大理公主生孩子视频:斯人的诗

斯人
《诗三首>>>

二月，我们的私生活

你是大火熄灭之后在冰上长出的春天，
隔着那行陌不相识的旧日子，
面颊是一年当中最容易腐烂的修辞。

那个时候我们还找不到家，还远远不懂
储存了光影和昼夜的经纬为何
在淋湿方向之后竟丢了露天的水源。

陷入泥泞，从火中挣扎的动作渐渐成了职业。
那些无可挑剔的将被遗忘的命运之诗，
意在正月的腊梅凋谢之前歌唱田野。

已经很少听到呼吸在耳膜中轻语的声音，
恋爱奏响的神秘的山谷之音犹如
黑夜下滑的翅膀扇过大鸟枯黄的树林。

记得那个女人在正午时分漂入我的部落。
为美而作，我扯下一片滚烫的地皮，
给她裁了寂静的睡衣。陪我在音乐中
背弃祖籍。更改一切不曾更改的好消息。

绝境中晒硬的光辉慢慢地迷失了，
沿着岁月疏散的光阴，二十四节气
依照轮回的轨迹，一桢一桢闪过大脑。

而你的轮廓，柔柔地铺在黄昏，
梳理展开的舞蹈，在这潮湿的二月，
默认我们未被父母和传统认可的行为。

树村的树

几颗朴实的果实推门而入，走进那些树
像星辰一样遥渺的高度端坐在云层之上
那些消退的绿越过那片田野
钻破沉悦的六弦之韵，平视永恒上方
包围在沦陷之中的奥秘。昨天的树村
经历了风和雨的浩劫，虫灾饥荒
乌鸦麻雀扯着一叠脏话连篇的废纸
出卖艺术智慧而不屈的脑袋，扭曲他们的生活
其实我明白，这里不是灵魂的避难所
压抑在地下，膨胀的岩浆就要爆发
所以这里是女人的子宫，一些孩子在积累
力量，尝试着想从那些力量之上站起来

在一根根骨头交错着一腔腔热浪的呼吸里
树村的树是善良的，他们是贫穷之中财富的象征
已经没有过多的酒精，从来不曾屈服
从金属的萧条中背井离乡的头颅已被敲碎
馒头和咸菜随着飘扬的旗帜在凛冽

但是，但是那些郁郁而安的软弱的人
有谁这般真正的生活？又有谁这般
握着虚渺的苦难将它们酿成幸福
而树村甘愿沉寂，坚硬如铁的
世俗和硬币在潜意识里筑起梦幻
闷热和寒冷的农房彻夜不眠
一个一直从及时中挖掘永恒的身体
掘开音乐的废墟，从开始那天开始
沿着血汗流淌又风干的痕迹仍然继续

有些想吃饭的人走了，有些挨饿的人还在
有些寻找粮食的人还来。在夏天的干旱中
晒黑的皮肤爬上脊梁呼喊，月色大地
七匹狼围住北京，马头琴跑成了泥泞
十三根鞭子牵着奔波的爱情端坐在羊圈
树村的树不是一捧灰烬，几个男人睡入
酒杯，一把刀子像一道深呼吸
潜入家乡秋收的消息，仰视苍天
怅望北斗的人就是农民父亲，他对着树
甚至张不开口。这世世代代的半个希望
一如尘丝，循着入口的源头试图再挣扎一次

树村，位于北京上地菊园附近，北京最密集的摇滚村，其乐队密集程度已经超过东北旺。那儿生活的绝大部分都是背井离乡、没有背景的外地人。在那儿，我也是外地人，所以同病相怜。

和月亮无关

之一

安放于大海暗蓝色的时间盘面，
甜蜜的糖，像一座天空硕大的乳房，
在夕阳的拖拽下，
轻声擦过婴儿熟睡的脚趾。

物质曾是星辰的一粒眼屎，
天空踩着音乐的节拍，
由内到外，由上至下，展成佛的大掌。

一根青春的头发已将思想捆绑，
云层仿佛一种乌暗的信仰，
垂悬于北方静谧的星夜，
托住一阵习风，
在爱和被爱混乱的人群，
反复辨认自己。

之二

男女锈在爱情中
--严力

一个眼神本身就是一首诗，
每年二月的这一天，
所有的情人都开始大声朗诵，
低吟着月下歌唱的好日子。

天空无垠的落雪是本白皮书，
男人和女人捋平象形的繁体字，
从这一夜出发，掬着爱慕，
只为把自己写进另一个人的心。

之三

比死亡更清晰的声音在哪儿？
八月腐烂的理想在哪儿？
月亮在哪儿？雪落在哪儿？

你在哪儿？我又在哪儿？

之四

被梦中骇人的夜晚惊醒，
哭泣的人点亮台灯，
点亮眼睛，点亮弥散的房间。

屋里着火的是一个人虚弱的意志，
而每一首乐曲的脚下，
土地黑色的灵魂是一座山，
圣灵的故乡是一座山，
我们是一座山。

月亮渐渐稀释于光的本身，
作为天体，作为太阳复制的赝品，
生命显现于一棵桂树，
而那个砍树的人正是我们自己。

天将降大任于斯人也,必先苦其心志饿其筋骨,劳其体肤,曾益其所不能.

原文]
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。

[译文]
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

妙序横生
春风杨柳，山明水秀。
天长地久，天高地厚。
新旧世纪千古交响的一曲不朽乐章。
振奋精神、鼓舞人心、激发斗志的一首永恒战歌。
五千年丰厚文化土壤滋养出来的一朵绚丽奇葩。
江河文明与海洋文明交融汇总、结晶而成的一颗璀璨明珠。
是谓强秦之余音，大汉之古韵，盛唐之遗风。
是谓《诗词三百首》。
是谓序。
——孙宗亮

前言
诗意盎然
时代潮流，浩浩荡荡。
顺之者昌，逆之者亡。
——孙中山
《诗词三百首》顺应人类文明进步的潮流，把李白的浪漫主义和杜甫的现实主义完美地结合起来，继承了白居易简洁明快、清新自然的表现手法，兼具苏东坡的豪放风格和辛弃疾的爱国情怀。神奇地再现了中华民族古体诗词的无限辉煌和永久魅力。在时间上架起了一座横跨九个世纪的宏伟桥梁；在空间上引起了世界各地华人的强烈共鸣。
“早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将。”《诗词三百首》的诞生，给华文诗坛带来了新的生机，是时代的选择，是历史的必然，是中华民族伟大复兴的一支前奏曲。 唯其如此，高唱《诗词三百首》的歌声才永远回荡在历史的上空！
_____双德

初版说明
诗雨绵绵
黄中通理，正位居体。
美在其中，畅于四肢。
——《周易》
吟诵《诗词三百首》，能够使人获得最具东方特色的高雅艺术享受，对过去进行冷静地思考和全新地认识，对未来产生美好的向往并做出客观的把握，从而更加充满勇气和自信，坦然地面对一切，达到“学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之”的人生最高境界。
多少年来，从长城内外到大江南北，从学龄儿童到百岁老人，越来越多的人们都已经把《诗词三百首》作为勾通心灵的渠道和加深感情的纽带、传承文明的载体和弘扬正气的媒介。“读最好的书，做高尚的人。”又一次成为不同时代人们的共识。
《诗词三百首》思想性和艺术性完美和谐、高度统一；与天公直接对话，与大地时刻共语，并能永远抚慰人们的心灵。虽然曲高和寡，但并非高不可攀，而是来自社会大众的一种真情呼唤和至爱宣泄，是天意民心借作者手笔向我们传递的一种美好祝福.
______甘泉