一斤十六两 多少克:知其不可而为之的思想

从义的观念，孔子推导出“无所为而为”的观念。一个人做他应该做的事，纯粹是由于
　　这样做在道德上是对的，而不是出于在这种道德强制以外的任何考虑。《论语》记载，孔子
　　被某个隐者嘲讽为“知其不可而为之者”(《宪问》)。《论语》还记载，孔子有个弟子告诉
　　另一个隐者说；“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”(《微子》)
　　后面我们将看到，道家讲“无为”的学说。而儒家讲“无所为而为”的学说。依儒家看
　　来，一个人不可能无为，因为每个人都有些他应该做的事。然而他做这些事都是“无所
　　为”，因为做这些事的价值在于做的本身之内，而不是在于外在的结果之内。
　　孔子本人的一生正是这种学说的好例。他生活在社会、政治大动乱的年代，他竭尽全力
　　改革世界。他周游各地，还像苏格拉底那样，逢人必谈。虽然他的一切努力都是枉费，可是
　　他从不气馁。他明知道他不会成功，仍然继续努力。
　　孔子说他自己：“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。”(《论语·宪问》)他
　　尽了一切努力，而又归之于命。命就是命运。孔子则是指天命，即天的命令或天意；换句话
　　说，它被看作一种有目的的力量。但是后来的儒家，就把命只当作整个宇宙的一切存在的条
　　件和力量。我们的活动，要取得外在的成功，总是需要这些条件的配合。但是这种配合，整
　　个地看来，却在我们能控制的范围之外。所以我们能够做的，莫过于一心一意地尽力去做我
　　们知道是我们应该做的事，而不计成败。这样做，就是“知命”。要做儒家所说的君子，知
　　命是一个重要的必要条件。所以孔子说：“不知命，无以为君子也。”(《论语·尧曰》)
　　由此看来，知命也就是承认世界本来存在的必然性，这样，对于外在的成败也就无所萦
　　怀。如果我们做到这一点，在某种意义上，我们也就永不失败。因为，如果我们尽应尽的义
　　务，那么，通过我们尽义务的这种行动，此项义务也就在道德上算是尽到了，这与我们行动
　　的外在成败并不相干。
　　这样做的结果，我们将永不患得患失，因而永远快乐。所以孔子说：“知者不惑，仁者
　　不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕》)又说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(《论语·述
　　而》)

一:从儒家思想分析
儒家一向是推崇积极的作为和自强不息的向上精神
二:从道家思想分析
道家是很崇拜老子的"道常无为而无不为"的思想的