阿根廷的纳粹有哪些:"白发三千丈，“下一句请问是什么？

白发三千丈,缘愁似个长.
不知明镜里,何处得秋霜?
这是李白最著名的诗篇之一.
劈空而来的第一句：“白发三千丈”,作了奇妙的夸张,说得简直不近
情理.一个人的头发,很少有超过他本身的长度的.李白的身度,据他在《上
韩荆州书》中的自我介绍是：“长不满七尺”.参照有关历史记载,在当时
是个中等个儿.以七尺的身躯,而有三千丈的头发,不可能.如果说是每根
头发的总和,也从来没有这种描写法.单看这一句,真叫人无法理解,可是
他在下面的一句,接得多么好啊!三千丈,表示很长.因为忧愁而头发变白,
这三千丈的白发,是内心愁绪的象征.“缘”,因为.“个长”,就是这么
长,现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语.有形的白发被无形的愁
绪所替换,具体的事物转化成了抽象的事物.人们注意的重点,从“白发”
而转移到了“三千丈”这个数目.于是“白发三千丈”很自然地被人理解为
艺术的夸张,这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思,使人感觉到意趣横生.
然而自己要知道白发,必须对镜.现在诗人在清亮的铜镜里,看到了自
己的萧萧白发,知道是由于忧愤深广所造成.这时有感慨了.于是又进入更
离奇的幻想、更巧妙的构思：我的满头白发,这么多,看来有三千丈了,是
因为心头有无限的愁丝所造成的.这个明镜,是没有感情的,就该没有愁绪
吧,怎么也映满了秋霜呢?秋霜是白色的,这里诗人用来形容白发,更增加
了森冷的感觉.这种语言,并不是故弄奇巧,而是情绪深沉的慨叹.连无情
的明镜,也都感染了愁绪了,也都很萧索了,至于对镜的本人,那还用说吗?
这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”.这时候,
唐王朝的政治腐败,乱象已成,诗人对整个局势怀着很深的忧虑.自已
的理想不能实现,相反地受到压抑和排挤.但是,有节操、有抱负的诗人,
不肯迎合统治阶级,他愤慨地叹息：“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心
颜”（《梦游天姥吟留别》）.这大约是他的愁绪郁结的原因了.

白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜？

这是李白最著名的诗篇之一。
劈空而来的第一句：“白发三千丈”，作了奇妙的夸张，说得简直不近
情理。一个人的头发，很少有超过他本身的长度的。李白的身度，据他在《上
韩荆州书》中的自我介绍是：“长不满七尺”。参照有关历史记载，在当时
是个中等个儿。以七尺的身躯，而有三千丈的头发，不可能。如果说是每根
头发的总和，也从来没有这种描写法。单看这一句，真叫人无法理解，可是
他在下面的一句，接得多么好啊！三千丈，表示很长。因为忧愁而头发变白，
这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。“缘”，因为。“个长”，就是这么
长，现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语。有形的白发被无形的愁
绪所替换，具体的事物转化成了抽象的事物。人们注意的重点，从“白发”
而转移到了“三千丈”这个数目。于是“白发三千丈”很自然地被人理解为
艺术的夸张，这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思，使人感觉到意趣横生。
然而自己要知道白发，必须对镜。现在诗人在清亮的铜镜里，看到了自
己的萧萧白发，知道是由于忧愤深广所造成。这时有感慨了。于是又进入更
离奇的幻想、更巧妙的构思：我的满头白发，这么多，看来有三千丈了，是
因为心头有无限的愁丝所造成的。这个明镜，是没有感情的，就该没有愁绪
吧，怎么也映满了秋霜呢？秋霜是白色的，这里诗人用来形容白发，更增加
了森冷的感觉。这种语言，并不是故弄奇巧，而是情绪深沉的慨叹。连无情
的明镜，也都感染了愁绪了，也都很萧索了，至于对镜的本人，那还用说吗？
这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”。这时候，
唐王朝的政治腐败，乱象已成，诗人对整个局势怀着很深的忧虑。自已
的理想不能实现，相反地受到压抑和排挤。但是，有节操、有抱负的诗人，
不肯迎合统治阶级，他愤慨地叹息：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心
颜”（《梦游天姥吟留别》）。这大约是他的愁绪郁结的原因了。

李白《秋浦歌》

白发三千丈,缘愁似个长
不知明镜里, 何处得秋霜

“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解，白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长！愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思？十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思！奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。

古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：”忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇‘；有以水喻愁者，李颀云：“请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重，“尤为新奇”，“兴中有比，意味更长”（同上）。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。

人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”

秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，怎能不倍加痛苦！所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。

白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜？

这是李白最著名的诗篇之一。
劈空而来的第一句：“白发三千丈”，作了奇妙的夸张，说得简直不近
情理。一个人的头发，很少有超过他本身的长度的。李白的身度，据他在《上
韩荆州书》中的自我介绍是：“长不满七尺”。参照有关历史记载，在当时
是个中等个儿。以七尺的身躯，而有三千丈的头发，不可能。如果说是每根
头发的总和，也从来没有这种描写法。单看这一句，真叫人无法理解，可是
他在下面的一句，接得多么好啊！三千丈，表示很长。因为忧愁而头发变白，
这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。“缘”，因为。“个长”，就是这么
长，现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语。有形的白发被无形的愁
绪所替换，具体的事物转化成了抽象的事物。人们注意的重点，从“白发”
而转移到了“三千丈”这个数目。于是“白发三千丈”很自然地被人理解为
艺术的夸张，这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思，使人感觉到意趣横生。
然而自己要知道白发，必须对镜。现在诗人在清亮的铜镜里，看到了自
己的萧萧白发，知道是由于忧愤深广所造成。这时有感慨了。于是又进入更
离奇的幻想、更巧妙的构思：我的满头白发，这么多，看来有三千丈了，是
因为心头有无限的愁丝所造成的。这个明镜，是没有感情的，就该没有愁绪
吧，怎么也映满了秋霜呢？秋霜是白色的，这里诗人用来形容白发，更增加
了森冷的感觉。这种语言，并不是故弄奇巧，而是情绪深沉的慨叹。连无情
的明镜，也都感染了愁绪了，也都很萧索了，至于对镜的本人，那还用说吗？
这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”。这时候，
唐王朝的政治腐败，乱象已成，诗人对整个局势怀着很深的忧虑。自已
的理想不能实现，相反地受到压抑和排挤。但是，有节操、有抱负的诗人，
不肯迎合统治阶级，他愤慨地叹息：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心
颜”（《梦游天姥吟留别》）。这大约是他的愁绪郁结的原因了。