中国电信广东手机商城:孙中山先生写的天下为公里面的公指的是谁?

天下为公
　　孙中山和他的书法艺术
　　□ 任 灏

　　“天下为公”不是任何人可以做到的。即便是作为一个口号、一种理想，亦不是任何人都有的。中国近代民主革命的先驱孙中山终生为之奋斗的崇高革命理想，即是“天下为公”，其胸怀其壮志其业绩可与日月同辉。
　　孙中山(1866—1925)名文，字逸仙，广东香山(今中山)人，曾任同盟会总理，确立革命纲领和三民主义；辛亥革命后任中华民国临时大总统；先后发表讨袁宣言，组织护法军政府，改组国民党，确立三大政策，遗著集成《总理全集》等多种版本。
　　作为中国近代革命的先驱，孙中山的英名是有口皆碑的。作为书法家的孙中山，其艺术亦自成体格。从现在能读到的《天下为公》、《四方风动》榜书及“卖报馆”行书手札等作品看，他对颜真卿、苏东坡及北碑方面的研究是颇具造诣的。从榜书《天下为公》看，孙中山不仅将此作为终生为之奋斗的崇高理想，还以书法的形式展示给众人。此书正文四字，上下款七字，共十一字，刊于《民国时期书法》。《天下为公》四字浓墨重笔，中锋挥运中融以魏碑宽博雄浑之神采，气度轩昂中可窥作者之博大胸怀。
　　孙中山的另一幅榜书《四方风动》读之亦让人怦然心动。《天下为公》是以横式扁额的形式书成，而《四方风动》则是以斗方的形式书就。榜书斗方的形式在孙中山的书作中还不多见。从结构看，博宽，大度，气势恢宏。从用笔看，同样是浓墨重笔，有风樯阵马之势；既有颜字的圆润厚重，又有魏碑的雄健豪迈，“气韵”与“气势”在这里得到了完美的统一。
　　尽管孙中山不是专门的书法艺术家，但是他的书法作品有着不同寻常的韵味——不仅仅有博大豪迈、气势恢宏的榜书作品，也有儒雅、轻松、格调清新、韵味绵长的行书作品。“卖报馆行书信札”即是他行书作品中的代表。该作品行书，纸本，五行六十二字，《民国时期书法》收录。因为是信札，信手写来，不拘成法，无论是结字、用笔、章法都是在一种极为轻松、自由的心情下写毕，与其榜书大字相比，更充满着气韵天成的艺术效果。尽管该信札是在不经意的情景中完成的，然而细细拜读，却能从中领略到另一番情韵。
　　从字法字构看，颜字的宽博与厚重仍依稀可见，但已作为一种风格转换在作品中被“神化”，融化成一种精神或者说是境界。而魏碑的雄强也在作品中被淡化，潜移默化中服务服从于行书作品的整体风格。从作品的风格看，儒雅风流，清新自然，更透出了“文化”意义上的审美意蕴。这是中国近现代知识分子书法艺术的共通之处。比如周恩来、蔡元培、梁启超、郭沫若、王国维、鲁迅等名家的作品，都在一个“文化”层面上，传递着各自不同的书法艺术风采和人生大观。其中，有追摹晋韵、唐法的，也有追摹宋、元、明、清风格的，有以篆书为风格支撑的，也有以汉碑为风格支撑的。孙中山即是以唐法与北碑作为自己作品的风格依据，来构筑自己书法艺术家园的。于一代伟人孙中山而言，或许是一种自觉，抑或是一种不自觉，不管怎样，其作品其精神都为后人提供了一种学习方法上的借鉴。

天下为公 里面的公指 公有的，
是说这个天下是天下人的。
民主的思想。

“公”不是指人，它的意思是“公有的，公众的”。

公众，全民

人民大众