国门大厦a座:谁有华尔华兹的资料？？

丁登寺

丁登寺

威廉.华尔华兹

五年过去了，五个夏天，还有
五个漫长的冬天！并且我重又听见
这些水声，从山泉中滚流出来，
在内陆的溪流中柔声低语。——
看到这些峻峭巍峨的山崖，
这一幕荒野的风景深深地留给
思想一个幽僻的印象：山水呀，
联结着天空的那一片宁静。
这一天到来，我重又在此休憩
在无花果树的浓荫之下．远眺
村舍密布的田野，簇生的果树园，
在这一个时令，果子呀尚未成熟，
披着一身葱绿，将自己掩没
在灌木丛和乔木林中。我又一次
看到树篙，或许那并非树篱，而是一行行
顽皮的树精在野跑：这些田园风光，
一直绿到家门；袅绕的炊烟
静静地升起在树林顶端！
它飘忽不定，仿佛是一些
漂泊者在无家的林中走动，
或许是有高人逸士的洞穴，孤独地
坐在火焰旁。

这些美好的形体
虽然已经久违，我并不曾遗忘，
不是像盲者面对眼前的美景：
然而，当我独居一室，置身于
城镇的喧嚣声．深感疲惫之时，
它们却带来了甜蜜的感觉，
渗入血液，渗入心脏，
甚至进入我最纯净的思想，
位我恢复恬静：——还有忘怀己久的
愉悦的感觉，那些个愉悦
或许对一个良善者最美好的岁月
有过远非轻微和平凡的影响，
那是一些早经遗忘的无名琐事，
却饱含着善意与友爱。不仅如此，
我凭借它们还得到另一种能力，
具有更崇高的形态，一种满足的惬意，
这整个神秘的重负，那不可理解的
世界令人厌倦的压力，顿然间
减轻；一种恬静而幸福的心绪，
听从着柔情引导我们前进，
直到我们的肉躯停止了呼吸，
甚至人类的血液也凝滞不动，
我们的身体进入安眠状态，
并且变成一个鲜活的灵魂，
这时，和谐的力量，欣悦而深沉的力量，
让我们的眼睛逐渐变得安宁，
我们能够看清事物内在的生命。

倘若这只是
一种虚妄的信念，可是，哦！如此频繁——
在黑暗中，在以各种面目出现的
乏味的白天里；当无益的烦闷
和世界的热病沉重地压迫着
心脏搏动的每一个节奏——
如此频繁，在精神上我转向你，
啊，绿叶葱笼的怀河！你在森林中漫游，
我如此频繁地在精神上转向你。

而如今，思想之幽光明灭不定地闪烁，
许多熟悉的东西黯淡而述蒙，
还带着一丝怅惘的窘困，
心智的图像又一次重现；
我站立在此，不仅感到了
当下的愉悦，而且还欣慰地想到
未来岁月的生命与粮食正蕴藏
在眼前的片刻间。于是，我胆敢这样希望，
尽管我已不复当初，不再是新来乍到的
光景，即时我像这山上的一头小鹿，
在山峦间跳跃，在大江两岸
窜跑，在孤寂的小溪边逗留，
听凭大自然的引导：与其说像一个
在追求着所爱，倒莫如说正是
在躲避着所惧。因为那时的自然
（如今，童年时代粗鄙的乐趣，
和动物般的嬉戏已经消逝）
在我是一切的一切。——我那时的心境
难以描画。轰鸣着的瀑布
像一种激情萦绕我心；巨石，
高山，幽晦茂密的森林，
它们的颜色和形体，都曾经是
我的欲望，一种情愫，一份爱恋，
不需要用思想来赋予它们
深邃的魅力，也不需要
视觉以外的情趣。——那样的时光消逝，
一切掺合着苦痛的欢乐不复再现，
那今人晕眩的狂喜也已消失。我不再
为此沮丧，哀痛和怨诉；另一种能力
赋予了我，这一种损失呀，
已经得到了补偿，我深信不疑。
因为我已懂得如何看待大自然，再不似
少不更事的青年；而是经常听到
人生宁静而忧郁的乐曲，
优雅，悦耳，却富有净化
和克制的力量。我感觉到
有什么在以崇高的思想之喜悦
让我心动；一种升华的意念，
深深地融入某种东西，
仿佛正栖居于落日的余晖
浩瀚的海洋和清新的空气，
蔚蓝色的天空和人类的心灵：
一种动力，一种精神，推动着
思想的主体和思想的客体
穿过宇宙万物，不停地运行。所以，
我依然热爱草原，森林，和山峦；
一切这绿色大地能见的东西，‘
一切目睹耳闻的大千世界的
林林总总，——它们既有想象所造，
也有感觉所知。我欣喜地发现
在大自然和感觉的语言里，
隐藏着最纯洁的思想之铁锚，
心灵的护士、向导和警卫，以及
我整个精神生活的灵魂。

即便我并没有
受到过这样的教育，我也不会更多地
被这种温和的精神所腐蚀，
因为有你陪伴着我，并且站立
在美丽的河畔，你呀，我最亲爱的朋友，
亲爱的，亲爱的朋友；在你的嗓音里
我捕捉住从前心灵的语言，在你顾盼流转的
野性的眼睛里，我再一次重温了
往昔的快乐。啊！我愿再有一会儿
让我在你身上寻觅过去的那个我，
我亲爱的．亲爱的妹妹！我要为此祈祷，
我知道大自然从来没有背弃过
爱她的心灵；这是她特殊的恩典，
贯穿我们一生的岁月．从欢乐
引向欢乐；因为她能够赋予
我们深藏的心智以活力，留给
我们宁静而优美的印象，以崇高的
思想滋养我们．使得流言蜚语，
急躁的武断，自私者的冷讽热嘲，
缺乏同情的敷衍应付，以及
日常生活中全部枯燥的交往，
都不能让我们屈服，不能损害
我们欢快的信念，毫不怀疑
我们所见的一切充满幸福。因此，
让月光照耀着你进行孤独的漫游，
让迷蒙蒙的山风自由地
吹拂你；如此，在往后的岁月里
当这些狂野的惊喜转化成
冷静的低意，当你的心智
变成一座集纳众美的大厦，
你的记忆像一个栖居的家园招引着
一切甜美而和谐的乐音；啊！那时，
即令孤独．惊悸，痛苦，或哀伤成为
你的命运，你将依然杯着柔情的喜悦
顺着这些健康的思路追忆起我，
和我这一番劝勉之言！即便我远走他方
再也听不见你可爱的声音，
再也不能在你野性的双眸中
看见我往昔生活的光亮一一你也不会
忘记我俩在这妩媚的河畔
一度并肩站立；而我呀，一个
长期崇拜大自然的人，再度重临，
虔敬之心未减：莫如说怀着
一腔更热烈的爱情——啊！更淳厚的热情，
更神圣的爱慕。你更加不会忘记，
经过多年的浪迹天涯，漫长岁月的
分离，这些高耸的树林和陡峻的山崖，
这绿色的田园风光，更让我感到亲近，
这有它们自身的魅力，更有你的缘故。
我孤独地漫游，像一朵云

我孤独地漫游，像一朵云
在山丘和谷地上飘荡，
忽然间我看见一群
金色的水仙花迎春开放，
在树荫下，在湖水边，
迎着微风起舞翩翩。

连绵不绝，如繁星灿烂，
在银河里闪闪发光，
它们沿着湖湾的边缘
延伸成无穷无尽的一行；
我一眼看见了一万朵，
在欢舞之中起伏颠簸。

粼粼波光也在跳着舞，
水仙的欢欣却胜过水波；
与这样快活的伴侣为伍，
诗人怎能不满心欢乐！
我久久凝望，却想象不到
这奇景赋予我多少财宝，——

每当我躺在床上不眠，
或心神空茫，或默默沉思，
它们常在心灵中闪现，
那是孤独之中的福祉；
于是我的心便涨满幸福，
和水仙一同翩翩起舞。

你说的是湖畔派三诗人之一的英国浪漫派诗人华兹华斯吗？
湖畔派诗人：华兹华斯，柯勒律治，骚塞
因曾都在英国远离工业区的湖边住过而得名，不是自发组成的文人团体。以华兹华斯的《抒情歌谣集序言》作为其浪漫主义的宣言（《抒情歌谣集》是华兹华斯，柯勒律治共同的集子）
浪漫主义文学大师不再用肉眼去观察世界,而是凭借着天使的幻想.情感的放纵也是培养浪漫主义的抒情诗的因素之一,华兹华斯把诗歌看成是"强烈感情的自然流露",完全集中在自我情绪的抒发,现实世界仅仅是个人表情的反射.此外,对于自然的追求也影响了诗歌的题材和语言.华兹华斯提出诗人应该:"选择日常生活里的事件和情节,自始至终尽量采用人们真正使用的语言来加以叙述或描写。华兹华斯把"自然"二字大大地写在他的诗中,描绘了一幅幅英国北部山川湖泊和乡村居民的图画,其细腻的程度并未影响自然的宏伟.而以历史小说著称的苏格兰作家司各特笔下的自然简直可以和植物学家所描绘的自然相媲美.济慈热衷于古代风格和希腊神话,同时又具有天生的感觉本能.在他的诗中,几乎动用了他所有的感官,去看,去听,去品尝,去呼吸,去感觉大自然所提供的各种灿烂的色彩,美妙和声音和芳香的色味.爱尔兰的浪漫作者穆尔简直是敏锐感觉的化身,他仿佛生活在大自然一切最珍奇,最美丽的环境之中.他笔下的阳光使我们目荡神迷,他诗中的夜莺使人们如醉如痴.
华兹华斯(William Wordsworth)于 1770年 4月 7日出生在英国北部的律师家庭里.八岁丧母,随后被送到以湖山著称的寄宿学校,从此便与自然结上了不解之缘.13岁时,父亲又离开了人世,舅父和祖母负责照管几个孩子.华兹华斯与其妹多萝茜关系最密切,两人终生相亲相依一直是英国文坛上的佳话.
1787年,华兹华斯进入剑桥大学,熟读了希腊拉丁文学,同时掌握了意大利语,法语和西班牙语.1790年,他徒步旅行法国,瑞士和意大利.当时正值法国大革命,他感受到法国革命和革命刚胜利时人民的欢欣鼓舞,并用这样的诗句来歌颂革命:
幸福啊!活在那个黎明之中,
年轻人更是如进天堂
这时的华兹华斯对法国革命怀有热情,他把它称为是一场表现了人性和完美的革命.在法国,他结识了许多温和派的吉伦特党人.一年后,他第二次去法国时,认识了一位名叫安耐特 华隆的法国姑娘.次年,他们生了一个女儿.但这门亲事却遭到了他舅父的反对.1791年年底,法国革命激化,群众冲进国王的住所,逮捕了国王的同情者.一月以后,群众又冲进监狱杀了几百个保皇党人.华兹华斯见此情形,突然于1793年离开了自己的爱人,悄悄地回到了英国.回到英国后,华兹华斯经历了几年的痛苦时期.除了经济上的困难外,他时常为回不到自己爱人的身边而沮丧.加之,法国内部斗争更加激烈,他的吉伦特朋友也因此而受到雅各宾派的镇压,一种双重的幻灭感袭扰着他.当他走投无路时,他的一位同学去世了,却留给他九百英镑.这使得他能与其妹迁居乡间,实现了他那从自然的灵魂中探讨人生意义的志愿.
1759年对于华兹华斯来说是个幸运的年头.这一年,他们兄妹俩首次遇到了柯尔律治.他们相见如故.于是兄妹俩决定迁到柯尔律治的地方居住.从此,三人一起散步,一起长谈,互相启发.1789年他们共同的成果《抒情歌谣集》问世.此书中华兹华斯所写的最主要的作品是《丁登寺旁》,这是他最优美,最深刻的诗篇之一.他在这首诗里描写了他对自然的激情.他写道:
因为那时的自然,
(童年时代的粗犷乐事已成往事的欢快嬉戏)
就是我的一切.我那时的心境
难以说明.嚣喧的瀑布
像激情萦绕在心.巨石,
高山,幽深阴暗的丛林,
它们的色和形,都曾经
使我倾心;一种爱和感情,
不需要用思想赋予它们.
深奥的魅力,也无需增添
不凭借视觉直观的情趣.
华兹华斯描写自然时仿佛是在描写一种早已消失的感情,一种在转变期的年龄只存在过一瞬就化为反省和疑问的感情.华兹华斯不断地积累自然的印象,以便加以深思和完全吸收.以后,再把这类印象从灵魂的库存中取出,重新审视,欣赏.如他在这首诗中告诉我们,他在青少年时期从自然美中直接感受到的激发热情的欢乐,怎样在成熟后的年月里转化为对于自然的类似于人的情绪的宁静的吸收.但这首诗中最出色的一段是华兹华斯描写珍藏内心蓄意保存的自然印象对心灵产生的宁静影响,他写道:
这些美好的形体
由于我长时期离别,对于我
曾仿佛是盲人眼前的风景
然而,当我独处一室,置身
城镇的嚣闹声中,感觉到
疲倦的时刻,却常常使我
从血液,从心底尝到甘甜,
甚至进入我更纯净的思想
使我恢复宁静:还使我感受
未能记住的欢悦,那种欢悦
也许,曾以并非微小的力量
影响过一个善良人美好的岁月
和琐细,无名,早已忘怀
却充满爱和善意的行为
这一节诗说明他所熟悉的地方在他心中产生的不仅是转瞬即逝的快感,而且还成为了他未来岁月的精神支柱.除此而外,《抒情歌谣集》中还有许多其它优秀的诗篇,如写乡下贫民生活的《老猎户西门 李》,写儿童心灵的《我们七个》,直抒人与自然的关系的《反其道》和《写于早春》等等.1801年出版的《抒情歌谣集》第二版又加了《露西之诗》.这一组诗是诗人所写的爱情诗.诗中的主人公露西究竟是谁,至今仍无一致的定论.组诗中有首叫《我有过奇异的激动》的诗,写的是如昼的月夜,情人骑马前行,最后突然的一声大喊,月亮下沉,死亡来临.幽静,快乐的情节嘎然而止,供读者回味无穷:
我有过奇异的激动
我不怕把它说出,
但只说给多情的人,
我曾有过的遭遇.
那时候我爱的姑娘
每天都像玫瑰一样鲜艳,
我在一个月明的夜晚,
骑马走向她的家园.
我看着头上的月亮,
它把广阔的草原照耀,
我的马快步而上
已到我喜爱的小道.
……
马儿继续前进,蹄声响亮,
不停地一直向前,
突然间那下降的月亮,
一头栽在她的屋子后面.
多么熟悉而奇怪的念头,
一下子钻进了情人的头脑,
"呵,慈悲的天"我对自己喊叫,
"也许露西已经死了".