狐妖小红娘中红红画法:马加爵的一句话让在场警察都落泪！这是为什么啊？大家说说！！

是的，马加爵的命运是充满坎坷的，但他也一直是一个好儿子、好学生，他一个人承受了太多的本来不应该像他这样的年龄承受的任务和压力，甚至鄙夷和歧视。就连他犯了死罪以后，警察看到他写的话，感受到他的遭遇之不幸，觉得他确实非常值得同情，也为他感到惋惜。但是，有一句话说得好：“不管你的遭遇有多么不幸，这也不能成为你杀人的借口，那样你只能得到一张可耻的红牌。”说的就是这个道理。杀了人，犯了罪，他就由一个好儿子、好学生永远地变成了一个罪犯，尽管值得同情，但他这种做法，这种对生命蔑视的行为，他是应该付出代价的——而那代价，就是他自己的生命。

(Ⅰ)人都是善恶并存的，我们要懂得警觉自己人性中的恶

人们要想实现利益最大化，需要做出一定的自我约束，因此，日常生活中，人人都做了大量的扬善抑恶的努力，所以，我们轻易不会看到人性中恶的一面。但是，正因为一直处于被压抑的状态，如果一旦爆发，其能量就非常巨大。马加爵在打牌受到指责时，他的心理现实是：“当时我真的迷失方向了，觉得不知道该怎么生活下去了……于是，就有点想不开，自己不想活了。又想我之所以会这样，是他们三个人造成的，就恨他们。”

当那种恨被付诸行动后，当恶被释放时，很快，它以几何级数增长，或者说是完全处于自动生成状态，心理学上的术语是：“机能自主”，使当事人被操控、被驱使，欲罢不能。

避免这种恶的方式很多，最简单的就是立刻脱离刺激环境，以及绝不在情绪冲动时做决定。当然，仅有这点远远不够，还要从根本上解决问题才对。

(Ⅱ)与马加爵过度的“去圣化”倾向有关

其实，某种意义上，这是现代人中存在的一个较为普遍的现象。

“去圣化”是一个心理学概念，指的是人们尤其是青少年人由于在生活中见到太多欺骗行为，或者由于在生活中受挫，因而怀疑价值观和美德的存在。他们不愿听从任何人的劝告，不相信生活中还存在值得珍视的、神圣的、具有永恒意义的事物。

“去圣化”是人的心理防御机制之一，但是也与其他防御机制一样，如果过度就会产生问题。

当前，青少年中“去圣化”倾向所导致的最严重的问题就是缺乏珍惜生命、敬畏生命的感情；在涉及有可能伤害生命的重大问题上缺乏应有的恐惧感。不仅是对别人，也包括对自己。

我见过挺有思想的学生毫无感觉地、无端地随口说出一些极端伤人或侮辱人的话；见过仅仅因为一点不顺心就轻生的学生……

就马加爵事件而言，如果他的“去圣化”倾向不那么严重，如果他对生命还有一点点敬畏、怜惜的心，即使他起初因为冲动而失控，但是，当他看到被害者的痛苦表情时，他应该可以住手。可是，他不仅第一次没有及时悬崖勒马，而且还一而再，再而三地做这样残忍的事，他对生命没有一点点痛惜的心！因为过度的“去圣化”倾向，而丧失了人所拥有的一种最基本和最健康的本能：悲悯之心。他自己也因此失去了最后的机会，偶然就这样成了必然。

此处谈的生命不仅仅指别人的生命，也包括我们自己的生命。一个人，常常是因为不懂得珍重自己的生命，而轻视别人的生命，并最终毁掉自己。对此，马加爵在回答记者有关“4个年轻同窗的生命在你的铁锤下消失了，你对生命有过敬畏感吗？”的问题时，有非常明确的表示：

“马：(茫然)没有。没有特别感受。我对自己都不重视，所以对他人的生命也不重视。”

单纯地谈要去爱别人也许是一件不容易的事，我们可以换一个角度看待自己和他人的关系：如果你去关爱别人，你有可能得到别人的回报；如果你去伤害别人，你迟早必然会成为受伤害者。即使暂时没有受到处罚，但只要你是一个有良知的人，就会受到你自己良知的处罚。

对此，马加爵的忏悔书可以给我们以启发：“当你想犯罪的时候你要明白———最大的受害者其实是你最亲最爱的人！”马加爵还忘了一个很重要的受害者：就是他自己！

(Ⅲ)马加爵没有做人的原则和底线伦理

做人是要有原则的，一个最基本的原则就是要有自己的底线伦理。我想，最基本的底线伦理应该是：绝不以正当的理由去做错事；绝不以任何理由去做伤害别人的事。

具备底线伦理有助于形成道德焦虑，也就是会使人在考虑是否伤人的时候产生强烈的担心、害怕和不安，这种感觉往往可以有效制止一个人的恶行。

可是现实生活中，由于一些人缺乏底线伦理，因而常常会以“正义、正当的理由”为名，犯下许多“阳光下的罪恶”。

(Ⅳ)不懂得用建设性方式帮助自己，并缺乏解决问题的能力

人要确立建设性帮助自己的理念，使自己进入解决问题的良性循环。

马加爵显然缺乏这种理念和相应能力。平时，他缺乏与别人交流和沟通；事发时，他不知道怎样处理人际冲突，以及怎样寻求帮助。他周围有那么多可以利用的社会资源：老师、同学，心理咨询电话等；他以为只有杀人才是解决问题的惟一方法。

而事实是，一个问题可以有无穷多样的、有效的解决方法。

有人曾总结，马加爵的问题也是因为贫困使他受到歧视。贫困和社会不公正的确给很多人造成了不幸，但是，个人的报复行为和国际恐怖组织的报复行为性质一样，都是非建设性的解决方法，是必然会走入死胡同的方法。

因此，假如一个人以贫困为由而采取反社会的行为，是自己去选择被贫困和社会不公正第二次伤害。

其实，摆脱贫困和社会不公正的方法同样很多，除了宏观上政府应做的努力之外，个人的自强不息以及家族的奋进都是一种方法。

(Ⅴ)缺乏一些基本的有助于人健康发展的人格特点

有关这点，马加爵在与记者的谈话中有很好的总结，如：他意识到自己缺乏信念、责任、理想、宽容，缺乏社会责任感和追求。最让人动容的话是：他发现“有信念的人活着才会快乐”。

从心理健康的角度看，马加爵所罗列的这些人格特点都具有重要的心理保健功能。不仅有助于保持自身的好心情，而且有助于建立良好的人际关系。

此外，在现实生活中还有一个重要的人格特点是：共情能力，也就是设身处地为别人着想的能力。这种能力同样有效地预防人对他人伤害的行为。例如：在马加爵与同学为打牌而产生不和时，如果他能设身处地为总失败的同学们着想，对同学说自己作弊一笑了之，那么就不会有后来的口角———即便有了后来的口角，有了他自己所说的“绝望感”，如果他平时具有共情能力，那也决不会选择以杀人的方式解决问题。

(Ⅵ)学生缺乏最基本的自我保护常识，这是最令人痛心的

社会心理学中有一个“挫折———侵犯”说，指的是挫折会引起侵犯。尽管这个学说有极端的一面，但是，从自我保护的角度看，如果我们做了会让别人感觉受挫的事，就要同时准备被别人侵犯。

这还与我们处理人际冲突的能力有关。人与人相处，如果发生了冲突，一定要就事论事，实事求是，绝不翻旧账，这是最容易激怒对方的事，尤其是不能戳别人痛处，这最容易让别人恼羞成怒，怒不可遏。

另外，在最初有关马加爵的报道中，有人提到他平时有易激动的特点，如果我们在平时的相处中已经知道一个人有易冲动的特点，就更要注意尽量避免引发他的失控。

(Ⅶ)马加爵缺乏社会支持系统

每个人从客观上都存在一些天然的社会支持系统，如父母、老师、领导等，他们都有支持我们的基本义务。如果一个人平时有良好的人际关系，那么，他的亲朋好友在他需要时，都会成为乐于支持他的人。马加爵在出事后没有向父母求助，可能是怕父母担心，可以理解。但是，他也没有向周围任何熟人求助，这表明，他对自己的人际关系没有信任感。而在这样的时刻，社会支持系统中任何一个人的关怀和劝导都有可能起到改变事态的关键作用……

他杀人，其实是一个尖锐社会问题的极端化反映。
像马这样的穷苦学生，在走出家乡走进城市的时候，面临着太多的不适应。

而他的同学们，来自城市的同学们，对他又有太多的嘲讽和轻视。
可以想像马家爵生活在自卑中是多么的痛苦。然而他又无力改变这一切。

城乡差异、贫富差距发展到极致的时候，就只有用暴力来解决了。

不要说“乱”杀人是不对

就是“杀”人也是不对滴

：）

不要细究根源了，这不是一代、两代人的错……
对马家爵也不要盲目的同情，毕竟中国还有数以亿计的贫困人口，还有千千万万的人可能也和马家爵一样受到歧视，毕竟不是所有的人都选择这种方式发泄和解脱，毕竟他杀了人，杀了四个人……