。
社会愈发展，人的个性意识就愈强，这不仅是因为人主观上追求个性，更重要的原因则是在分工日益发达、人们的生活日益社会化的情况下，没有现实的个性一个人就难以成为一个时代的人，甚至难以生存。正如一个企业，其产品若无自己的特长就难以存在一样，一个人若无“一技之长”就难以生存。马克思在《德意志意识形态》中讲，在共产主义社会中，人既是普遍的历史主体，又是有个性的主体；在《1857～1858年经济学手稿》中也说，人“不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物”。从这个意义上出发，人的自我意识觉醒本身就是人类的进步。从这种意义上讲，80后的以自我为中心特点的显示，是中国人的个性发展的一个里程碑。
人的自我中心，是一个历史发展的产物，当个体的力量可以支撑生存时表现最为明显，这时的自我开始觉醒，这时的我就开始了漂泊，流浪，开始了自我的寻觅，不知自己是从何而来，要到哪去？开始探问坟墓和子宫到底有什么联系，由此产生了精神、灵魂、感悟等若干词汇，由此产成了各种哲学流派，由此产生了统治人类精神的可怕的真理，任何哲学真理都是法西斯，都是霸权，都是对人类意识的强暴，这罪恶极身的就是被奉为官方哲学的朱熹理学，他统治了多少代人的精神世界，让多少灿烂的生命窒息。这是一种意识对他人个性意识的强暴，是一种罪恶。这种强暴还在不同程度的延续着，所谓的权威、所谓的科学、所谓的榜样，都在一定程度上侵蚀着个性的发展。
（二）我的自我感言
人生是一个自我觉醒的过程、也是找寻自我、反省自我的过程，人生的全部意义都在于此。
以自我为中心，不是可怕的世界观，而是人类思想的基点，自我不是自私。
自我是一个动态的过程，它在生命的过程中反思、扩容。
人生在自我的觉醒、争斗和毁灭中完成一个完整的过程。
自我塑造了个性生命。自我意识的提升是社会的进步、也是向虚伪和旧传统挑战的过程。
自我在一生的完善中，完美的自我只在追寻的梦幻中，接受自己的不完美是生存智慧。
没有自我，就等于混同成万上亿个人，并在这样的人群中消失。我们所期望的创造力、幸福感、独立性、意志无法出现在我们的身上。
八、每个人来到世上都是个偶然，都有其特别的地方，尽早发现和挖掘这些潜能也许是教育的目的和方向。
（三）自我的维度扩展
人自孕育出生就蕴涵了特定的生命元素，在没有与世界相连之时暂把他定义为一个充满张力的点，当这一点与亲情、伙伴们相接就形成了线，当人真正去连接历史和扩展现实的空间，他的自我维度也逐步扩展。儿时的自我很强大，我就是世界，世界围绕我来转，这或许是人最幸福的时间。当先人和长辈们的观念不容置疑的将他的思想浸染，他就是一个人们塑造的生命，在一定的轨道运转，当自我的意识觉醒，他开始了一种有意识的吸纳、反思和批判，这时的自我开始了与他人的碰撞，他去解读朋友、解读名人、与作者对话、和历史交融，这时的他也一定以自己的迷茫为基点，寻觅一种支撑和扩展。而这又是一个永生的动态过程，以其产生的问题为前提，找寻各种答案，在此中，他的心灵容度也在扩展，也许会象海一样，有容纳世界的胸怀，这都源于一种个体的特性，形成了50几亿的个体维度。
做人要做自己，做自己想做的人，这就是自我的基本含义。自我在不断的历练，在生活中这个自我会有多维的伸展，人的境遇不同，每个人都有自己的内涵和外延，这就是亿万个生命的组成。我们现在很怕自我这个概念，特别害怕孩子们不听话，有自己不成熟的观点，先不论我们的话是否构成真理，就算我们说的都对，也要他们自己领悟了才能是他们的理念。能思考的人才会有主见，有了主见才不至于盲从、才对时尚的东西有自己的观点。看看我们的教育模式造就了多少刻板，看看我们是怎样的挣扎在传统和现代的文化中间，也许真的该反思的是我们，我们有义务给人类松绑，让人有自由的成长空间。

我们都是自我的，写着自己的想法，喜欢他人的喝彩和留言。只有自己能真正读懂自己的文字，这是一个真实感言，也正是这多样的自我组成了丰富多彩文字世界，每个写手都进入了文坛，韩寒的这个观点肯定了每个人的发言权。我最害怕的就是权威、名人，他们身上的定语太多，让他们时时的无法真实的面对自己，只能做大家喜欢的人。丢了自我是可怕的、丢了自我是虚伪的、丢了自我是盲从的、丢了自我的民族是无法发展的。我的生命我做主，这应当是人的宣言。

（四）自我之他人之言

解放之者.脱离夫奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格之谓也。我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信；绝不认他人之越俎，也不应主我而奴他人；盖自以为独立自主之人格之上，一切操行、一切权利、一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。