俄国有什么汽车品牌:人干吗要死

要保持生态平衡，如果人不死，那么人类就不应该会生育。

生与死，是一个经久不衰的话题。司马迁在《报任少卿书》中说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这就使生与死有了人生的意义。历史上慷慨赴死的英雄有很多，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，有“秋风秋雨愁煞人”的鉴湖女侠秋瑾，有“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰……虽然说芸芸众生如蚁，平平淡淡地来，平平静静地去，在生活中波澜不惊，但每个人总希望自己能够留下一些或深或浅的痕迹。
君不见，有人拼死拼活地挣钱攒钱，是想为儿孙们留下丰厚的财富；有人乐善好施，是架设进入天堂的阶梯；有人沽名钓誉欺世盗名，更想的是身后留下徒有的虚名。而当前闪烁在我们头顶的星星，如任长霞、李文学、竹卫东等人，则是实实在在地给我们留下了一笔不菲的精神财富，他们虽死犹荣！
然而，并不是所有的生都是值得赞叹的。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”王莽如果早死，留在史册上的也许是一位廉臣的典范吧？那个“引刀成一快，不负少年头”的汪精卫，如果清廷的屠刀当初成全了他，如今我们一定会奉他为先烈。可惜，这些人在多活的这些年里，将自己的人生轨迹变了一个样，不是彪炳千秋而是遗臭万年。的确，生与死真的是一个大问题，因为它不仅影响着一个人的名誉，而且可能会直接给民族带来伤害。
就在我沉思生与死的问题时，这所医院也上演了一场生与死的悲喜剧。有一个老人住在这里等待赴死，而他的孙媳妇却住在这里生产。几天时间，这个家庭无疑经历着生与死的反复交织，终于在新生儿响亮的啼哭声中，老人平静地离开了人世……
出生与死亡，其实离我们很近很近。
“生死有命，富贵在天”是老子《道德经》里的思想，老子主张“无为”，希望社会退回到“小国寡民”的原始社会状态，这是一种消极的思想。“生死由命，富贵在天”，大概是说人的富贵贫贱是上天早就安排好了，无法与天命抗争，固然消极。但作为中国古代人民智慧的化身的诸葛亮，想用一把火在上方谷烧死司马父子，继而挺进中原，一统江山。但令诸葛丞相意外的是，一场大火熄灭了战争，不得不感慨：“谋事在人，成事在天。不可强也！”这也就道出：一个人不能支配别人的生死。诸葛亮再能“神机妙算”，只要司马父子的死期未到，上天也就不会把司马父子的“死地”安排在上方谷了。
生与死，既是人生中的重大问题，同时也是关于人的学说中的重大问题。而且，人们又是很难十分理智地处理好这个问题，这便是生死问题的特殊意义所在。
人生的一切最大的执着，莫过于“生”与“死”之间和交战了，一切的忧虑、恐怖由于“生”、“死”而产生，一切的贪婪、狂妄也是由于“生”“死”而产生。虽然说人的生老病死是人之常情，但当我们看到人们陷于生、老、病、死等疾苦的凄惨境地时，人们难免要思考，有没有一条可以帮助人们从这样的痛苦中解脱出来的路呢？但无论是哪一科学说，或是哪一种宗教，他们都无法回避人们对生与死提出的问题。而人的伟大或卑微，也在于他们对生死的选择上。
我们要有正确的生死观，要用豁达的态度来对待生死。正确对待生死的态度，莫过于在生的时候，想到生存的真理，而不必让死的念头时时干扰自己对生存的真理的追求，然后自自然然地生活，脚踏实地生活，为实现自己存在的价值而努力，这才是生的真谛、生的创造与真的生命。
写罢此文，不知所云，但还要借用一下臧克家先生的那句话：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”
回答者：gengchengzhen - 试用期 一级 11-10 18:58

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文学创作者总结说，爱情是永恒的题材。好象是。因为世上有两种性别的人，一种性别为男人，一种性别为女人。从生物的角度看问题，男人与女人构成了一个相互依赖、纠緾的合作社。由于相互的依赖与纠緾便产生永久的话题，无论这个话题对一个个体来说是愉快的或是痛苦的。

爱情是永恒的话题，但爱情未必是最重要的话题。什么才是最重要的话题？好象是死。人们常说，人的生命是世间最宝贵的东西。因此，一般意义上讲，死，对所有的人来说都是一件恐怖的事，如果要论谁最感恐怖，必然是自我感觉生活最舒适、痛快的人，他们因为舒适、痛快才十分留念生活，并冀望继续这种生活，如果一个人生活在痛苦之中，会自然减弱对生的欲望，甚至会断然结束生命。

死是恐怖的话题，但未必是最恐怖的话题。什么才是最恐怖的话题？好象是生。生是死的反义词，因为有生才有死，因为有生带来的愉快，才会有结束愉快的死的痛苦。所以，生才应该是最恐怖的话题。

既然死也是恐怖，生也是恐怖，而且是最恐怖，人生又有何意义？这不是悲观论者的观点？因为有此一说，才有西方“人生来就是痛苦的”说法，并举例说，小孩生下来第一声就是啼哭，死的时候亲人也多半会流泪，或痛哭得死去活来。中国有红与白之说，结婚、生子、祝寿，用红，死则用白。但中国人好象特别的聪明，或者说是对生与死的感悟和理解最透切，所以有红白喜事一说。在中国人看来，生是喜事，死也是喜事。生，毕竟会带来快乐，所以为喜事；但人生有烦恼，死了，一切烦恼也就了了，所以死也是喜事一桩。谁说中国人不浪漫呢？

由于生与死的纠緾不清，所以有“是生或是死”的永恒的疑问。

前不久，一位远道的朋友说，一个人需要走到某个平台才会实现人生的价值。此说好象有理。比如读书，一个人如果不读书，缺乏知识，恐怕不能实现其价值。但是，过去许多人没有读过书，是否他们就没有价值呢？当今的许多人知识也不一定如何，他们是否也没有价值呢？清末举人范进，一生追求读书，就当时而言，知识应该在一般人之上，但又如何呢？虽说“不想当将军的士兵不是好士兵”，可想当将军的士兵就一定是好士兵吗？一个人如果死心眼，认为只有走到了某个平台，才会发光、发亮，如果走不到这个平台，这个人活着就没有价值了吗？诸如此类，种种推论无限。

其实，关于人生价值可能只能推论，不能断言。
回答者：adobe_god - 见习魔法师 二级 11-9 07:59

死并不可怕,而在于你在死的时候是否觉得问心无愧.
活着就要每天都快乐着.
回答者：398247353 - 试用期 一级 11-9 12:58

开开心心活着,问心无愧地死亡!
回答者：yzzj81 - 试用期 一级 11-9 13:20

古人不是说嘛：“宁愿站着死，不愿跪着生。”活着就要顶天立地，问心无愧，死也要死的轰轰烈烈，没有牵挂！~
有生即有死，有死即有生！死亡并不可怕，怕死的人才是最可怕的！
如果一个人是为了公事，为国家而轰轰烈烈地去死，那他一定死得瞑目，死得其所，起码他做了件很有价值的事；而如果一个人，为了一些鸡毛蒜皮的私怨而死，他的死不足惜矣！上天安排每个人来到人世间，都是一个使命，最起码也要完成一件大事，如果一个人一生一事无成，可最后是为了国家的利益而死，他比任何人都伟大！但却有不一样的死的意义，艺术家死了之后，艺术品才值钱。这并不是叫艺术家们都去死，而是我们在他死后对他的一种悼念！！！！
其实，不要把死看得太重，即使看得重不会起到一点作用！！！！也不要把生看得太轻了！！！！
回答者：Ю卡￡洛萁 - 魔法学徒 一级 11-9 16:04

轻如鸿毛又怎样？重如泰山又如何？
反正总归要死的，你会永远地睡去。无论别人怎样评价你：你是默默无闻，或是流芳百世，或是遗臭万年。你都听不见了。争名逐利有何用？只是在生前挣扎一下罢了。
人类最渴望生命的延续。所以所谓的生死只存在于高智商物体，就是那些怕死，想长命的。
结论：生的价值是为了延长生
死的价值是延长生失败
回答者：ferrarima - 魔法学徒 一级 11-10 18:58

说白了，生命就是一个等死的过程。但是，既然选择生，就得活的精彩，找到方向，潇洒走一回！
“生，是为了证明爱存在的痕迹。”
回答者：简浅 - 童生 一级 11-12 01:29

儒家 道家
明生死之
回答者：轩辕台 - 魔法学徒 一级 11-12 10:01

死亡的确很可怕的，俗话说的好“好死不如赖活着”。怎么样的死亡都是很痛苦的，都会给亲人和朋友带来很大的悲伤，尤其会对很爱他的人打击。所以我们应该好好的活着，上天对我们每个人都很公平，只要我们自己去努力。将会活的更好！愿天下的每个人都活的开心。
回答者：杨孝茸 - 试用期 一级 11-15 11:38

很简单的一句话，生的伟大，死的光荣。只要没有白费生的时间，你的人生就有价值了，那死又何妨？
回答者：我就是我lwx - 魔法学徒 一级 11-19 11:35

生命不止 奋斗不息
回答者：zjdxhxh - 童生 一级 11-19 20:23

(我想,如果我要写一篇关于生死的作文,大家的够我抄了.)

生,不代表就是幸福的,生命的价值不是别人的评价,不是说生就是快乐的.我们活着是为了什么?难道只是金钱利益吗??其实生活总有不如意的地方,何必去和它纠缠呢?人生难免有难，不用急噪，该过去的迟早都会过去啊

不知道 不过人为什么要衰老

不知你要谈的是自然死亡还是故意或者意外死亡呀

贴资料的先去死吧。

人要死是为了给新生的腾位置。