咸阳混混排行:关于纪晓岚的问题

都是传说!!!

上联：色难。下联：容易。

此联相传为【明】世祖和解缙所对。世祖曾言：“有一联‘色难’着实难对。”解缙应口而答：“容易。”过了很久，世祖还不见解缙对上，于是问：“爱卿不是说容易吗？怎么现在还没对上？”解缙说：“臣方才不是已经对上了吗。”原来那‘容易’就是下联。世祖连声称妙。

一、首先，这对联的传说，要再加上大才子纪晓岚可见无论是明太祖、解缙或纪晓岚、吴文魁，都是名人或才子方对得出。

二、「色难」虽是从论语子夏问孝而来，但其用字精简而含意深远，如光从字义上反而失本意。虽说是「色」可谓脸色或形容举止，但其涉及的却反而是精神面与道德面，必需心口合一，言行一致，且不流於形式，不放任情绪地对待父母，因此反而非「色」而已，而是由精神到五官表情、行为举止的合礼与舒缓有节。
所以，人情世故的处理确实很难掌握拿捏，但这并非可以用模糊化的策略来带过，反而必须以精确的方式来面对，模糊化当然不精确，一板一眼的标准化动作也常失误，只有懂得保握原则、随时应变才能处理得恰到好处。本章举子夏问孝，来说明人情中最基本的孝道，也不能公式化的来看待，「有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔」就是公式化的行为，我们不能说他错，但也不能说这样就是孝道。孔子则提醒到因为「色难」，当我们服伺父母师长乃至公婆时，要懂得看脸色或态度来办事，因为在人情上总是有很多无法诉诸言语的微妙关系，例如请父母师长留下来用餐，他们可能谦辞一下，但态度上仍然是肯定的，而且这也是必要的礼貌时，千万要依照态势来处理，否则如果说：「既然你们要走，那我也不强留了！」此时父母的脸色就很难看了。

有关「色难」最典型的例子莫过於公婆与媳妇之间的对待了，要当好媳妇几乎不得不天天看公婆的脸色来办事，然而懂得看脸色以后，之间的磨擦自然减少，人情世故就通达了，所谓「多年媳妇熬成婆」也带有这种赞美的意思吧！本章与前一章子游问孝，也是必须连在一起对照来看。子游问孝，孔子谈到孝的体为「敬」，提醒学人切莫本末倒置；子夏问孝，孔子则论及孝的用为「色难」，则提醒学人不可流於形式。
三、另外色难又被面相学充份运用，已复视为一专有名词，如：色难之相，性生活随便，易犯官非。或「准头有痣防『色难』」。不用详说也明白偏重在情色之「色」，因色而落入难关或受难。

我认为应该是和乾隆
因为在百家讲坛上讲课的老师所讲的都是经过了研究和查找了许多资料的。
不过也有可能是跟两个人都对过

对是刘墉，不过也是传说

刘罗锅