西安市国际医学中心:谁给个少林72绝技中任何绝技练法?

鞭劲法

　　鞭劲法专练两小臂下压之力，与铁臂功、分水功略相似，惟发劲时偏重压力，不用摔击横分之力。初练之时，可用上杠法，即以两小臂平置于木杠之上，猛力下压，使全身凌空渐渐上升，至木杠齐腰为度，更缓缓下降，如无木杠以较高之桌子代之亦可。每日晨夕各行一次，每次升降数十度。度数须逐渐增加，如两臂发现酸痛肿胀，则用药水洗涤。如此约练一年，两小臂之实力已粗具，然后更易竹架练之。竹架之设置，先以坚木桩四根，钉于地上，成平方形，略如桌之四足，左右各用粗毛竹一根，竖贯之，紧缚于桩之上端，更以毛竹四五根，横铺其上，略如桌面，两端亦各用软索紧缚之。练习者作骑马势，两小臂置于横竹之上，猛力下压，压一炊许，略事休息再练。起初仅能压竹向下一二寸，其后渐加，至能压下六七寸时，则于原来平铺之毛竹下，各加一竹紧缚之。依法练习若干时后，更于第二竹下，再加一竹，依法再练。如此递加，由一竹而增至十余竹，亦能压下六七寸至尺余，则功成矣。前后大约须经时三四年，功成之后，用臂压石，亦能成陷。若敌人当之，鲜有不筋断骨折者；用以御敌，即刀剑亦不易伤其臂。盖两只小臂，不啻一对铁鞭，名曰鞭劲，想以此也。惟练成功之人，每易无意伤人，平时举止，切须留意。

　　铁膝功

　　铁膝功为硬功外壮，属阳刚之劲。专练两膝之法，在拳法中为膝风，因此部人每多不注意也。学武之人，技能不患其多，愈多愈妙。以全身各部言之，多练到一处，即少一受攻击之处，且有时亦正可利用平素不注意之处而制人也。铁膝功之练法，先盘膝而坐，固握两拳，向膝盖上击之，并击七十二度之后，则撒开双拳，用掌心紧按膝头，由外向内摩三十六度，更由内向外摩三十六度，摩毕再击，其数同上，如此摩击各九次而功毕。每日在起卧之前，行功各一次，一年之后，膝骨已渐坚实，可以改用木棰矣。棰共两个，其大如拳，或作鼓形，或作球形，均无不可，装以粗藤之柄。其柄所以必须用藤之故，取其硬中带软也。两棰同时并击，亦七十二下，然后依上法揉摩之九次。功毕，如此更练一年，膝盖已更坚实，可以改用金属锤矣。锤之大小，与木棰等，每个约重一斤至斤半，更以前法练习一年之后，则铁膝盖之功成矣。功成之后，一对膝盖，与铁铸者无异，攻击或抵御时，即可利用膝盖，如拳法中之合膝、分膝等法，即用膝盖，以作攻御者。此功练习二年以上，即可成就。?

　　轻身术

　　轻身术为软功内壮。轻身术功夫，最不易学，盖以吾人百斤之体，而欲使如蜂蝶之息枝、飞燕之穿帘，又何等为难也!其练法与蹿纵术、飞行功、一线穿略同。初练时置七石巨缸，满盛以水，习技者即于缸沿行走——即技击家所谓跑缸边——背负布袋，内储铁沙，或铅数斤，亦须以猪血浸之，如是半月或二十一天，将缸中之水，取去一大瓢(葫芦)，而身上之铅或沙，则增加一小块，或数两，依前法练习之。更一月或二十一天，去水而加铅或沙，至缸中水尽，铅或沙五斤为度，已能于空缸之沿，周围行走时，复易缸为大簸箩，其中满盛铁沙，在簸箩之沿，如法练习之。亦将铁沙逐渐取少，至剩空簸箩，而人能行走其上为度，既犹未臻大成也。必须铺细沙成甬道，厚至尺许，上以薄桑纸覆之，人行其上。初时固足印显然，迨后渐无，乃按日取去一纸，纸尽沙现，行走其上，沙不上扬，而足不着印，其功始完全成就。持此以往，虽草上飞行，雪中来往而不露痕迹，即所谓蹬萍渡水，踏雪无痕者是也。然此种功夫，非练习十二年，不能完其大成。?

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罗汉功

　　罗汉功练夜眼内功也，即佛家慧眼之意。此种眼法在普通人，必须下苦功始成。然间亦有天生夜眼者，缘当初练习武术之旨，以为两眼必须练功，使其能于黑暗之中，辨细微之物，始克有成。世有练习夜眼正须每夜站马步，瞪目向月之说，余幼时曾习之，险至双目失明，医治月余始愈。于是知其妄，乃求余第二业师，教余练习夜眼之法，虽未成功，然余两目曾患奇疾，苟非此种功夫之补救，则早已失明矣。其练法，可分为数步，每醒时，且不开目，用两手拇指相对擦热，揩目十四次，仍紧闭(由左向左上，向正上向右上，向右上，向右向右下，由右下向正下，向左下向左)轮转七周。此即童子功中，开合轮睛功夫也。转毕仍紧闭多时，忽大睁开，更用两手拇指背曲骨，紧按两眉梢(攒竹穴)小穴，凡七十二次。又以手磨两颧上，及旋转耳根(耳根穴)三十六次。又以手逆额，从两眉中间始(如理发师之捏头揉额然)以入头后发际七十二次，口中咽津液无算，此为醒后身之功夫。又用淡绿纸糊成一风灯，燃香油灯，焰须小，置暗室中，立于灯前二丈处，盘膝趺坐，或坐于凳上，静心息气，聚精会神，向灯逼视，视一炊时，更闭目使眼珠按前法轮转三十六次；更反向(即由右向左)轮转三十六次。然后更睁睛逼视风灯，一炊时后，即闭目练开合轮睛，仍左右行之，如此每夜行一个时辰(即二小时)。三月之后，然后将风灯纸色加深少许，位置亦移远一二尺，每日再增加其纸色由淡湖色起，加至深蓝色为止，相距位置由二丈至十丈，其灯焰由蚕豆大缩至黄豆大为止，时间由一个时辰加至两个时辰，至此则夜间于黑暗中亦可辨物，如勤习不断，能在十丈以内，辨人之面目无误，则罗汉功成矣。此种夜眼功夫练成后，非但利于夜行，并于泅水术，水内睁眼，非习此功不可，故江湖有“枣子练得精，比武占上风 ”之语，按枣子即眼珠之谓。每日饭前，食白煮羊肝少许，可助内壮云。

石锁功

　　石锁功为硬功外壮，属阳刚之劲，专练两臂提掖之力，其功效不亚于铁袋功。石锁之形式，与寻常之铜锁无异，有簧有壳，但无投匙之孔窦耳。以麻石或青石为之，小者二十斤，其大者六七十斤不等，此种初步专练提托。先以一手握其簧，提至胸次，折腕向上举，频作升降，以练臂之实力。然后握锁由下向前平提，或向旁侧平提，提至锁与肩平为度，以练臂之悬劲。基础既立，则进而练习翻接盘腰等法。翻接即提锁翻起，猛力上掖而脱手，使石锁在空中翻一转身，或两三个转身而接之。其转身之多寡，须视臂力之大小而定。初入手不必求其多转，盖功夫到家之后，自不患其不熟极巧生也。待锁转至面前即举手抢住锁簧，乘势连续翻接之。前面翻接极熟之后，则练旁侧翻接，侧面纯熟之后，更进而练顶锁者即提锁向上抛起，待其落下时，以拳迎其居中之处，于拳面片刻，更撒手使锁下坠，从上面抡接其簧，再抛再接。初以拳顶，继以手背顶、小臂顶、肘节顶、手指顶，其法完全相同。顶锁之术既精，复习背花。背花有左右之别：右背花则以右手提锁，从右腰后向左肩处上抛，略扭身向左，而从左肩之前回接锁；左背花则反是。练背花使劲，不可过猛，后腰肋 各部，尤须加意照顾，偶不经意，或使劲太过，锁触自身，每致重伤，务须手到眼到也。背花之后，继习盘腰，亦分左右：右盘腰则右手提锁，从右腰处，由后转向左肋下摔去，向左旋身而接锁；左盘腰反是。其余复有背花后顶接，及盘腰后顶接等法，则合二法而为一，学者可参酌行之。以上各法练全之后，则可移较重之锁如法习之，历若干时，更换较重之锁，自二十斤，以次递加；至能用六十斤石锁，如宜僚弄丸而不觉费力时，则一条臂膊，至少有二三百斤实力矣。练时宜两手互行，不必如死手功夫之专练左手也。此功成就较速，大约二年，即可告成。作者幼年曾习之，已能翻接廿斤石锁，后以习性功拳乃废弃，惜哉!

螳螂爪

　　螳螂爪为硬功外壮，属阳刚之劲，又名金刚手。兼阴柔之劲，练习掌侧与腕部力量之功夫，略似观音掌，而发劲之处，则完全不同。盖彼则贯力于小臂，从上向下平切，实系刚劲，此则以最短之手法，从一折腕间而制敌，有如螳斧之砍物，故名曰螳螂爪。在拳法中称为砍掌，少林为砍手，实系柔劲，而柔中带刚，最为得用。练习之时，迭砖数十块，上铺桑皮纸约厚三寸左右，人立近砖处，将小臂伸直，大臂则紧贴肋际，贯全力于腕，手离纸约三寸，拇指向上，掌外缘向下，行时先运腕力，将侧掌向上一扬，至指尖朝天为度。一扬之后，急折腕向下，用掌侧向砖面之桑皮纸砍去，左右两手，可互行或并行之。每日晨二次，每次砍数百下，砍数之多寡，可依练习之时日递加。初练时，大约百度，以后每日多加若干度，或隔数日加若干度，至每次五百度为止。初时固无功效之可言，一年之后，大约一掌砍下，纸下之砖，碎去数块，至能将一迭砖完全砍碎为度。然后再将砖面之桑皮纸加厚三寸，抽去砖一二块，依法练习，亦至砍碎为度。然后再减砖加桑皮纸，直至桑皮纸厚二尺以外，其下只余一砖，亦能应手而碎，则所练死劲，已告完成。更须变换方法，而练活劲，死劲活用，实为最难。练时先用瓦一片，直竖地上，靠根处各用一砖夹持之，使不至倾侧，然后举手砍之。初上手时，瓦不碎而倒，习至若干时以后，瓦碎数片而倒。更若干时，瓦能依手掌所砍处飞去一角，始倒地。须练至竖瓦于地，两面不必用砖夹持，举手砍之，应手飞去一角，而本身非但不倒，且不动摇，则功已七成。更易以最薄之砖，如法习之，依次易厚砖，至能砍最厚之城砖后，更易以石，石能应手飞去而不倒，则螳螂爪之功始告大成。此功以寓刚于柔之故，费时较他功为长，初步所以必用桑皮纸者，即所以练其柔劲，隔纸碎砖，又是练因柔致刚之力，刚柔并济，妙造自然，宜非其他阴手杀手所能及矣。此功创始于少林，盛行于江南，澄锡昆陵等地，代有闻人，尝有螳螂十三爪，及螳螂之法门，则系拳法而非功夫也。

卧虎功

　　卧虎功为硬功外壮，属阳刚之劲，又名睡功，复名猫功，为练习手指及足趾二部之力者。练时先将身伏卧于地，然后两手掌按于齐肩之地上，两足伸直，两足尖直支拄地，用身向前探，乘势上升，至离地约一尺时，臀部向后挫，全身随之后退，至离地三寸时，再行先探，循环行之，力尽而止。自始至终，全身除手掌与足趾之外，其余各部，完全凌空，不宜贴地。初时行二三度之后，即觉力疲气涌，与今日所习之体操中伏地挺身略同。习之既久，次数可以逐渐增加，一年之后，则完全不觉其苦，则易掌为拳，拄地而行之；越若干时更进一步，易拳以三指代之，中、食二指居前，拇指居后，略成鼠爪形，再如法练之； 更越若干时，则单用一足之趾拄地，其另一足，则迭于其上，两足交换行之；然后在背上缚以巨石，如法练之，石增至百斤时，则大功告成，而指趾之力，已不下千斤，若着人身，如被兵刃之击刺，无有能当之者矣。

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