和逆战有关的小说:什么是天子驾六？

所谓“天子驾六”，是2002年在修建王城广场时发现的一个东周某位天子的车马陪葬坑，坑里完整地将东周天子出行时的仪仗车队用真实的车马排列陪葬，最前面的若干卫兵开道单骑，其后若干士大夫坐驾二马拉车，再后若干诸侯番王坐驾四马拉车，最后一阕天子坐驾六马拉车，是谓“天子驾六”。

当年这个车马坑的发现可是考古界的重大事件，轰动一时，因为它印证了史载“天子驾六”（只有天子可以“驾六”）的说法，意义非凡。当年一起发现有多个车马坑，后来都作了保护性回填，唯一留下了这个“天子驾六”主坑，在其上盖起了博物馆，原址展示车马坑出土清理后的原貌以及一些在洛阳地区出土的东周时期文物。

坑里的马车以及马骸骨经过数千年的岁月掩埋，均已矿质石化，与土同色，但是整个天子出行仪仗的规模赫然在目，盛势逼人，穿透千年时光，隐约间似仍可听见隆隆的车马声。听讲解员介绍，此位天子究竟是东周何朝暂无法确定，只有通过主陵的挖掘考证才能有答案，但是主陵现在受保护措施等因素影响已经决定暂不发掘。东周自周平王迁都洛邑后历经515年年，历朝25位天子皆葬其土，官绅富贾更加无数，该有多少绝世宝藏深埋于洛阳之下留待后世？我们的先祖传承予后人多么浩繁的文化财富、文明瑰宝，但愿我们的后人能同样如此感慨我们今天留下的遗迹。

据古文献记载，夏、商、周时期，"天子"才能"驾六”，即有六匹马拉车
以车辕为轴线,每边三匹,背向中心对称排列,六匹马同拉一车的现象,"天子驾六"

所谓“天子驾六”，是2002年在修建王城广场时发现的一个东周某位天子的车马陪葬坑，坑里完整地将东周天子出行时的仪仗车队用真实的车马排列陪葬，最前面的若干卫兵开道单骑，其后若干士大夫坐驾二马拉车，再后若干诸侯番王坐驾四马拉车，最后一阕天子坐驾六马拉车，是谓“天子驾六”。

当年这个车马坑的发现可是考古界的重大事件，轰动一时，因为它印证了史载“天子驾六”（只有天子可以“驾六”）的说法，意义非凡。当年一起发现有多个车马坑，后来都作了保护性回填，唯一留下了这个“天子驾六”主坑，在其上盖起了博物馆，原址展示车马坑出土清理后的原貌以及一些在洛阳地区出土的东周时期文物。

坑里的马车以及马骸骨经过数千年的岁月掩埋，均已矿质石化，与土同色，但是整个天子出行仪仗的规模赫然在目，盛势逼人，穿透千年时光，隐约间似仍可听见隆隆的车马声。听讲解员介绍，此位天子究竟是东周何朝暂无法确定，只有通过主陵的挖掘考证才能有答案，但是主陵现在受保护措施等因素影响已经决定暂不发掘。东周自周平王迁都洛邑后历经515年年，历朝25位天子皆葬其土，官绅富贾更加无数，该有多少绝世宝藏深埋于洛阳之下留待后世？我们的先祖传承予后人多么浩繁的文化财富、文明瑰宝，但愿我们的后人能同样如此感慨我们今天留下的遗迹。

谓“天子驾六”，是2002年在修建王城广场时发现的一个东周某位天子的车马陪葬坑，坑里完整地将东周天子出行时的仪仗车队用真实的车马排列陪葬，最前面的若干卫兵开道单骑，其后若干士大夫坐驾二马拉车，再后若干诸侯番王坐驾四马拉车，最后一阕天子坐驾六马拉车，是谓“天子驾六”。