xp老游戏:求周作人《娱园》赏析！

周作人《娱园》的赏析

周作人的《娱园》，说的是他十四、五岁时，在“荒废”景物之中，有一个鲜活的恋爱记忆。他所谓“初恋”的女性，据他说一共有三个。本篇中所追述的是他的第二个“情人”，即是“和我是同年同月生的”“平表姊”。

与其它两次恋爱经过相类似，都是他“单面的”——单相思。但与杭州恋杨三姑时——“连正面看她的勇气也没有”——比较起来，有了进步。当然，也不过是“仿佛无意似的拿起她的一件雪青纺绸衫穿了跳舞起来”而已，就此便自以为是“我很得意的一件事”。虽然南京的时候“写了许多感伤的话”，但“始终没有想及婚嫁”，她死了以后，连照片也不敢去拿来看。

这样一件十分平淡的事情，“但是她的影象总是隐约的留在我脑底，为我心中的火焰（Fiammetta）的余光所映照着。”

周作人写《娱园》的时候，差不多将近四十岁的年龄，他的大儿子周丰一，也已经12岁了。这样一件别人看来平淡无稽的事情，他为什么还要，怀着如此深厚的情谊，用深沉凝重的笔调去精心描述呢？本人觉得，这可以从以下几个方面去理解：

第一，周作人的文学，其实就是人道主义文学，反映“人的真性情”是他毕生追求的文学信念。而人在恋爱之中的“性情”，是人性升华时的一种特定状态，是“真性情”的集中体现。他写《娱园》，写多就是人在这种状态下的“真性情”。

第二，我们知道，周作人是主张“人的文学”，而在“人”中间的儿童和妇女，在几千年的中国历史上，是最为弱小的；儿童和妇女被歧视凌辱，是司空见惯的事情。他平常非常欣赏前人说过的一句话，叫做“嘉孺子而哀妇人”。他在南京读书的时候，就开始翻译国外作品，而第一、二部作品的题材就是反映儿童妇女的，如《阿里巴巴与四十大盗》，妇女题材书名的我一时记不起来了，反正也是寄给《世界妇女杂志》的。他平生写了许许多多的妇女形象，而《娱园》中的“平表姊”，则是众多妇女形象中的一个。这些创作都是为他的“人的文学”——改造国人的思想服务的。

第三，周作人的文学创作，有一个最为显著的特点，也就是他的真实性。他反对一切“诗化”“造作”，他经常反复地说：“我所写的东西唯一让我自信的，就是它的真实。”他认为，将事实“诗化”或夸大或缩小，势必要给人以先入为主的意念，因而容易产生不切实际的联想，以至于国人“虚妄”的性情。他在建国以后、十分困难的条件下，还坚持这样的立场，以至不惜对于鲁迅作品中的不真实的部分，也经常加以批评，这是十分难能可贵的。

所以，周作人在本篇中，通过写自己与一个妇女的“真性情”，以事实为依据，再有其高超的艺术手法作辅助，——这样艺术与事实达到完美统一的作品，是最能够打动人心的。我们在读看这些真真切切的文字的时候，不禁会使人联想起自己少年时候的那些爱的情感吗？他的那种纯洁无暇的情感，不是感染了我们了吗？读者的心灵，不是被他的艺术与真实的“火焰”“映照着”，在感觉温暖的同时，不是也达到了一定程度的净化了吗？反正，我是这样感觉。

这就是我本人，读《娱园》时候的体会。说得不好，抛砖引玉，并请高人赐教，为盼。2006-5-24

有三处地方，在我都是可以怀念的--因为恋爱的缘故。第一是《初恋》里说过了的杭州，其二是故乡城外的娱园。
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①1923年3、4月问，周作人有一回突然而至的感情的波澜：除写作本文外，还写了三首情诗：《饮酒》（1923年3月12日作，收《过去的生命》）、《高楼》、《她们》（1923年4月5日作，收《过去的生命》）。在《她们》中，他这样写道：“我有过三个恋人。虽然她们都不知道。她们无意地却给了我许多：有的教我爱恋，有的敏我妒忌，我都感谢她们，谢她给我这苦甜的杯。她未嫁而死，她既嫁而死，她不知流落在什么地方，我无心去再找她了。养活在我的心窝里，三个恋人的她却还是健在，她的照相在母亲那里，我不敢去要了来看。她俩的面庞都忘记了，只留下一个朦胧的姿态，但是这朦胧的却最牵引我的情思。我愈是记不清了，我也就愈不能忘记她了。”诗里所说“未嫁而死”的“她”即《初恋》里的杨三姑，“既嫁而死”的“她”即本文中的平表姊，“不知流落在什么地方”的“她”则是周作人留学日本时居住的伏见馆主人的妹妹乾荣子。

娱园是“皋社”诗人秦秋渔的别业，但是连在住宅的后面，所以平常只称作花园。这个园据王眉叔的《娱园记》说，是“在水石庄，枕碧湖，带平林，广约顷许。曲构云综，疏筑花幕。竹高出墙，树古当户。离离蔚蔚，号为胜区。”园筑于咸丰丁已（一八五七年），我初到那里是在光绪甲午，已在四十年后，遍地都长了荒草，不能想见当时““秋夜联吟”的风趣了。园的左偏有一处名叫潭水山房，记中称它“方池湛然，帘户静镜，花水孕觳，笋石恒蓝”的便是。《娱园诗存》卷三中有诸人题词，樊樊山的《望江南》云：

冰谷净，山里钓人居。花覆书床偎瘦鹤，波摇琴幌散文鱼：
水竹夜窗虚。

陶子缤的一首云：

橙潭莹，明瑟敞幽房。茶火瓶座山蛎洞，柳丝泉筑水凫床：
古帧写秋光。

这些文字的费解虽然不亚于公府所常发表的骈体电文，但因此总可约略想见它的幽雅了。我们所见只是废墟，但也觉得非常有趣，儿童的感觉原自要比大人新鲜，而且在故乡少有这样游乐之地，也是一个原因。
娱园主人是我的舅父①的丈人，舅父晚年寓居秦氏的西厢，所以我们常有游娱园的机会。秦氏的西邻是沈姓，大约因为风水的关系，大门是偏向的，近地都称作“歪摆台门”。据说是明人沈青霞的嫡裔，但是也已很是衰颓，我们曾经去拜访他的主人，乃是一个二十岁左右的青年，跛着一足，在厅房聚集了七八个学童，教他们读《千家诗》。娱园主人的儿子那时是秦氏的家主，却因吸烟终日高卧，我们到傍晚去找他，请他画家传的梅花，可惜他现在早已死去了。
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①这是周作人的大舅父鲁伯堂（？一1902）秀才，终生闲居在家。

忘记了是哪一年，不过总是庚子以前的事吧。那时舅父的独子娶亲（神安他们的魂魄，因为夫妇不久都去世了），中表都聚在一处，凡男的十四人，女的七人。其中有一个人和我是同年同月生的，我称她为姊①，她也称我为兄，我本是一只“丑小鸭”，没有一个人注意的，所以我隐秘的怀抱着的对于她的情意，当然只是单面的，而且我知道她自小许给人家了，不容再有非分之想，但总感着固执的牵引，此刻想起来，倒似乎颇有中古诗人（Troubadour）的余风了。当时我们住在留鹤□里，她们住在楼上。白天里她们不在房里的时候，我们几个较为年少的人便“乘虚内犯”走上楼去掠夺东西吃。有一次大家在楼上跳闹，我仿佛无意似的拿起她的一件雪青纺绸衫穿了跳舞起来，她的一个兄弟也一同闹着，不曾看出什么破绽来，是我很得意的一件事。后来读木下垄太郎的《食后之歇》，看到一首《绎绢里》不禁又引起我的感触。
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①周作人二姨父郦拜卿的女儿郦水平，周作人称“平表姊”，曾过继给周作人母亲做女儿，后嫁给车耕南，夫妻感情下和，因流产出血过多，终成痼疾，却拒绝就医，郁郁而死。

到龛上去取笔去，
钻过晾着的冬衣底下，
触着了女衫的袖子。
说不出的心里的扰乱，
“呀”的缩头下来：
南无，神佛也未必见罪罢，
因为这已是故人的遗协了。

在南京的时代，虽然在日记上写了许多感伤的话（随后又都剪去，所以现在记不起它的内容了），但是始终没有想及婚嫁的关系。在外边飘流了十二年之后，回到故乡，我们有了儿女，她也早已出嫁，而且抱着痼疾，已经与死当面立着了，以后相见了几回，我又复出门，她不久就平安过去。至今她只有一张早年的照相在母亲那里，因她后来自己说是母亲的义女，虽然没有正式的仪节。
自从舅父全家亡故之后，二十年没有再到娱园的机会，想比以前必更荒废了。但是她的影象总是隐约的留在我脑底，为我心中的火焰（Fiammetta）的余光所映照着。
十二年三月
《1923年3月作，选自《雨天的书》