百雀羚三生花设计理念:求有关勤学好问的词或句子

业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于旦.

中国古代的“劝学诗”

古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：

一、立志
少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）

读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》）

二、勤学
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）

力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）

三、惜时
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）

昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》）

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》）

四、方法
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）

读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）

五、体会
半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）

六、乐趣
木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬）

春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）

书山有路勤为径，
读罢《老子》，
又读《孔子》，
圣人都是我知己。

学海无涯苦作舟，
一波未平，
一波又起，
汹涌澎湃千万里。

敏而好学，不耻下问。—— 春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·公冶长》
春秋·孔子《论语·公冶长》。下问：向地位卑下的人请教。这两句大意是：学知识不仅须要敏捷，还要好学不倦，牢固掌握，有不明白的地方就向人虚心求教，不要以为求教于不如自己的人是耻辱。孔子的弟子子贡问：卫国大夫孔文子为什么死后谥号为“文”?孔子回答说：“～，是以谓之文也。”可见孔子所谓“文”的标准有一个治学与学问的基点。离开了“好学”与“下问”，就偏离了“文”的基点。孔子的这一概括是精辟的。从治学角度来看，不管是敏而好学，还是不耻下问，都是治学者不可或缺的基本素质。正因为如此，～成为后世封建文人士大夫长期遵循的准则之一。
好学而不勤问，非真能好学者也。—— 清朝散文家 刘开 《问说》 勤学好问名言

清·刘开《问说》。这两句大意是：好学而不能够勤于请教的人，不是真正能够好学的人。作者在文章开端就开宗明义地提出“君子之学必好问”的中心论题。学问就是从“学”与“问”中得来的，“非学无以致疑，非问无以广识”。“学问之道”，就是“学即继之以问”，“不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也”，对学习不诚的人怎能称得上“真能好学者”呢?作者反复论证，意在突出好学者必勤问，不勤问就称不得好学的中心论点。说理明白透彻，令人心服。
圣人之所以为圣也，只是好学下问。—— 南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 理无专在，而学无止境也，然则问可少耶。—— 清朝散文家 刘开 《问说》

清·刘开《问说》。理无专在：真理不能由某人独占。然则：转折连词，那么。这三句大意是：真理不能由某个人独占，而学同又是没有止境的，那么勤问难道可以缺少吗?作者说：“智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。～?”既然真理不是某人的专利品，圣人的所知所能也有不及愚人的所知所能的时候，学问又是没有止境的，所以“问”就是不可缺少的事。作者从正面说理．又从反面诘问，正反见义，突出了“问”在治学过程中不可或缺的地位。
自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进。—— 南宋哲学家 陆九渊 问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。—— 清朝散文家 刘开 《问说》 关于勤学好问的名言

清·刘开《问说》。相辅：互相辅助。致疑；发现疑问。致，得。广识：增加、扩大知识。这几句大意是：勤问与好学是相互辅助进行的两件事，不好学无法发现疑问，不勤问无从增长知识。《问说》是清代桐城派古文家刘开关于“勤问”的一篇论说文，作者针对当时读书人不能虚心问人的陋习，专门论述了“问”在治学中的重要性，阐述了正确的求学态度。文章很类似韩愈的《师说》。～几句论述了“问”与“学”相辅相成的关系，说明两者同等重要，不可或缺，缺一就不能成就学问，警示人们不可轻视虚心向人求教。