步步惊心续集百度贴吧:为什么各宗教揭示的真理不同?

要想了解这点，就必须对以上几个宗教有一定程度的认识。其实世上所有的宗教都想阐述的是一个宇宙的永恒真理，就是佛教所谓的“佛”，道教所谓的“道”，基督教所谓的“天国”。但是这个真理，在不同的文化背景下，被不同的人说出来，自然有一定的差异。
而同时，你要明白的是，宗教都是人创造的，所以它的发展在约束人的同时，也被人所束缚。

其实仔细体会各宗教的教义，你会发现所有宗教本质是相同的,都是教人向善,宣扬大爱。为生命寻找意义，来填补人的精神亏空。只是具体表现形式不同罢了，比如为了巩固本教地位和为更长远的流传后世,加入了排他性、自行传播的良性循环和个人化的神的崇拜。

就象小学生、中学生、大学生，他们所学的深浅不同，但你不能说小学生或中学生学的不对。同样我们没到那个程度也不能说大学生学的太虚无缥缈。

我们现在所知道的都是相对的真理，是有局限性的，就好比力学到了太空就成了谬论，跟本不成立。但绝对的真理只有一个，不管你相不相信他依然存在。

科学是真理，只不过是相对的，只针对于人的，狭隘的。

而宗教试图要解释的就是绝对的真理，宇宙人生的实相。但各个宗教解释的深浅不一。那个解释的比较究竞，依个人观点，我比较倾向佛教，他的博大精深及开放精神为许多大家所赞叹。

试摘取一些与大家分享：

中外名人谈佛教

佛教是东方人的宗教，是东方传统文化的集中表现，是东方智慧的结晶，确是东方文化宝库中稀有难得之瑰宝。佛教自释迦牟尼创始以来，。。。。

※卡尔·马克思（德国）

□辩证法在佛教徒那里已达到比较精致的程度。

□弗里德利希·科本送我两卷他的著作—《佛陀的宗教》，是一部很重要的著作。

※恩格斯（德国）

□辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。

※弗里德利希·尼采（德国著名哲学家）

□佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康，不可以仇止仇。

※伯特兰·罗素（英国著名哲学家）

□多种宗教中，我所赞成的是佛教。

□历史上所有宗教中，我对佛教最具好感，尤其是它初级的形式，含有最少压迫性的因素。

□我觉得不论是智慧还是人格，…..佛陀都超过耶稣。

※章太炎

□佛法本来不是宗教……一切大乘的目的，无非是断所知障，成就一切智者，分明是求智者的意思，断不是建立一个宗教，劝人信仰。

□佛法……与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。

□佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚者不能不信。通彻上下，这是最可用的。

※梁启超

□吾常见迷信者流，叩以微妙最上之理，辄曰是造化主之所知，非吾侪所能及也，是何异专制君主之法律，不可以与民共见也。 佛教不然，佛教之最大纲领曰悲智双修，自初发心以迄成佛，恒以转

迷成悟为一大事业。

□佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。

□有放万丈光焰于历史上者焉，则佛教是也。 六朝至唐数百年中，志行高洁、学识渊博之士，悉相率入于佛教之范围。

※康有为

□佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远。

※孙中山

□佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。

※陈独秀

□佛法之广大精深，余所素信不疑者也。

※许寿棠

□现在中国，虽称民国，而外侮益亟，民气益衰，一般国民懦弱、浮华、猥贱、诈伪，视清末或且加甚。自非一面提倡佛教，以勇猛无畏治懦弱心，以头陀行治浮华心，以惟我独尊治猥贱心，以力戒妄语治诈伪心；一面尊重历史，整理国故，以养成民族的自信力。否则，前路茫茫，何能有济。

※张君励

□盖世尊之说法，因众生而起大悲心，因大悲心而生菩提心，而成正觉。既有觉，自然不离智慧。悲智双修者，佛教之最大特色，为世界其它宗教之所不及。他教之教徒，谓起于迷信可也；归依佛法，则智者之事也。

※毛泽东

□佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教。因此，信佛教的人和我们共产党人合作，在为众生即人民群众解除压

迫和痛苦这一点上是共同的。

□在古代，佛陀传扬恢弘的教义，保佑普天之下太平无恙。

□慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化；一方面使印度传入的佛教中国化。

※鲁迅

□释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题， 而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲。

※李石岑

□我以为佛学的提倡，不特于对科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上加一层深密， 科学的分类上加一层正确， 科学的效用上加一层保证。

※沈家祯

□我本人是科学家， 对科学很感兴趣， 我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。

□科学只能帮助我们多明了一些开悟， 如佛陀的人所说的话，但不能引导我们到悟的境地。如果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所教示的方法去切实修行。

※杨振宁

□佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。

※王季同

□哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体， 终极真理）不过是推测， 佛教却是亲证。 所以佛教哲学大旨和近代西洋哲学仿佛， 而精密过西洋哲学好几倍。

※朱光潜

□佛教以出世的精神，干入世的事业。

※ 爱因斯坦（美籍德人）

□如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。

□没有科学的宗教是瘸子， 没有宗教的科学是瞎子。

□ 空间、时间和物质，是人类认识的错觉。

□未来的宗教将是宇宙的宗教。 它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。

详请参看：
http://www.miaoyin.net/mingrenmingyan.htm

他们的修行方式不相同，但是他们的都是在导世人向善，教化众生的真理上是一样的。

有些是谎言有些是真理！